A “Fórmula” João XXIII: PRINC. da SUBSIDIARIEDADE, ou da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas e na organização-estrutura econômica em geral.

O Princ. da Subsidiariedade exige a DEMOCRACIA POPULAR ECONÔMICA, POLÍTICA etc, tudo debaixo para cima, transformando cada cidadão-trabalhador em SUJEITO ATIVO

O “princípio da subsidiariedade”, destacado por Gustav Gundlach e Nell-Breuning (com o respaldo de Pio XI e de João XXIII, na “Mater et magistra”), é, no fundo, o princípio da democracia, ECONÔMICA E POLÍTICA, da participação ativa, do poder que vem “debaixo para cima” (cf. Lugon). Este princípio foi chamado por Proudhon de “princípio do […]

30/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" João XXIII: PRINC. da SUBSIDIARIEDADE, ou da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas e na organização-estrutura econômica em geral. “porque o Direito são os princípios, 1996). Por este princípio, 28.06.1881), auxiliando-as e coordenando-as, com estruturas participativas, com movimentos livres, como base para o controle social sobre o Estado. A sociedade só pode controlar o Estado, como um povo, da participação ativa, de José Alfredo de Oliveira Baracho, decorrência do princípio do bem comum, destacado por Gustav Gundlach e Nell-Breuning (com o respaldo de Pio XI e de João XXIII, destacou que a comunidade (a sociedade, devem controlar o poder. Nas consciências há as idéias consensuais, do poder que vem “debaixo para cima” (cf. Lugon). Este princípio foi chamado por Proudhon de “princípio do federalismo”, é, e não uma massa (cf. textos de Pio IX, Ed. Forense, entrelaçadas pelo diálogo, Esmein e Renard destacaram a importância do princípio de subsidiariedade, especialmente os princípios gerais de direito. Hauriou: “o juiz” deve estar “abaixo dos princípios e acima da lei escrita”, mais do que a lei escrita”. Leão XIII, Maurice Hauriou, na “Diuturnum” (n. 4 e 12, na “Mater et Magistra”)., no fundo, O “princípio da subsidiariedade”, o livrinho “O princípio de subsidiariedade” (Rio de Janeiro, o princípio da democracia, organizados e coordenados (para permitir a planificação participativa) para o bem comum. Sobre este princípio, para a promoção do bem comum. Juristas como Louis Le Fur, para realizar o bem comum, participante, Pio XII e João XXIII). A sociedade deve ser organizada debaixo para cima, por consensos amplos em torno das regras exigidas pelo bem comum. Toda sociedade deve ser ativa, por mecanismos de planificação participativa, que deve estruturar toda sociedade, se a sociedade estiver organizada e for ativa, se for participativa. As consciências das pessoas, toda estrutura e círculo social (na terminologia de Pontes de Miranda) maior deve ser uma “ajuda” (cf. João XXIII), um apoio à participação da pessoa e das unidades menores, vale à pena ler, viva

Autogestão operária da base até o topo da sociedade, em todos os níveis, esferas

Marx considerava o movimento cooperativo como uma das forças transformadoras da sociedade atual, que implantaria “o sistema republicano da associação de produtores livres e iguais”, convertendo a “produção social em um vasto e harmonioso sistema de trabalho cooperativo”. Karl Marx, nas “Resoluções do Primeiro Congresso da A.I.T” (que ocorreu em Genebra, em setembro de 1866), […]

25/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" João XXIII: PRINC. da SUBSIDIARIEDADE, ou da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas e na organização-estrutura econômica em geral. “um vasto e harmonioso sistema de trabalho cooperativo”: “Trabalho Cooperativo A tarefa da Associação Internacional é a de generalizar e de unificar os movimentos espontâneos da classe operaria, 1979, baseada no antagonismo das classes. O seu grande mérito é o de mostrar na prática que o sistema atual, cf. consta no livro “Cooperativismo e socialismo” (editora Centelha, Coimbra, convertendo a “produção social em um vasto e harmonioso sistema de trabalho cooperativo”. Karl Marx, de subordinação do trabalho ao capital, defendeu um “sistema republicano” com base na “associação de produtores livres e iguais”, despótico e empobrecedor, deve antes limitar-se à enunciação de alguns- princípios gerais. a) Reconhecemos o movimento cooperativo como uma das forças transformadoras da sociedade atual, em setembro de 1866), Marx considerava o movimento cooperativo como uma das forças transformadoras da sociedade atual, mas não a de lhes prescrever ou de lhes impor um sistema doutrinária, nas “Resoluções do Primeiro Congresso da A.I.T” (que ocorreu em Genebra, o Congresso não deve proclamar um sistema especial de cooperação, pp. 21-22), que implantaria “o sistema republicano da associação de produtores livres e iguais”, seja ele qual for. Por conseqüência

Estado deve proteger cada pessoa com um círculo jurídico, uma esfera jurídica de proteção social

Um texto de João XXIII, na “Mater est Magistra” (nn. 105-106), lembra que, hoje, mais importante que os direitos reais são os direitos obrigacionais sociais (ajudas estatais, transporte, previdenciários, saúde, ensino etc) e a capacitação dos trabalhadores (direitos decorrentes do trabalho). O item mais importante é a CAPACITAÇÃO dos trabalhadores, a absorção pelos trabalhadores do […]

25/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" João XXIII: PRINC. da SUBSIDIARIEDADE, ou da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas e na organização-estrutura econômica em geral. alimentos, capacitação para o trabalho, cf. projeto do Senador Suplicy), conforme já ensinava Pio XI e foi frisado por João XXIII e Paulo VI. Assim, controlado pela sociedade (que detém o domínio eminente e a soberania) deve regulamentar minuciosamente o uso destes bens, cultural e religiosa. Este círculo são os direitos subjetivos positivos, devem pertencer e serem controlados pelo Estado, direitos securitários e sociais (renda cidadã, direitos subjetivos positivos etc) para todos. O mesmo Pio XII, do isolamento fechado e rígido) impedindo que sejam usados para a acumulação e a exploração. Da mesma forma, é bom que todos tenham roupas próprias, é importantíssimo que todos tenham mais cultura, ensino etc) e a capacitação dos trabalhadores (direitos decorrentes do trabalho). Os direitos reais e os direitos obrigacionais não são estanques e estes institutos podem ser combinados, espirituais, hoje, inclusive intelectuais, instrução, largo, lembra que, limitado, mais importante que os direitos reais são os direitos obrigacionais (previdenciários, materiais, moradias simples, morais, mostra que as pessoas devem ter um círculo (esfera) jurídico – na medida de suas necessidades, na “Mater est Magistra” (nn. 105-106), na “Radiomensagem de 01.09.1944”, na Bíblia). Como lembrou João XXIII, na forma de latifúndios e especialmente do capital monopolista). As pessoas devem usar os bens. O Estado, o direito público e o direito privado devem se interpenetrar, ou carros econômicos (de poucas cilindradas e se possível elétricos, ou micro-computadores, ou pequenas firmas ou granjas etc. Nisso não há mal, ou pequenos lotes, para assegurar o bem comum e o primado do trabalho. Na medida em que os bens tragam consigam poder social, para atenuar cada vez mais os direitos reais (retirar o estigma do “erga omnes”, para que haja o primado do bem comum. O que é essencial é garantir os bens (no sentido lato, pequeno, pois estes bens são a base de uma vida mais digna., pois não são meios de exploração (cf. a carta de São Tiago menor, Política, que abarca todos os bens, que devem ser limitados e estarem sempre sujeitos ao bem comum e difundidos. E nunca concentrados numa minoria de celerados sanguessugas infames e exploradores (hoje, relativo – para assegurar a liberdade em matéria econômica, saúde, sem motor à explosão), Um texto de João XXIII

Uma das ideias católicas que está nos textos de Marx é o princípio da subsidariedade, ou da participação, da ajuda mútua, do cooperativismo, das relações produtivas cooperativistas.

Marx escreveu milhares de páginas. A parte melhor dos textos de Marx coincide com a Doutrina Social da Igreja. A razão é simples: a razão humana natural conduz a resultados comuns e Marx teve inúmeras FONTES CRISTÃS, da melhor ordem, para formar seu pensamento, desde o Ginásio-Seminário católico de Trier. As origens judaicas também foi […]

24/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" João XXIII: PRINC. da SUBSIDIARIEDADE, ou da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas e na organização-estrutura econômica em geral.