Conceito de Parusia – Participação na Presença, no Ser, na Substância divina, na Vida de Deus

No “Léxico de Metafísica”, de Aniceto Molinaro, vejo que o termo “Participação” vem do latim “Partem capere”, que significa “tomar parte”. A palavra portuguesa “Participação” vem da palavra latina “partem capere”, que, por sua vez,  vem da palavra grega “Parousia”. Parusia é “Participação”. Parusia é a Vinda de Cristo pela segunda vez e lembro que […]

Amor às tradições não é fossilização, e sim conservar o que seja bom e fecundo, para ampliar, para progredir, aumentando o bem comum, no tempo

Pio XII, num discurso de 28.02.1957, resumiu bem este ponto, ressaltando que “o respeito às tradições” não significa “a fossilização em formas ultrapassadas pelos tempos; mas sim a conservação em vida daquilo que os séculos demonstraram ser bom e fecundo. Desse modo, a tradição não impede absolutamente em nada o justo e feliz progresso“. A […]

Todas as estruturas estatais e econômicas devem melhorar, estarem organizadas para o florescimento da vida de todos.

A evolução e flexibilidade do direito natural já era explicada e constatada por Hermes Lima, um de nossos juristas progressistas. Este ensinou em sua obra principal, “Introducção à sciencia do direito” (São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1933, p. 124), que o pensamento tomista era flexível e evolutivo: “… a filosofia escolástica teve em Santo Tomás […]

Algumas boas lições de Pio XI, bem atuais

Pio XI, na “Divini Redemptoris” (n. 34), também destacava que o papel da doutrina da Igreja e de seus militantes é: “conservar sempre o equilíbrio da verdade e da justiça; reivindica-o na teoria, aplica-o e promove-o na prática, conciliando os direitos e os deveres de um com os dos outros, como a autoridade com a […]

Algo sobre a Parusia em curso e a regeneração das pessoas

A doutrina da Igreja ensina que as pessoas foram feitas e planejadas por Deus para serem co-criadoras, co-regentes, para controlarem a si mesmos e ao universo (cf. Gn 1,26), para serem cooperadores de Deus na criação e na redenção, libertação plena. A “renovação do mundo” será feito pela união do mundo com o céu, renovação gradual, […]

Noções boas sobre a Providência divina

A teoria providencial da Igreja (inclusive de Taparelli), que é o conjunto de ideias sobre como atua Deus na história e na vida, é toda baseada em causas naturais, especialmente o consentimento racional (fruto do diálogo), como causa eficiente da formação da sociedade, da autoridade, dos governos e das leis. A teoria cristã sobre o […]

A ação de Deus ocorre no mundo todo, em toda a Paideia natural

O Concílio Vaticano II, no documento “Ad gentes”, cita o discurso de São Paulo, ensinando a importância da inculturação, que é o universalismo, a essência do catolicismo (“católico” é um termo “grego”, usado no Novo Testamento, que significa “universal”, geral, difuso, comum): “As iniciativas religiosas, por meio das quais os homens procuram Deus de muitas […]

Elogio da China, por Pio XI, em 1928

Pio XI, numa Mensagem ao delegado apostólico na China, em 01.08.1928, elogiava o povo chinês, prevendo um futuro grandioso para a China: “são reconhecidas plenamente as legítimas aspirações e os direitos de um povo, que é o mais numeroso da terra, povo de cultura antiga que conheceu momentos de grandeza e esplendor, e ao qual, […]

A ligação entre Paideia e as ideias semitas foi feita dentro da Bíblia, do judaísmo e do cristianismo

O livro de Júlio Trebolle Barrera, “A Bíblia judaica e a Bíblia cristã” (Petrópolis, Ed. Vozes, 1996, p. 564 e 565), mostra a linha principal do judaísmo, onde a “hermenêutica judaica, babilônica e alexandrina, oriental e ocidental, semitizante ou helenizante” tem um “ponto de condensação no personagem Hillel”, que “promulgava normas e ensinava a doutrina […]

A grande lição democrática do Cardeal Louis Billot, resumindo a lição de Francisco Suarez, o maior tomista da Igreja

O cardeal Louis Billot, jesuíta, foi um dos principais estudiosos dos textos de Suárez. Billot teve o mérito de expor com clareza o pensamento democrático da neo-escolástica (a partir de 1850, mais ou menos). A neo-escolástica, por sua vez, foi baseada na Paídéia e nos textos bíblicos, no melhor do pensamento antigo (especialmente grego-romano), dos […]