Sobre o estoicismo e a Igreja, há bons textos de Selvino Assmann, que passo a transcrever, recomendando muito a leitura deste ótimo escritor: “É o caso do Pedagogo de Clemente de Alexandria (150-215 d.C.) que repete passagens do estóico Musônio Rufo. Mais explicito é outro pensador cristão importante, SãoJustino (séc. II d.C.): “os estóicos – […]
Categoria: A “Fórmula” para explicar a r. entre Filosofia, Política, Religião, Economia e a Luta dos Trabalhadores
A consensualidade é quase sempre indício de racionalidade, de verdade
A consensualidade é gerada pela evidência e pelo exame do benefício prático que a idéia pode trazer. Como explicavam os escolásticos, a evidência tem “um certo fulgor [brilho, clareza, luminosidade] da verdade, que arrebata o assentimento da inteligência” (“fulgor quidam veritatis mentis assensum rapiens”). Descartes, um grande católico, apenas repetiu a lição escolástica, ao escrever […]
Papas – as formas de propriedade são variáveis na história
A mutabilidade e diversidade das formas de propriedade, de direito e de poder é atestada pelos Papas. Por exemplo, Leão XIII destacava, na “Rerum Novarum” (n. 13), que “Deus deixou à própria atividade dos homens e à legislação de cada povo a delimitação” referente ao direito de todos (direito primário) ao uso dos bens. Nos […]
Outra boa lição de Chesterton sobre democracia e razão
Chesterton explicou que, “quando entramos numa igreja, Deus nos pede que tiremos o chapéu, mas não a cabeça”. O poder deve ser difundido a todos (quanto mais cargos públicos, melhor), picado (morcilado, de morcilla, salsicha cortada para todos), espalhado, como se espalha adubo sobre a terra, para auxiliar os processos vitais da natureza. Nos termos […]
Rousseau e o otimismo cristão, com texto lindo de João Paulo I
Rousseau, de origem católica, foi influenciado por grandes católicos como Montesquieu, Mably e Condillac. Mably e Condillac eram irmãos, sendo os dois sacerdotes católicos, sendo duas estrelas de máxima magnitude, no movimento intelectual que gerou a Revolução Francesa. Mesmo depois de passar do catolicismo ao protestantismo, Rousseau condenou os erros antropológicos jansenistas e calvinistas, de […]
A unidade entre Platão e Aristóteles, antiga tese da filosofia cristã, judaica e muçulmana
Aristóteles, no livro “Política” e nas quatro obras sobre ética (“Protréptico”, “Ética a Nicômaco”, “Ética a Eudemo” e “Grande Ética”), apenas detalha as idéias de Platão, expostas em vários diálogos, principalmente as idéias da “República”, do livro “Protágoras” e das “Leis”. Aristóteles e Platão defendiam idéias que, hoje, são chamadas de socialistas e democráticas. O […]
A Igreja é a Grande Paidéia, a Grande Síntese aberta, evolutiva
Werner Jaeger (1881-1961) explicou corretamente como o cristianismo preservou e purificou a Paidéia. A Paidéia é o humanismo clássico, existente na Suméria, no Egito, nos Persas, na China, na Fenícia, na Síria, na Grécia etc. O termo “Paidéia” foi traduzido ao latim, por Cícero e Quintiliano, como “humanitas” (cf. Henri-irénée Marrou, “História da educação na […]
A origem da filosofia cristã, segundo Marx, Engels, Bruno Bauer e outros.
Marx e Engels acataram as idéias de Bruno Bauer, sobre “a origem histórica do cristianismo”. Engels, em 11.05.1882, no jornal “Sozialdemokrat” (entre 4 e 11 de maio de 1882), publica um texto elogiando Bruno Bauer. Neste texto, discorre sobre a “investigação” de Bruno Bauer sobre a “origem histórica do cristianismo”. “Sua investigação alcançou seu ponto […]
O que é a filosofia cristã e humana
A filosofia cristã é uma síntese aberta, um ecletismo sadio, mesclando ideias semitas hebraicas com o melhor dos outros povos. A filosofia cristã nasceu da recepção cristã (no fundo, hebraica, pois o cristianismo é o verdadeiro pensamento hebraico) da filosofia da Paidéia. Isso ocorreu pelo acolhimento das idéias verdadeiras, presentes numa mistura de platonismo, estoicismo […]
Fomos criados para co-controlarmos o universo, nossas vidas, o fluxo da história
A frase de João Paulo II, na “Centesimus”, o “sujeito da autoridade política é o povo” é a premissa basilar ou pedra angular, fundamento primário, do Estado popular, o Estado sob o controle do povo organizado, e não do grande capital privado. Esta premissa é antiga na Igreja e na Paidéia. Está bem clara nos […]