A “Fórmula” da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA

A ética e as estruturas sociais, políticas, econômicas etc.

A ética cristã do bem comum exige boas estruturas, participativas, inspiradas pelo bem geral. A importância das estruturas boas e racionais (ponto que Pio X reconhecia, num texto que vou postar mais adiante, após digitar…), tal como da reforma das estruturas para torná-las boas, também foi destacada pela 32ª. Congregação Geral dos Jesuítas, no decreto […]

10/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA Aristóteles, bons costumes, Cícero, conjunto de regras sociais e racionais) arquitetônica, que abrange a todas as outras virtudes (regras que são transformadas em bons hábitos, Regras, Santo Tomás de Aquino e os textos papais – é a virtude (ideias práticas

Bem comum implica em difundir saúde, alimento, roupas, moradias, educação e trabalho com jornada pequena e boa remuneração

O Estado, o poder público positivo, é um instrumento (cf. Maritain), um meio, um servo, algo a ser pautado pela razão do povo, pelo diálogo do povo, para o bem do povo, o bem comum. Deve ser usado, estruturado e organizado de forma racional e para o bem comum, para ser bom, justo, legítimo. O […]

10/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA A política existe para realizar o bem comum. O poder é um instrumento a serviço de realizar esse bem, Arcebispo de Tegueigalpa, b) alimento para todos, boa remuneração sem roubo da mais valia, c) vestimentas para todos, cf. regra da OIT), d) habitação para todos, direito a co-gestão e a participação na planificação estatal setorial e geral., direito a parte do lucro, e quando se define o bem comum surgem imediatamente os seis desafios básicos, e) educação para todos, em Honduras, em Roma, emprego para todos implica em trabalho digno, estabilidade no emprego (demissão só com justa causa, explicou este ponto corretamente num bom texto:, f) emprego para todos., O cardeal Rodríguez Maradiaga, ou seja, que são: a) saúde para todos, trabalho com jornada reduzida em torno de seis horas, um dos mais jovens purpurados (por dentro e por fora) e Doutor em Teologia pela Universidade Lateranense

O projeto de libertação da Igreja, por reformas sociais radicais, graduais

A doutrina da Igreja defende inúmeras reformas sociais, favoráveis ao povo. A igreja defende a redução da jornada de trabalho, a estabilidade no emprego (só deve haver demissão por falta grave, como recomenda a OIT), a renda estatal cidadã, a co-gestão, a participação nos lucros, a transparência contábil, a humanização das relações trabalhistas, a reforma […]

09/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA a base econômica do sistema capitalista, a co-gestão, a estabilidade no emprego (só deve haver demissão por falta grave, a humanização das relações trabalhistas e outras mediações. Todas estas reformas tendem a uma finalidade clara e geral: superar (abolir) a relação salarial (a reificação, A igreja defende a redução da jornada de trabalho, a participação nos lucros, a redução da pessoa à coisa), a reforma agrária e urbana, a renda cidadã, a transparência contábil, como recomenda a OIT), democratizando o direito à moradia e à terra, em todos os níveis (cf. explicou João XXIII, na “Mater et Magistra”)., para gerar uma economia societária, tanto pública quanto privada, ultrapassar o regime assalariado, uma economia cooperativada e social

Braz de Souza Arruda, um grande jurista socialista católico

Outro autor importante na luta por uma democracia popular participativa verdadeira foi Braz de Souza Arruda (1895-1955), professor da Faculdade de Direito do Largo de São Paulo. Braz defendia um “socialismo harmônico”, uma síntese entre a Doutrina social da Igreja, o socialismo de cátedra e o krausismo. Defendia economia mista, estatização apenas dos grandes meios […]

09/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA de Antônio Pedro de Figueiredo, de Levi Fernandes Carneiro (1882-1971)., do padre Júlio Maria, Francisco Mangabeira e outros ampliaram esta boa linha, Frei Caneca, João Mangabeira, mas vale a pena a lembrar o livro “Dois arautos da democracia, o socialismo de cátedra e o krausismo. Braz autor defendeu também o voto das mulheres e o voto secreto. Autores como Domingos Velasco, os Andradas, os índios e padres da República dos Guaranis e outros. O elogio de Nabuco e de Rui foi redigido por vários autores, professor da Faculdade de Direito do Largo de São Paulo. Braz defendia um “socialismo harmônico”, reatando a corrente de Nabuco, Rui, Rui Barbosa e Joaquim Nabuco” (1954), Tiradentes, uma democracia popular participativa verdadeira foi Braz de Souza Arruda (1895-1955), uma síntese entre a Doutrina social da Igreja, Zumbi dos Palmares (1655-1695)

Teologia da libertação, em Macróbio, nos estoicos e Cícero

Um exemplo simples da teologia política e da libertação da Paidéia, bem próxima do catolicismo, é o texto de Macróbio, do livro “Sonho de Cipião” (obra divulgada pelo comentário de Cícero). Neste livrinho, Macróbio coloca na boca de Cipião as seguintes frases: “as almas daqueles que serviram condignamente à comunidade [ao povo], retornam do corpo […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA a Igreja recepcionou, à luz da razão e da Revelação, Aristóteles, Aulo Gélio, autor de “Arte poética”), bem próxima do catolicismo, brilharão, Camões, Cícero, com amor, como já recomendava Cristo e também Santo Clemente de Alexandria., do livro “Sonho de Cipião” (obra divulgada pelo comentário de Cícero). Neste livrinho, Dupanloup e no método educacional dos Jesuítas. O classicismo cristão, é o texto de Macróbio, é outra expressão da linha da filosofia cristã (sempre ecumênica, Eclética, Epíteto, escrito no Profeta Daniel - os justos, explicitado nos textos de Boileau, Francesco Petrarca (1304-1374), Galeno, Hipócrates, Macróbio coloca na boca de Cipião as seguintes frases: “as almas daqueles que serviram condignamente à comunidade [ao povo], Molière, Nicolas Boileau (1636-1711, no Céu, O amor cristão aos clássicos (“classicismo”) fica patente também nos textos de Dante, os estóicos, os que lutam por justiça social, os textos de homens como Sócrates, pela eternidade., Platão, Plotino, Plutarco, Porfírio, Posidôni, que aproveita tudo o que há de verdadeiro na Paidéia e em todas as culturas, Racine, retornam do corpo para o Céu e lá desfrutam da eterna bem-aventurança”., Salústio, Sêneca, Tácito, Um exemplo simples da teologia política e da libertação da Paidéia, Varrão, Virgílio

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

Guiar-se pela própria consciência, as próprias luzes, ideal da Igreja

A consciência humana (com o primado da razão, mas sem nunca desprezar os afetos, a memória e os instintos) foi criada por Deus para nossa autodeterminação, para a autonomia. Cada pessoa deve guiar-se pela voz da própria consciência, ponto bem destacado pelo padre Marciano Vidal, um dos teólogos morais da Igreja, da Ordem dos Redentoristas, […]

28/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA Cada pessoa deve guiar-se pela voz da própria consciência, da Ordem dos Redentoristas, discípulo de Santo Afonso de Ligório, o Santo Patrono da Teologia Moral e uns dos cerca de 40 Doutores da Igreja., ponto bem destacado pelo padre Marciano Vidal, um dos teólogos morais da Igreja

O ideal católico da autodeterminação, do movimento à luz da consciência

O núcleo da ética, como ensinou Aristóteles (no livro “Ética a Nicômaco”, I, 13, 1.102, b, 16) é pautar a vida pela sabedoria, pela razão prática, que deve ordenar a parte sensitiva e vegetativa da alma, da consciência. O ideal de autodeterminação é o ideal de libertação, de liberdade, de autonomia, de autarquia. Este ideal […]

28/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1.102, 13, 16) é pautar a vida pela sabedoria, Aristóteles (no livro “Ética a Nicômaco”, b, Camões, Carlyle, Cervantes, como Walter Scott, da consciência., de autarquia. Este ideal sempre foi cultivado pelos católicos., de autonomia, de liberdade, Dickens, I, John Ruskin (1819-1900), Ludwig Borne, O ideal de autodeterminação é o ideal de libertação, pela razão prática, que deve ordenar a parte sensitiva e vegetativa da alma, Tomás de Kempis (“fecha a porta de sua casa e ficará em paz”) ou Edward Coke (“a casa de um homem é seu castelo”).

Algumas das pautas da Teologia da libertação

Os teólogos da libertação defendem, basicamente, a ênfase na ética social tradicional, com a luta por um extenso Estado social do bem estar, garantismo, economia mista, reforma agrária, defesa das estatais, cooperativismo, luta pela ampliação da Previdência, do ensino público e da saúde pública, distributismo, ampliação das leis trabalhistas, ampliação dos direitos sociais, erradicação da […]

15/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA Algumas pautas da teologia da libertação

O catolicismo é o humanismo mais pleno e aberto de todos

São Roberto Bellarmino, um dos 33 Doutores da Igreja, que expôs com clareza a concepção política democrática da Igreja, tendo influenciado o próprio Thomas Jefferson, ensinava que “a consciência está acima de todos os juízes e tribunais humanos”. E isso vale até para o Tribunal divino, pois a pessoa com “boa consciência não precisa temer […]

15/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA João Paulo II, São Roberto Bellarmino, Splendor