A concepção ética, jurídica e política da Igreja é fundada na Paidéia e nos textos bíblicos e estas fontes, tal como as luzes naturais da razão, exigem um Estado e uma sociedade organizados, estruturados racionalmente (logo, pelo diálogo), para a proteção e a promoção do bem comum. Por isso, a idéia de um Estado de […]
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O Ecumenismo eclético católico, aberto a todas as verdades
No documento “Nostra Aetate”, do Vaticano II, o ecumenismo eclético (católico) é resumido assim: “a Igreja Católica não rejeita nada que seja verdadeiro e sagrado nessas [outras] religiões. Ela tem sincero respeito por aqueles modos de agir e viver, aqueles ensinamentos morais e doutrinais que podem diferir, sob muitos aspectos, do que ela sustenta e ensina, […]
O socialismo trabalhista e nacionalista tem boa adequação com a doutrina social da Igreja
As “utopias” de homens como Gunnar Myrdal também têm um conteúdo parecido com as idéias da doutrina social da Igreja, pois Myrdal queria um Estado democrático e popular, com leis justas, uma forma de socialismo democrático e consensual, como pode ser visto no livro “El Estado del futuro” (México, Ed. Fondo de Cultura Econômico, 1961). […]
A democracia popular participativa de Maritain e de Alceu – economia mista, Estado social e democracia participativa
A linha de democracia real e popular foi bem descrita por Maritain, na “Carta sobre a Independência” (1935), onde escreveu: “uma sã política cristãmente inspirada”, que chama “a si todos os não-cristãos, que a achassem justa e humana”, vai “muito longe para a esquerda” na escolha de “soluções técnicas, na apreciação do movimento concreto da […]
O tomismo aberto, sincrético, eclético, democrático, realista, de Leonel Franca
Para o grande padre Leonel Franca, amigo de Alceu e de Getúlio Vargas, a essência do tomismo é ecumênica, porque este é uma concepção “aberta e criativa” do “realismo”. O realismo, por sua vez, no prisma da teoria do conhecimento, é a filosofia implícita no cristianismo e também a base do jusnaturalismo. O jusnaturalismo realista […]
As linhas gerais da Doutrina social da Igreja – Estado social, democracia participativa popular, economia mista
A Igreja não tem uma escola filosófica “fechada”, tem, isso sim, um conjunto de verdades reveladas, que coincidem, na parte ética, com os princípios racionais, obtidos da reflexão sobre a experiência. O cristianismo não apresenta uma receita de bolo estatal ou econômica toda detalhada e nem Marx fez isso. Só há um conjunto de princípios […]
A quintessência do Plano divino de Democracia universal
A essência ou quintessência do Plano divino é a libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, 1,2). O “ideal” cristão exige uma sociedade […]
Os erros e acertos do Padre Meinvielle
Até mesmo o padre Júlio Meinvielle, que redigiu obras cheias de erros, no livro “Concepción católica de la política” (1ª. Edição, Buenos Aires, Ed. Talleres Gráficos, 1937, pp. 60 e 141), ensinou que “a forma de governo e o sujeito da autoridade merecem ser sancionados como legítimos”, “quando o bem comum temporal é alcançado”. Com a […]
Pio XII, 02.10.1945 = “a tese principal da democracia” “defendida” por “pensadores cristãos de todos os tempos”
O Papa Pio XII, na alocução de 02.10.1945, seguiu os passos de Suarez e Bellarmino e destacou “a tese principal da democracia, a saber, que o povo” “é o sujeito primigênio do poder civil procedente de Deus – teses que foi defendida por destacados pensadores cristãos de todos os tempos” (n. 2715). O termo “primigênio” […]
A cultura clássica é democrática e popular, e coincide com a cultura hebraica e cristã
No discurso “Grand coeur” (25.09.1949), Pio XII fez uma apologia do humanismo da Paidéia, ensinando, em bom paralelismo com Maritain, que o humanismo cristão (e hebraico) coincide com “tudo o que o humanismo” da Paidéia “traz consigo de verdadeiro, de bom, de grande e eterno”. Nas palavras de Jacques Maritain, no livro “Humanismo integral” (5ª. […]