O trabalho deve ser pessoal e social, com dupla natureza

Como explicou Pio XII, num discurso de 15.11.1946, “o verdadeiro conceito católico do trabalho” (aplicável à economia, à política, ao trabalho jurídico, pedagógico etc) pressupõe a “união” consensual das pessoas “num serviço comum para as necessidades do povo”, “para o aperfeiçoamento” da natureza, “uma cooperação” das pessoas e das “famílias na economia pública”. O “trabalho” […]

Amor e Justiça, as regras maiores de uma boa sociedade, um bom Estado social

A harmonia entre o amor (a bondade, a caridade, misericórdia, compaixão, clemência, simpatia, empatia etc) e a justiça fica claro no discurso de Pio XI, no Natal de 1942: “nem o contraste, nem a alternativa: amor [caridade, bondade] ou direito [justiça], mas sim a síntese: amor e direito. Nos dois há a irradiação do mesmo […]

Alceu mostrou como as ideias trabalhistas de Laski estão em consonância com as ideias da Igreja

Há pilhas de pontos comuns entre o utilitarismo jusnaturalista de Harold Laski e as ideias da Doutrina da Igreja Harold Laski foi um grande jurista inglês, um das maiores lideranças do Partido Trabalhista, partido que é inspirado principalmente no socialismo cristão. Laski defendeu uma concepção de jusnaturalismo calcado no utilitarismo jurídico socialista. Frise-se que a […]

Uma boa lição de um velho publicista, Benjamin Constant, francês

Benjamin Constant (1767-1830), no livro “Princípios de política aplicáveis a todos os governos” (Rio, Ed. Topbooks, 2007), destacou que, com o cristianismo, o conceito de liberdade foi ampliado. A liberdade (o diálogo, o consenso) foi considerada a base do direito público, o ideal de um governo representativo, da Democracia. Da mesma forma, o cristianismo destacou […]

A Igreja quer a difusão do poder, dos bens, do saber, dos prazeres naturais, da vida plena, para todos

A proposição primária da doutrina da Igreja é o primado da pessoa (da dignidade, da sacralidade, “filhos de Deus”, especialmente da consciência) em relação às coisas e bens. Em outros termos, a regra do bem é a regra do primado da pessoa, do bem comum, da destinação universal dos bens (cf. Gen 1,26), pois tudo […]

Ter caridade é querer abolir a miséria, erradicar a miséria, o sofrimento

Santo Tomás citava a frase de Dionísio Aeropagita, onde este último escreveu: “pertence à razão do bem comunicar-se aos demais”, tornar-se comum aos outros. São Tomás de Aquino também escreveu que “caridade é princípio da compaixão”, que nos leva a “querer, por caridade, a remoção da miséria do outro” (cf. “Suma Teológica”, Supl. q. 94, […]

Uma grande infra-estrutura estatal e social amplia a liberdade humana e a subjetividade

Uma grande infra-estrutura estatal e social, participativa e democrática, é a base de uma sociedade livre, onde as forças produtivas sejam libertadas, pois nelas o elemento principal são as pessoas, especialmente a subjetividade das pessoas (o conhecimento científico, administrativo, de gestão, jurídico, a ética e inclusive o amor e a vida afetiva). Neste sentido, João […]

A genealogia do direito natural é a mesma da genealogia do poder legítimo

A genealogia do direito natural, matriz do direito positivo, é a mesma do poder público, do Estado, pois a essência do poder legítimo são as regras naturais e benéficas que protegem e promovem o bem comum. Pio X, na “Il fermo proposito”, ressaltou que é um dever dos católicos (de todas as pessoas) “empregar todos […]

Por uma República cooperativista, com cooperativas públicas, amplo setor cooperativista, a fórmula de Buchez, Ketteler e Ozanam

Francisco I, no discurso na Confederação Italiana das cooperativas, em 2015, criticou o liberalismo e a ideia que as empresas capitalistas podem abolir a miséria com “responsabilidade social” (marketing). “O terceiro encorajamento é relativo à economia, à sua relação com a justiça social, coma dignidade e o valor das pessoas. Sabe-se que um certo liberalismo pensa […]

Emile Durkheim e suas ideias próximas da Doutrina Social da Igreja, socialismo sansimoniano

Emile Durkheim, um grande sociólogo, no livro “Sociologia e filosofia” (São Paulo, Ed. Ícone, 1994, p. 142), destacou a “objetividade” dos valores, das ideias. Da mesma forma, destacou a carga emotiva contida nos mesmos, representando as emoções ligadas aos “ideais” (idéias) que devem transformar e elevar a sociedade. Este grande sociólogo, socialista da escola de […]