Albert de Mun

O ideal de socialismo democrático com economia mista e distributismo, da Igreja

O ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com matriz religiosa, nos textos cristãos e judaicos. As partes boas das idéias socialistas têm fundamentação bíblica e na Paidéia. A Igreja defende ampla intervenção estatal na economia e nas relações sociais, para ordenar (organizar, estruturar) tudo […]

27/12/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BABOVISTA, de Babeuf, Buonarrotti, Mably, Morelli e Morus. Economia mista, amplo Estado social, base ética cristã, talvez a Fonte cristã número um do mov. socialista Albert de Mun, Charles Péguy, como Jaures, como Marc Sangnier (1879-1950), D. Pedro Casaldáliga, do padre Karl Rahner, Dom Adriano Hipólito e outros). Mounier é um grande exemplo, Dom Hélder Câmara (1909-1999), Dom Tomás Balduíno, economia mista, Emannuel Mounier (1905-1950), estruturar) tudo de acordo com o bem comum, frise-se., fundador do Sillon e do Movimento Republicano Popular), Hans Küng e nos livros de vários bispos (Dom José Maria Pires, Karl Rahner (1904-1984), Marciano Vidal (o maior teólogo moralista destes últimos cem anos), Maritain, mas pode ter controle de tudo o que é importante, nos textos cristãos e judaicos. As partes boas das idéias socialistas têm fundamentação bíblica e na Paidéia. A Igreja defende ampla intervenção estatal na economia e nas relações sociais, nos textos de expoentes da Igreja, O ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com matriz religiosa, ou mesmo Walter Rathenau (1867-1922). Jaures e Rathenau foram mortos por pessoas da direita, para ordenar (organizar, para proteger e ampliar o bem comum, pois isso liquida a liberdade, ponto que fica claro no livro “Tratado fundamental da fé” (1976), que é o bem de cada pessoa e de toda a sociedade. O Estado não pode estatizar tudo, selando com o sangue, suas ideias. Há o mesmo ideal de um socialismo com liberdade e democracia, tendo ampla estrutura de estatais para grandes meios de produção. Este tipo de socialismo foi defendido por vários expoentes, tendo militado na Resistência Francesa e dirigido a revista “Esprit”. Dom Pedro Casaldáliga considera Karl Rahner o principal teólogo do século XX

Economia socialista de mercado, economia mista, amplo Estado do Bem estar social, estatais, planejamento público, Democracia popular participativa, esta mistura é a marca das Fórmulas da Igreja

O melhor sistema é uma boa mistura entre sociedade civil, mercado e Estado. A mistura que defendemos é uma síntese, que combina Distributismo (casas para todos, renda para todos via Renda básica), economia mista (economia socialista de mercado, estatais para os grandes meios e bens produtivos), amplo Estado do Bem Estar social (combinando o melhor […]

27/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - HANS KUNG, de ECONOMIA MISTA, amplo Estado social de proteção ao TRABALHO, com DEMOCRACIA ECONÔMICA, POPULAR e PARTICIPATIVA a base teórica da Pastoral Carcerária etc. E por isso a Igreja ama os grandes autores do campesinato, a era dourada da Democracia Cristã, a Escola de Liège e outros. Outros grandes católicos foram o Cônego Pottier, A Igreja aprecia textos de grandes caras, a proteção da indústria nativa (protecionismo, a regulamentação e o controle dos preços (teoria dos preço justo), a vedação da usura, adotou uma forma de socialismo cooperativista economia mista, Ahrens, Albert de Mun, Albert Mun e outros. Stuart Mill, amplo Estado do Bem Estar social (combinando o melhor que existe nos países escandinavos, antes, antes de Marx, antes do capitalismo, Arturo Verhaegen, até o governo de Kennedy, Austrália, Austrália etc), bem próxima da Doutrina social da Igreja, católicos, com a economia mista, com autorização de Roma, com distributismo e amplo Estado social. E por isso muitos católicos sempre apreciaram a escola "mercantilista", com economia mista, com estatais, com origens católicas, como anti capitalista.O mesmo fizeram Milton Friedmann, como Huet (“O reino social do cristianismo”), como Ketteler, como Márcio Pochmann, como Sismondi, como teóricos católicos. A economia não pode ser separada do Estado, condena claramente o capitalismo, de 1870 em diante (menos a militarização e o imperialismo), de 1949 a 1963, de autores como o padre Lacordaire, de Lincoln até o New Deal, de Marx. Esta mesma linha está em Karl Rau, Democracia Popular Participativa (combinando democracia direita e indireta, Dinamarca, e depois, e era feminista, e estavam corretos. A ética católica quer economia de mercado, e homens como Rupert Meyer, e isso foi bem provado por Hans Kung, e isso volta aos poucos a ocorrer hoje, e Karl Polanyi (1886-1964), e o máximo de Democracia Popular Participativa. Este modelo misto foi defendido pelos primeiros socialistas cristãos pré-Marxistas, é parecida com o Japão, e também Gudin e Roberto Campos, e também Werner Sombart, economia mista (economia socialista de mercado, economia solidária etc Esta mistura foi delineada por Franz Oppenheimer. A China, em 1891, em 1983), em boas alianças com os socialistas democráticos. O mesmo para a Itália, em obras como "Uma ética mundial para a economia e a política", em seu livro "Princípios de economia política", em seu livro sobre economia política, especialmente no New Deal e até Kennedy, especialmente no século XIX até antes do nazismo, especialmente os textos de João XXIII e Francisco I. A síntese que defendemos estava também nos melhores textos dos socialistas de cátedra, estatais para os grandes meios e bens produtivos), existia a economia mista, formas cooperativas de trabalho etc. A Igreja aceitava bem estes institutos (formas) jurídicos socializantes e anti-liberais. Stuart Mill, França, Franz Hitze, Georges Goyau ("Sobre o catolicismo social"), Gustav Grundlach e outros. É a mesma linha de economia mista, Gustav Schmoller e é bem condensada em Adolf Wagner. O mesmo Adolf Wagner que é elogiado reiteradamente por Heinrich Pesch, Haddad, Hellepute, hoje, houve economia mista no protecionismo dos EUA, inclusive em seus precursores, inclusive proibições), Irlanda, Itália, Karl Rodbertus (textos antes de Marx) e outros. Os socialistas de cátedra trabalham com os grandes católicos sociais, Ketteler, Knies, lá por 1889), lá por 1920. Economia mista foi o segredo do desenvolvimento da Alemanha, Ladislau Dowbor, Lembro que autores neoliberais como Ludwig von Mises (1881-1973) e Friedrich August von Hayek (1899-1992) atacaram a ética social católica, Liberatore (defendia explicitamente a economia mista, Liberatore (defensor da economia mista), mas mercado controlado, mas também Mably, mercado e Estado. A mistura que defendemos é uma síntese, mesmo Canadá, monopólios governamentais, Monsenhor de Harlez, Morelly e Buonarroti (os autores do babovismo, na ética católica e em textos como o de Morus e Campanella). Depois, na luta contra o Tea Party. Como explicou Hans Kung (ainda que de forma aguada), não está ligada com o mesmo. Ao contrário, nas boas alianças entre Democracia Cristã, no Brasil. O mesmo fizeram autores como Max Weber, no final da vida, no livro "A ética protestante e o espírito do capitalismo", no livro "A grande transformação" (1944). Os melhores exemplos de economia mista ocorreram na Noruega, no livro “Princípios de economia política” (editado no Brasil pela Abril Cultural, no Livro quinto, no livro sobre os judeus e a ética econômica. Max Weber e Sombart criticaram a ética católica como anti capitalista, no ponto em que estava defendia ampla intervenção estatal na economia (ver textos de Paul Hugon, nós, nos EUA, nos moldes que Dalmo Dallari e Fábio Konder Comparato esboçam), nos termos de Paulo Bonavides), o Abade Lemire, o Abade Naudet ("Propriedade, o Abade Six e sua revista "Democratie Chrétienne"), o Cardeal Manning, o grande TONIOLO, o imperialismo e o latifúndio. A Igreja defende economia mista (cf. texto hiper claro do padre Liberatore, O melhor sistema é uma boa mistura entre sociedade civil, o mesmo conjunto de textos volta com Buchez, obra escrita em co-autoria com sua esposa. Victor Hugo tinha ideias próximas, onde lembra que, onde os católicos se filiavam em massa, os Brentano (inclusive Lujo Brentano), os países de maior IDH do mundo. O mesmo vale para o Trabalhismo inglês, Oswald von Nell-Breuning, ou Buchez, padre Charles Antoine, pautado pelo Estado e pela ética, Pesch, ponto que o grande católico Barbosa Lima Sobrinho demonstrou, proteção do Estado ao trabalho, que combina Distributismo (casas para todos, que escreveram sobre o "socialismo católico" e a obra de Meyer é citada inclusive no livro "O Capital", que inspiram o MST., que participou da redação da "Rerum Novarum", que tenho em francês). Adolf Wagner era pessoa religiosa e sempre foi apreciado pelos grandes teóricos da Doutrina Social da Igreja, queremos o Estado do Bem Estar ampliado (Estado social, redigindo ótima obra sobre os direitos da mulher, redigiu o capítulo décimo, renda para todos via Renda básica), sobre isso)., Socialistas e até com o PCI. Da mesma forma, Suécia, Suplicy, tal como aprecia os GRANDES GARANTISTAS PENAIS, tal como havia o mesmo conteúdo nos textos de Franz von Baader (textos de 1837 e antes), tal como os católicos se filiavam em massa na esquerda do Partido Democrático, tal como pelos grandes expoentes da Doutrina social da Igreja. Está consagrado nos melhores textos sociais papais, tal como um historiador católico o fez, também até 1963, também bem próximas da Igreja. A doutrina da Igreja sobre a relação das pessoas entre si e com os bens não ampara o capitalismo, tendo Matheus e Henry Carey, Vogelsang

A relação entre Albert de Mun e Paul Lafargue

Albert de Mun foi deputado federal na França, quando Paul Lafargue (genro de Marx) também era deputado. Paul Lafargue era uma pessoa extraordinária, até pela origem, uma mistura de cubano, indígena, judeu e negro, uma ótima mistura, de oprimidos. Na sessão de 09.12.1891, Albert de Mun, discursando, disse: “não tenho que saber por ninguém que […]

22/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da boa organização econômica: um amplo Estado social e econômico, estatais e milhões de micro, pequenas e médias empresas nacionais familiares. Renda básica e moradia para todos Albert de Mun, Albert de Mun foi deputado federal na França, assim também sobre um grande número de reformas sociais, até pela origem, com o que agora mesmo estava discursando na tribuna [Paul Lafargue], de oprimidos. Na sessão de 09.12.1891, diariamente reclamadas pelos trabalhadores". Albert de Mun era ligado a Escola de Liège, discursando, disse: "não tenho que saber por ninguém que estou de acordo com os socialistas, indígena, judeu e negro, quando Paul Lafargue (genro de Marx) também era deputado. Paul Lafargue era uma pessoa extraordinária, sobre a crítica da ordem econômica, uma mistura de cubano, uma ótima mistura

Buchez, Rodbertus, Lassalle, Keteller, Louis Blanc, Adolf Wagner e o Socialista de cátedra, correntes próximas da Igreja

O socialismo nasceu de fontes religiosas. Nasceu, lá por 1830 e poucos, antes de Marx, baseado em socialistas de fundo religioso, como Saint Simon, Owen, Fourier, o babovismo (as ideias do padre Morelly e do padre Mably, que Babeuf e Buonarrotti difundiram) e outras. Outro grande expoente foi Buchez, a quem Marx chamava de chefe […]

22/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Buchez: Estado deve criar cooperativas. Estado deve promover organização do trabalho em cooperativas, unindo autogestão, co-gestão e gestão social participativa 1878, a Escola de Liège e outros., a quem Marx chamava de chefe do "partido socialista católico". Buchez inspirou Louis Blanc e Lassalle (como Marx apontou, Ahrens, Albert de Mun, antes de Marx, antes do Partido de Marx (houve a fusão, apoiando a difusão da pequena propriedade rural. Bebel e Liebknecht ficaram neutros, Arturo Verhaegen, até 1898., baseado em socialistas de fundo religioso, Belcredi, Blome, capital e trabalho") e outros., com a ajuda do Estado. Lassalle defendia as ideias políticas de Hegel, com introdução de Adolf Wagner). Outro livro essencial de Lassalle é a "Teoria sistemática dos Direitos Adquiridos", com usufrutuários (proprietários com função social) gerindo os bens produtivos. Estas ideias são basicamente as ideias da Igreja, com Wollmar e outros, como Pesch e outros., como Saint Simon, criado, criticado no livro "Crítica ao programa de Gotha", de A. Schaeffle, de criação de cooperativas de produção, de função social inerente a propriedade, de Marx. O "Programa de Gotha" só foi substituído em 1891, de um socialismo estatal democrático. Em 1863, de uma propriedade submissa a soberania nacional popular, dentro de cem a duzentos anos, Depauli, depois). Lassalle também tinha sólidas ligações com Karl Rodbertus, deveriam ser editadas obras como "Cartas de Lassalle a Rodbertus" (Berlim, dos Cultos. Lassalle ataca as cooperativas (de crédito e de consumo) de Schulze Delitzisch, e defendia a ideia de Buchez, Esta fusão ocorreu no Congresso de Gotha, Falkenstein, Fourier, Franz Hitze, Georges Goyau ("Sobre o catolicismo social"), Huet ("O reino social do cristianismo"), lá por 1830 e poucos, Lacordaire, Lamennais, Lassalle atacava o Partido Liberal prussiano, levaria a uma sociedade socialista, Liberatore (defensor da economia mista), ligado a Igreja. Obras como "A quintessência do socialismo" (1875), Monsenhor de Harlez, mostram este conjunto de ideias, mostrando que as linhas do socialismo de Lassalle não tinham nada contra o Catolicismo, na Alemanha, na Crítica ao Programa de Gotha). Lassalle era bem próximo da Igreja Católica. Lassalle manteve correspondência pública com o Bispo católico Ketteler. Ketteler escreveu um livrinho, no Congresso de Erfurt, o Abade Lemire, o Abade Naudet ("Propriedade, o Abade Six e sua revista "Democratie Chrétienne"), o babovismo (as ideias do padre Morelly e do padre Mably, o Cardeal Manning, o grande TONIOLO e outros., o Príncipe de Liechtenstein e outros, O socialismo nasceu de fontes religiosas. Nasceu, obra de 1842. No Brasil, onde Lassalle mostra que a evolução histórica consiste numa progressiva restrição dos direitos de propriedade, Outros grandes católicos foram o Cônego Pottier, Owen, Ozanam, padre Charles Antoine, para superar o regime assalariado., pelo "Programa de Erfurt", pelo Partido do Centro, pelos próprios trabalhadores, Pesch, praticamente usufrutuária. É a mesma base de Karl Rodbertus, que Babeuf e Buonarrotti difundiram) e outras. Outro grande expoente foi Buchez, que escreveu obras sobre socialismo, que foi inclusive Ministro de Estado da Religião, que foram clarificadas por Adolf Wagner.Adolf Wagner era pessoa religiosa e sempre foi apreciados pelos grandes teóricos da Doutrina Social da Igreja, que gerou um programa principalmente ligado a Lassalle e a Buchez, que gerou uma cisão, que rejeitavam a intervenção do Estado, restrição que, Rodbertus e Fichte, sendo possível um católico participar do Partido de Lassalle, socialista de fundo religioso, também atacado pela Igreja, Thun, Vogelsang, Zalinger

A linha socializante de Alceu e de Dom Hélder é a mesma de Maritain, Mounier, Péguy, Albert de Mun, Marc Sangnier, Buchez, Ketteler e dos Santos Padres

Alceu Amoroso Lima, no artigo “Nos anos 70” (de 01.01.70), defendeu o “ideal” do “policentrismo” e o “ideal” da “reconciliação entre o socialismo e o espiritualismo e de modo particular entre socialismo, democracia e cristianismo”. Este ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com matriz […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A Albert de Mun, Alceu Amoroso Lima, Charles Péguy, D. Pedro Casaldáliga, defendeu o “ideal” do “policentrismo” e o “ideal” da “reconciliação entre o socialismo e o espiritualismo e de modo particular entre socialismo, democracia e cristianismo”. Este ideal de reconciliação entre socialismo e espiritualismo (principalmente catolicismo) é explicável pelo fato do socialismo ter nascido com matriz religiosa, do padre Karl Rahner, Dom Adriano Hipólito e outros). Mounier é um grande exemplo, Dom Hélder Câmara (1909-1999), Dom Tomás Balduíno, Emannuel Mounier (1905-1950), fundador do Sillon e do Movimento Republicano Popular), Hans Küng e nos livros de vários bispos (Dom José Maria Pires, Karl Rahner (1904-1984), Marciano Vidal (o maior teólogo moralista destes últimos cem anos), Maritain, no artigo “Nos anos 70” (de 01.01.70), nos textos cristãos e judaicos. Há o mesmo ideal de um socialismo com liberdade e democracia nos textos de expoentes como Marc Sangnier (1879-1950), ponto que fica claro no livro “Tratado fundamental da fé” (1976), tendo militando na Resistência Francesa e dirigido a revista “Esprit”. Dom Pedro Casaldáliga considera Karl Rahner o principal teólogo do século XX

Mais precursores cristãos, quase todos católicos, do socialismo, pré marxistas

O padre Heinrich Pesch S.J., jesuíta, citou, corretamente, como precursores da doutrina social da Igreja: Jacques Marat, Jacques Roux, Robespierre, Buchez, Lamennais, Constantin Pecqueur, Francisco Huet, Albert de Mun, La Tour-du-Pin, Antoine e outros. Buchez escreveu: “o fim humano do cristianismo é o mesmo que o da Revolução; foi no primeiro que se inspirou a […]

04/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Buchez: Estado deve criar cooperativas. Estado deve promover organização do trabalho em cooperativas, unindo autogestão, co-gestão e gestão social participativa “foi o fundador das associações cooperativas de produção (1832)”. Charles Gide também destacou a participação de Lamennais, “História das Doutrinas Econômicas”, Albert de Mun, Antoine e outros. Buchez escreveu: “o fim humano do cristianismo é o mesmo que o da Revolução; foi no primeiro que se inspirou a segunda”. Buchez, Buchez, Buchez e Carlyle sobre Marx e Engels é clara e documentada. Basta considerar as citações de textos de Sismondi, Carlyle, citou, colonização interior, com a idéia de plano, com boa religiosidade. Eduardo Sanz y Escartín, com Boutroux, como precursores da doutrina social da Igreja: Jacques Marat, conforme consta no livro de Charles Gide, Constantin Pecqueur, corretamente, de Providência divina e humana) e Secrétan, dizendo que “o problema a resolver é chegar a um estado tal que, dois socialistas cristãos, é bom constatar o apreço de Comte e como o mesmo apontou a conexão do princípio da igualdade com o cristianismo. Sismondi, em que cada um colherá os frutos do seu trabalho”. A inspiração no livro de Isaías (estudado por Marx, escreveu que as fontes de Lassalle eram as idéias de Buchez e Louis Blanc, escreveu: “a igualdade original dos homens não é um fato de observação... ela foi afirmada claramente e pela primeira vez pelo cristianismo”. É um certo exagero, foi um economista espanhol que defendeu idéias de proteção social aos trabalhadores, Fouillée (este, Francisco Huet, I, inclusive no “Manifesto Comunista”. O texto do jovem Engels sobre Carlyle (publicado no jornal “Anais franco-alemães”, Jacques Roux, jesuíta, La Tour-du-Pin, Lamennais, Lamennais e outras centenas de escritores são precursores cristãos do socialismo. Denunciaram o liberalismo e o capitalismo. A influência de Sismondi, municipalização dos serviços públicos e seguros sociais obrigatórios. Escreveu o livro “O Estado y la reforma social” (1896) e “La questión económica” (1890)., na obra “Crítica ao Programa de Gotha”, nascido em 1855, no início de 1844) também prova esta influência. Houve também a influência de Buchez sobre Louis Blanc e Lassalle e há ligações deste último com Ketteler. Karl Marx, no livro “O reino social do cristianismo” (1853), num curso na Universidade de Berlim) é clara. François (Francisco) Huet, onde defendeu o cooperativismo, onde há um capítulo sobre o cristianismo social. Gide menciona Huet, os operários trabalhem para eles e não para outrem....Dia virá em que ninguém ceifará o campo que não tiver semeado, Outros precursores do solidarismo e do socialismo O padre Heinrich Pesch S.J., p. 407, para o futuro, pois esta verdade é constatável pela razão somente e já consta no Antigo Testamento. Mas, principalmente na Idade Média. No “Tratado de Política Positiva”, que escreveu obras como “A questão do Trabalho” sobre a escravidão moderna do regime assalariado, Robespierre, Ruskin, segundo Charles Gide (considerado o maior teórico do cooperativismo), soube mostrar a conciliação da liberdade com a necessidade, tal como menciona Renouvier, todos dirigistas e intervencionistas. O próprio Auguste Comte elogia muitíssimo a Igreja, usou o termo “socialismo cristão”

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

O ideal cristão de uma boa Democracia popular, com amplo Estado social protetor dos trabalhadores

Vários bispos e cardeais chamam as linhas gerais da doutrina social da Igreja de “socialismo cristão”. Esta expressão foi usada pelo Cardeal Moran, arcebispo de Sidney (Austrália), desde o século XIX. Outros exemplos de aproximação entre catolicismo e socialismo estão nos textos do Cardeal Gibbons, nos EUA, protegendo os Cavaleiros do Trabalho (a primeira organização […]

13/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" política: DEMOCRACIA POPULAR PARTICIPATIVA, trabalhista, economia-mista. Alceu, Ignacy Sachs, Stiglitz, Ladislau Dowbor, Chomsky, Paul Singer, Belluzzo, Piketty, Porchmann e outros Albert de Mun, Antonio Genoude, arcebispo de Sidney, Austrália, Bonald, Buchez, Cardeal Gibbons, cardeal Mercier, Cardeal Moran, Cavaleiros dos Trabalho, Eça de Queiroz, Emilio Zola, Francesco Nitti, Giovanni Spadolini, Il papato socialista, Ketteler, Lamennais, Lamourette, Le socialisme catholique, líder da revolução polonesa de 1863, Maistre, Manning, Montalembert, Os direitos e a dignidade do trabalhador, Padre Fernando Bastos de Ávila, Padre Joaquim Ventura de Raulica, São Rafael Kalinowski, Sillon, teatinos