Rousseau, Carnegie e João Paulo I – a alegria é o estado natural das pessoas, fomos criados para sermos alegres

Rousseau foi criado como católico e foi católico quase toda a vida. Foi influenciado por quatro grandes católicos, o abade Saint Pierre (1658-1743), Montesquieu, Mably e Condillac. Mably e Condillac eram irmãos, sendo os dois sacerdotes católicos, sendo duas estrelas de máxima magnitude, no movimento intelectual que gerou a Revolução Francesa. Mesmo depois de passar […]

Função social dos direitos subjetivos, outro nome para economia mista

A defesa da economia mista, do bem comum como síntese do bem pessoal e do bem social, está clara na Bíblia, nas “Leis” de Platão, na “Política” (e nos três livros de ética, e na economia) de Aristóteles e está no estoicismo.  A concepção de bem comum está presente nos melhores textos de Stuart Mill, […]

A fé e a graça visam fortalecer as energias da razão, da vontade, dos afetos, do corpo

O documento “Para uma pastoral da cultura”, do Conselho Pontifício da Cultura, órgão do Vaticano, diz que “a Igreja esclarece o sentido e o valor da vida, alarga os horizontes da razão e fortalece os fundamentos da moral humana”. Em outras palavras, a fé e a graça fortalecem as forças humanas, atuam por dentro das […]

A ética cristã é a ética natural, visando uma vida digna, feliz, simples e plena

O próprio Cristo, em Mt 25, 35-40, deixou claro que a salvação depende principalmente do cumprimento dos deveres sociais (alimentar, vestir, dar moradia, socorrer na prisão e nas situações de desespero aos que sofrem). Cada pessoa obtém a salvação (aperfeiçoa-se, humaniza-se, santifica-se, torna-se pleno, une-se a Deus, diviniza-se) se pauta sua vida racionalmente, em prol […]

A boa lição democrática popular, de Cícero e de Santo Agostinho

Cícero ensinava que o Estado perfeito deve ter forma Republicana, sendo um Estado controlado pelo “do povo”, “para o povo” e pelo povo. O texto é retirado do livro “Da República” (Rio de Janeiro, Editora Tecnoprint Ltda, p. 93), texto elogiado e citado por Santo Agostinho, no livro “A Cidade de Deus”. Vejamos texto de […]

O ideal cristão de erradicação da miséria e das grandes fortunas privadas

Santo Agostinho, por exemplo, no texto “Sobre a epístola de São João aos partos”, t. 8, n. 5, PL 35, 2.038), escreveu: “não devemos desejar que haja pedintes para podermos exercer as obras de misericórdia graças a eles”, “seria muito melhor que ninguém tivesse fome, assim não” seria preciso dar de comer a ninguém. O […]

Eupatias, boas paixões

São Tomás de Aquino, na “Suma teológica”, na parte sobre “As virtudes morais e as paixões”, lembra que Santo Agostinho ensinava: “os estoicos sustentam que que na alma do sábio, e correlativas às três perturbações, existiam três eupatias, ou seja, três paixões boas: vontade em lugar de concupiscência; alegria em lugar de regozijo; e precaução […]

Santo Agostinho, Cícero e Aristóteles, ideias comuns

Santo Agostinho, no final da vida, no livro “Confissões” (III, 4,7), atribuiu sua conversão à leitura do livro “Hortensius”, escrito em 45 a.C., por Cícero. Cícero redigiu este livro com base no livro “Protréptico”, de Aristóteles. Neste livro, perdido quase todo, tal como na “Grande Ética” e na “Ética a Eudemo”, fica clara a ligação […]

A concepção cristã sobre o poder, de Thomas Jefferson e de Dewey

Os grandes teóricos da democracia foram pessoas cristãs, que usaram as fontes humanas do cristianismo, o melhor da Paidéia e a tradição semita-hebraica bíblica. Para ilustrar isso, basta ver o caso de Thomas Jefferson. Carl L. Becker, no livro “A Declaração da Independência” (São Paulo, Editora IBR”SA, 1964, p. 17), explicita as fontes teóricas católicas […]