No discurso “Grand coeur” (25.09.1949), Pio XII fez uma apologia do humanismo da Paidéia, ensinando, em bom paralelismo com Maritain, que o humanismo cristão (e hebraico) coincide com “tudo o que o humanismo” da Paidéia “traz consigo de verdadeiro, de bom, de grande e eterno”. Nas palavras de Jacques Maritain, no livro “Humanismo integral” (5ª. […]
Categoria: A “Fórmula” para explicar a r. entre Filosofia, Política, Religião, Economia e a Luta dos Trabalhadores
A Igreja aceitou desde o início a teoria do consenso do povo, como fonte do poder legítimo
Nicolau Abbagnano, no livro “Dicionário de filosofia” (São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2007, p. 228), traz o texto referido de Aristóteles sobre o consenso como marca (sinal, indício) da verdade, e acrescenta: “Os estóicos, por sua vez, insistiram no valor do consenso universal, donde a importância que tiveram para eles as “noções comuns”, pelo fato […]
A Igreja aceitou os melhores textos de Cicero, pois eram racionais e influenciados pela boa Tradição viva
Cícero era um platônico médio, continuador do melhor da Paidéia, combinando Sócrates, Platão, Aristóteles e os estóicos. A Igreja sempre elogiou Cícero, como fica claro nos textos de autores como Tertuliano, Santo Ambrósio, Santo Agostinho, São Tomás de Aquino e outros Santos Padres. Como explicou Cícero, no livro “Sobre a amizade” (São Paulo, Ed. Nova […]
A Tradição Viva e dinâmica da Igreja, cf. Pio XII
Pio XII, num discurso de 19.01.1946, explicou como a doutrina social da Igreja é baseada na Tradição viva. Ensinou que “a tradição é coisa muito diferente do simples apego a um passado desaparecido”, “é justamente o contrário de uma reação que desconfie de todo são progresso”. O Papa enfatizou que “Tradição, como “o próprio vocábulo, […]
A doutrina social da Igreja eh uma síntese entre teoria classica da Paideia com ideias hebraicas, semitas
A doutrina social da Igreja sobre o poder é um desdobramento da teoria clássica da Paidéia sobre o poder em boa síntese com as idéias semitas e hebraicas O professor John Mitchell Finnis (n. em 1940), professor na Universidade de Oxford e na Notre Dame Law School, no livro “Direito natural em Tomás de Aquino” […]
O catolicismo é universalista, ecumênico, eclético no melhor sentido da palavra
O catolicismo, universalismo, é intrinsecamente ecumênico, adotando um ecletismo sadio, sem os erros do ecletismo de Cousin. O ecletismo de Cousin foi criticado e retificado por vários livros do clero brasileiro, no século XIX, embora a parte correta dos textos de Cousin tenha sido acolhida. O ecumenismo ou universalismo crstão foi resumido por São Paulo, […]