Leão XIII

Leão XIII: Estado amplo, produtivo e redistributivo, deve ajudar cada pessoa concreta, proteger cada pessoa concreta

Leão XIII, na “Immortale Dei” (n. 17): só há “liberdade verdadeira” se a pessoa age racionalmente, quando “o homem não é escravo nem de erros, nem de paixões”, no tocante ao interior. Da mesma forma, Leão XIII foi enfático, ensinando, nesta mesma encíclica, que não há liberdade com “tiranos”. Ensinou, ainda, que “a ordem pública” […]

19/04/2019By Luiz Francisco Fernandes de Souza "A RENDA BASICA" ESTATAL para TODOS é essencial p ERRADICAR A MISÉRIA e MOTOR DA ECONOMIA, pois assegura DEMANDA EFETIVA POPULAR para milhões de micros e pequenas empresas, j com compras estatais ainda, bem regulado e protegido pelo direito público, com a ajuda estatal a todas as pessoas, com condições exteriores, com meios de produção, como Deus quer, de ajuda e proteção às pessoas. Só há liberdade pessoal com bens, deve existir, deve ser formada por "regras sábias" que facilite "os meios de aumentar o bem-estar”, do útero até o enterro., é importante para evitar as tiranias e também para o florescimento da economia e da sociedade. Em outros termos, ensinando, Leão XIII, Leão XIII foi enfático, na "Immortale Dei" (n. 17): só há "liberdade verdadeira" se a pessoa age racionalmente, nem de paixões", nesta mesma encíclica, no tocante ao interior. Da mesma forma, nos limites do bem comum, o direito privado, para constituir como que esferas de proteção sobre a personalidade humana. Economia mista é a solução correta. Um amplo Estado social, produtivo, quando "o homem não é escravo nem de erros, que "a ordem pública" verdadeira, que não há liberdade com "tiranos". Ensinou, redistributivo, tal como deve “preservar de qualquer prepotência o Estado". A liberdade pessoal

A concepção geral da Igreja defende o PRIMADO DO TRABALHO, DO TRABALHADOR, nos processos produtivos

A concepção política e econômica cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, do melhor da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa […]

20/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Karl Polanyi, Democracia Econômica. Superar capitalismo, dando apoio ESTATAL aos micros e pequenos. Protagonismo máximo. Cada trabalhador deve ser CRIATIVO, não reificado A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville

A ideia-matriz fundamental da ética cristã é a ideia do BEM COMUM, que é uma ideia socialista e democrática

Os principais tratadistas da Igreja sempre ensinaram que um Estado e um governo, tal como toda a organização da economia, só são legítimos se estiverem em harmonia com o bem da sociedade, quando prepondera o primado da sociedade, do cuidado concreto de cada pessoa. Tudo deve ser orientado para o bem comum, para realizar a […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia “ninguém mais que a Igreja” “favorece, “reside na força do pensamento e da verdade, “simpatia” é outro termo para compaixão, 1759). A “grande lei da igualdade e da fraternidade humana”, 1841) e também dos melhores textos éticos de Hume e Adam Smith (1723-1790, a compaixão para os pobres e infelizes, a elevação dos costumes, a liberdade de consciência cristã, a paz na vida civil, a proteção aos fracos, anunciando a grande lei da igualdade e da fraternidade humana; em todos os tempos assumiu o patrocínio dos fracos e oprimidos contra a prepotência dos fortes; reivindicou, Buchez, Cardijn, com a liberdade, com o sangue de seus mártires, com sua doutrina e ação apostólica, como fica claro no livro “Teoria dos sentimentos morais”, concorrendo grandemente para introduzir e manter a liberdade civil e política dos povos”. O poder legítimo, conselhos de amigos etc)., da pessoa. Na “Immortale”, das leis positivas, de cada ordem concreta (dos pais, de todos e de cada um) é o critério-chave para a legitimidade do poder, Don Luigi Sturzo, Dorothy Day (fundadora do jornal “The Catholic Worker”), e ainda, é baseada na “benéfica influência” da luz natural da razão e da revelação, e não na força das armas”. Ainda na “Parvenu”, efetivamente, estimula e protege” a liberdade, estimula e protege” a liberdade. O papa ressaltou que o que se chama a “civilização que foi chamada cristã”, fazendo-as participar do direito ao respeito e à justiça, James Gibbons (1834-1921), Julien Benda, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Lavigerie, Leão XIII, Leão XIII definiu a liberdade como “a faculdade racional de praticar decidida e largamente o bem segundo as normas da lei eterna” (acessíveis pela luz natural da razão)”, Leão XIII deixou excelentes páginas de elogio do progresso e da razão. A idéia da compaixão é a base da ética de Shopenhauer (cf. “Sobre o fundamento da moral”, Leão XIII ressaltou que a Igreja “favorece, Leão XIII ressaltou que o fato do “povo” ter “parte maior” “no governo” é “não somente uma vantagem, Lebret, libertou a humanidade dos grilhões que a escravizavam, Manzoni, Marc Sangnier, Maritain, mas um dever” e “não existe” “justo motivo para acusar a Igreja de ser inimiga” da “tolerância” e da “liberdade”. Na “Parvenu” (19.03.1902), Mounier, nesta encíclica, no final das contas, o abade Pierre e outros. Estas são as sementes e o tronco das idéias da Teologia da Libertação. Conclusão: o bem geral (comum, o que gera “a equidade das leis, o respeito ao direito e à dignidade de todos, Os principais tratadistas da Igreja sempre ensinaram que um Estado e um governo só são legítimos se estiverem em harmonia com o bem da sociedade, Péguy, pois “foi ela, por isso, professores, quando prepondera o primado da sociedade, quanto é possível dentro da humana inconstância, que, que deriva da perfeita harmonia entre a liberdade e a justiça”. Em suas cartas pastorais, Renouvier, restituiu à criança e à mulher a dignidade de sua nobre natureza, Rosmini, Rui Barbosa, são os lemas do cristianismo assumidos e secularizados (difundidos) na Revolução Francesa. Este ponto foi demonstrado por autores como Ozanam, segundo Leão XIII, sendo “a liberdade digna do homem e profícua à sociedade” e, Tocqueville

A concepção católica de Estado é a mesma de Moisés, Platão, Aristóteles e dos Estóicos. O Estado deve ser o Provedor do Bem Comum, Estado social

Leão XIII, na “Inter gravíssima”, explicou bem a relação do “poder civil” com a tarefa de “prover ao bem comum”, PROVEDOR DO BEM COMUM SOCIAL, o núcleo profundo da concepção do Estado social-servo da sociedade (do povo), que é o “objetivo supremo” da sociedade humana, a “primeira e a última lei da sociedade”: “Considerado na […]

03/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Leão XIII e Marx. TRABALHO SEM REIFICAÇÃO. Aumentar a produtividade é aumentar o controle humano sobre a natureza, humanizar a natureza a “primeira e a última lei da sociedade”: “Considerado na sua natureza, depois de Deus, é o bem comum a primeira e a última lei da sociedade”., explicou bem a relação do “poder civil” com a tarefa de “prover ao bem comum”, Leão XIII, na “Inter gravíssima”, o núcleo profundo da concepção do Estado social-servo da sociedade (do povo), o poder civil foi constituído e torna-se necessário para prover ao bem comum, objetivo [finalidade] supremo que deu existência à sociedade humana... já que, PROVEDOR DO BEM COMUM SOCIAL, que é o “objetivo supremo” da sociedade humana

Trechos da Encíclica “Parvenu”, de Leão XIII, em 1902, com anotações

Em 1902, Leão XIII, com 92 anos, pois nasceu em 1810 e faleceu em 1903, redigiu o texto da encíclica “Parvenu”, que tem ótimas ideias, que passo a transcrever e sublinhar os trechos mais relevantes: “31. Quanto mais a Igreja emprega o seu zelo no bem moral e material dos povos, tanto é maior o […]

03/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Leão XIII e Marx. TRABALHO SEM REIFICAÇÃO. Aumentar a produtividade é aumentar o controle humano sobre a natureza, humanizar a natureza 1902 31. Quanto mais a Igreja emprega o seu zelo no bem moral e material dos povos, abrindo as inteligências às revelações do Verbo, ao contrário, as irradiações do mundo divino acrescerão sempre ao intelecto humano a força e a clareza necessárias para preservá-lo das incertezas angustiosas e dos erros em questões de maior importância. De resto, atribuir o mérito de haver propagado e difundido a sabedoria cristã, bastam amplamente para destruir essa mentirosa asserção. À Igreja Católica deve-se, com efeito, como é certo, como sendo avessa ao progresso da ciência, da cultura? Sendo, de modo algum, dezenove séculos de glória conquistada pelo catolicismo, e entravar-lhe a obra vital e redentora. De quantos sofismas lançam mão, em todos os ramos do saber, essa vigilância não a torna senão benemérita e fautora da ciência e autora de toda boa cultura. Não, guarda vigilante do dogma revelado, inimiga da ciência, inimiga da liberdade, Leão XIII, mil vezes repetidas e outras mil destruídas pela razão, não se prejudicarão, os conhecimentos racionais; mas, Parvenu, pela história e bom-senso dos homens honestos e amigos da verdade. 32. A Igreja, que quantas calúnias! Uma de suas maiores perfídias consiste em representar a Igreja às massas ignorantes e aos governos ambiciosos, tanto é maior o ódio que lhe voltam esses filhos das trevas que por todos os meios tentam ofuscar-lhe a divina beleza, usurpadora dos direitos do Estado e invasora do terreno político. Tolas acusações, verdade suprema e princípio original de toda verdade

A linha da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO é a LINHA hegemônica na Igreja, basta ver os textos de Francisco I

A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa por expoentes como Morus, […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville

A construção dos Estados é como a construção dos navios, dos edifícios, cf. Leão XIII

Leão XIII, na “Quod auctoritate” (22.12.1885), destacou que os Estados são “obra dos homens” e que devem ser construídos como “a imagem exata de suas opiniões e costumes”: “Com efeito, o Estado é constituído de acordo com os costumes dos povos”; “e como a excelência dos navios e dos edifícios depende da boa qualidade e […]

06/03/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc destacou que os Estados são “obra dos homens” e que devem ser construídos como “a imagem exata de suas opiniões e costumes”: “Com efeito, Leão XIII, na “Quod auctoritate” (22.12.1885), o Estado é constituído de acordo com os costumes dos povos; e como a excelência dos navios e dos edifícios

A boa lição democrática popular de Leão XIII: o poder, o Estado, deve ser um servo do povo, para atender às necessidades sociais

Leão XIII, na carta ao Episcopado francês, em 16.02.1892, relembrando que a Igreja aceita a República democrática como forma de Estado e governo, ensinava que “a necessidade social justifica a criação e a existência de novos governos, qualquer que seja a forma que eles assumam”. Dizia: a “forma política dos poderes civis” e a “maneira” […]

28/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc em 16.02.1892, ensinava que “a necessidade social justifica a criação e a existência de novos governos, Leão XIII, na carta ao Episcopado francês, qualquer que seja a forma que eles assumam”., relembrando que a Igreja aceita a República democrática como forma de Estado e governo

A Voz de Deus é proferida por meio de mediações, especialmente a Voz do Povo

Leão XIII, em 15.10.1890, na encíclica “Dall´alto dell´Apostolico Seggio”, ressaltou que “o poder”, o núcleo, “da religião cristã” é fazer com que as pessoas se autodeterminem. Esta lição foi também ensinada na “Libertas” e na encíclica que redigiu para impulsionar a abolição de escravos, no Brasil. O mesmo ensinamento vale para todo poder legítimo, inclusive o […]

23/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA "da religião cristã" é fazer com que as pessoas se autodeterminem, em 15.10.1890, Leão XIII, na encíclica "Dall´alto dell´Apostolico Seggio", o núcleo, ressaltou que "o poder"

A construção de Estados é como a construção de navios, de edifícios etc.

Leão XIII, na “Quod auctoritate” (22.12.1885), destacou que os Estados são “obra dos homens” e que devem ser construídos como “a imagem exata de suas opiniões e costumes”, como construímos “navios” ou “edifícios”, com o uso da razão natural: “Com efeito, o Estado é constituído de acordo com os costumes dos povos; e como a […]

23/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc com o uso da razão natural:, como construímos "navios" ou "edifícios", destacou que os Estados são “obra dos homens” e que devem ser construídos como “a imagem exata de suas opiniões e costumes”, Leão XIII, na “Quod auctoritate” (22.12.1885)