Santo Tomás e os Santos Padres, na linha Bíblia e de Platão, ensinavam que o bem comum é justificado e exigido pelas regras (ideias práticas, geradas pelo diálogo do povo) que compõem o que se convencionou chamar de “justiça geral” (ou social, que é apenas o novo nome desta justiça). Em outros termos, a sociedade […]
Categoria: A “FÓRMULA” da DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS, Pão NOSSO, quintessência da doutrina da Igreja e do socialismo
Estado deve ser popular, deve ajudar as pessoas, as pequenas empresas, os trabalhadores
Pio XII, no discurso de Natal, em 1942, ressaltou verdades importantes sobre o significado do termo “governar”, na Bíblia, no pensamento hebraico e cristão. Há idéias semelhantes no pensamento islâmico (destaque para Avicena, Averróis, Rumi e outros), hindu, budista, chinês (nos textos de Lao Tse, Confúcio, Mo Ti, Méncio, o grande Chuang Tzu e outros), […]
Um dos livros magníficos de Philippe Buchez, precursor católico das melhores ideias de Marx
O direito originário e primário de todos aos bens. O Estado deve distribuir rendas estatais a todos, bens para todos, erradicar a miséria
Pio XII, na alocução de 01.06.1941, ressaltou o “direito originário” de todas as pessoas “sobre o uso dos bens materiais”, tal como os “demais direitos [naturais] da pessoa humana”. Na Mensagem de Natal, em 1942, este papa ressaltou que “a dignidade da pessoa humana” exige “como fundamento natural para a vida, o direito de uso […]
O ideal da Parusia é o ideal de uma República democrática, popular, movida pelo Diálogo, eternamente
Pio XII, João XXIII e o Vaticano II (GS 26,1; GS 74,1) explicaram que “o bem comum” é “o conjunto” das “condições de vida social” que possibilitem “a perfeição” (atualização do potencial) de cada pessoa. O bem geral (comum, universal) é, assim, o conjunto das condições suficientes e necessárias para a realização de cada vida, […]
Regras éticas católicas – Igualdade fundamental das pessoas e destinação universal dos bens. Comunhão de bens
O princípio da igualdade jurídica fundamental das pessoas ou da destinação universal dos bens (inclusive do poder), decorre de várias teses católicas. Por exemplo: 1ª.) todas as pessoas têm a mesma “natureza humana substancialmente idêntica” (cf. Pio XII, em 03.10.1953), sendo todas filhas do velho Adão, o que fundamenta a irmandade humana natural; 2ª) as […]
As aspirações ou direitos naturais históricos, ideal histórico concreto, dos católicos
Paulo VI, na “Populorum progressio” (26.03.1967), destacou as “aspirações” (direitos naturais) históricas atuais: “ser libertos [libertação] da miséria”, “subsistência” com “segurança”, “saúde”, “emprego estável”, “maior participação”, exclusão de “qualquer opressão”, erradicar “situações que ofendam” a “dignidade” humana. Completar “a independência nacional” dos “povos”, a “liberdade política”, com “um crescimento autônomo e digno, tanto social como […]
A influência de Buchez e do socialismo católico sobre as melhores ideias do marxismo, a parte trigo
Buchez (1796-1866) desenvolveu as idéias cristãs socialistas e católicas de Saint-Simon. Em 01.05.1821, Buchez, com Saint-Amand Bazard e Jacques-Thomas Flotard, criou, em Paris, a Carbonária, uma sociedade secreta ligada a Carbonária italiana, que teve a participação de Pierre Leroux e Etienne Cabet, dois grandes socialistas cristãos. As obras de Leroux, principalmente, mereceriam ampla reedição, pela […]
Destinação universal dos bens, cf. João Paulo II
João Paulo II ensinou, em seus discursos no Brasil (em 30.06.1980 e 10.07.1980), que “o acesso de todos” aos bens (inclusive ao poder) “constitui” “condição indispensável da liberdade e criatividade do homem, aquilo que lhe permite sair do anonimato e da alienação” e “colaborar com o bem comum”. Para este fim, o papa ressaltou a […]
Princípio da destinação universal dos bens faz parte essencial da ética natural e cristã
Como foi ensinado pelo Pontifício Conselho “Cor Unum”, do Vaticano, no documento “A fome no mundo” (São Paulo, Ed. Loyola, 1997, p. 40): “o princípio da destinação universal e comum dos bens da terra situa-se bem no âmago [na essência] da justiça social. O Papa João Paulo II expressou-o assim: “Deus deu a terra a […]