Um elogio de Feuerbach a São Tomás de Aquino e a Igreja

Feuerbach, em seu livro “A essência do cristianismo” (Campinas, Ed. Papirus, 1988, p. 193), ressaltava a ligação da doutrina da Igreja com o melhor do pensamento antigo, da Paídéia (“os antigos”): “Os cristãos, de fato, “sacrificavam” o “indivíduo”, isto é, aqui o indivíduo enquanto parte, ao todo, ao gênero, à comunidade. A parte, diz Santo […]

Jusnaturalismo é intrinsecamente democrático

A “lei natural” é, no aspecto objetivo, o conjunto das idéias práticas do povo, idéias que devem reger o Estado, é a razão prática do povo, o autogoverno pessoal e social. No prisma subjetivo, “lei natural” é uma metáfora para designar o poder da razão do povo, para o autogoverno, para a autodeterminação. Nos termos […]

As pessoas devem moldar seu destino pessoal e social

Pio XII, no discurso “O espírito europeu” (15.03.1953), resumiu a ligação da teoria política e jurídica da Igreja à Paidéia: “as primeiras bases jurídica da Europa” estão na “civilização grego-latina”. O cristianismo, usando a herança hebraica e a Paidéía, “modelou a alma profunda dos povos”, ensinando que “a pessoa livre” (autônoma) deve moldar “seu destino […]

A boa lição de Montesquieu, bom católico

Montesquieu (que era um bom católico) ensinou claramente que o cristianismo exige e se fundamenta no bem comum, na felicidade social: “a religião cristã, que parece não ter outro objetivo senão a felicidade na outra vida, proporciona também [pelas boas idéias e moções] a nossa [felicidade] nesta vida”(cf. consta no livro “O espírito das leis”, […]

Leão XIII lista vários filósofos cristãos

Leão XIII, na encíclica “Aeterni”, cita “Quadrato”, “Aristides”, “Hermias”, “Irineu”, São Clemente de Alexandria, Orígenes, Tertuliano, Arnóbio e Lactâncio. Estes autores teriam exercitado “convenientemente a dialética, para conciliar a harmonia da razão com a fé”, colhendo “verdades naturais” em toda parte, num bom ecumenismo (ecletismo). Vejamos o texto de Leão XIII: “Também Quadrato e Aristides, […]

Leão XIII expôs bem as raízes da filosofia cristã

Leão XIII, na encíclica “Aeterni”, passa a enumerar os principais filósofos entre os Santos Padres: “Merece, entre esses, o primeiro lugar, São Justino, mártir, que depois de ter freqüentado as celebérrimas Academias dos gregos, viu que só das doutrinas reveladas é que pôde extrair a verdade, como ele mesmo confessa, e abraçando-as com todo o […]

Platonismo e Igreja

No início, como mostra Leão XIII, os filósofos cristãos evitaram a escola dos “Acadêmicos”, de Platão, pois a Academia estava contaminada pelo ceticismo. No entanto, quando o cristianismo surge, a Academia vai sendo expurgada das idéias do ceticismo e e já antes dos anos 200 d.C, surge um forte movimento cristão ligado ao platonismo, especialmente […]

Santo Agostinho, Cícero e Aristóteles, ideias comuns

Santo Agostinho, no final da vida, no livro “Confissões” (III, 4,7), atribuiu sua conversão à leitura do livro “Hortensius”, escrito em 45 a.C., por Cícero. Cícero redigiu este livro com base no livro “Protréptico”, de Aristóteles. Neste livro, perdido quase todo, tal como na “Grande Ética” e na “Ética a Eudemo”, fica clara a ligação […]

Benedetto Croce, Alceu e o socialismo democrático – democracia popular com economia mista e Estado social

Benedetto Croce (1866-1952) foi um autor muito estimado por Alceu Amoroso Lima. Teve o mérito de lutar contra o fascismo e desenvolver uma síntese entre hegelianismo e democracia. Alceu foi, no início, influenciado por boas fontes como Sílvio Romero, Benedetto Croce, Graça Aranha (panteísta) e Henri Bergson. O livro de Walquíria Domingues Leão Rêgo, “Em […]

O jovem Frederico Engels, religioso e ético, buscando justiça social

O jovem Engels, quando era cristão (já superando os erros de Krumacher, um escritor que viveu em Bremen), numa carta a Friedrich Graeber (em 15.06.1839), elogiava o amor de São Pedro pela razão, no trecho em que o líder dos Apóstolos falava do “leite racional” do Evangelho: “desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite […]