João XXIII – Página: 2

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

A boa lição trabalhista de João XXIII – todas as pessoas devem ter poder, bens, conhecimentos, informação, saber, prazer, vida plena e abundante

João XXIII, na “Pacem in terris” (um manifesto jusnaturalista em prol dos direitos humanos naturais), explicou claramente que todas as pessoas têm o “direito” natural de “tomar parte” (participar) “na vida pública”, de serem SUJEITOS, o mesmo valendo para as relações de produção, a estrutura econômica da sociedade. Todos devem participar no poder, como já […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da SOCIALIZAÇÃO, da SOLIDARIEDADE. A Igreja defende uma SOCIALIZAÇÃO PERSONALIZANTE, cf. Paulo VI, Ecclesiam Suam a decadência do imperialismo, a elevação da situação da mulher e o fim do colonialismo, a estrutura econômica da sociedade. Todos devem participar no poder, à mercê do arbítrio alheio, como já ensinava Santo Tomás e está implícito na concepção da graça, da justificação. O Papa João XXIII citou vários pontos positivos de nosso tempo: a “ascensão econômico-social das classes operárias”, de serem SUJEITOS, em toda parte, enfim, explicou claramente que todas as pessoas têm o “direito” natural de “tomar parte” (participar) “na vida pública”, João XXIII, mas como pessoas em todos os setores da vida social, na “Pacem in terris” (um manifesto jusnaturalista em prol dos direitos humanos naturais), o mesmo valendo para as relações de produção, os trabalhadores exigem ardorosamente não serem tratados como meros objetos, participativa e dos trabalhadores. Vejamos o texto da “Pacem in terris” (n. 38): “38. Hoje, pontos de uma democracia popular, sem entendimento nem liberdade, social, tanto no econômico-social como no da política e da cultura".

O socialismo democrático nasce da ética hebraica-cristã, do humanismo e do melhor da Paideia

A razão da proximidade entre doutrina social católica (e ortodoxa e do melhor do protestantismo) e socialismo democrático (apontada por Pio XI, João XXIII, Paulo VI e também por Karl Barth) é explicável pelas fontes (origens) históricas do socialismo democrático. As fontes do “socialismo democrático” foram bem descritas no “Programa” do Partido Social-Democrata Alemão, aprovado […]

01/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “o humanismo” e “a filosofia clássica”., aprovado em 1959: “o socialismo democrático europeu” tem três “raízes”: “a ética cristã”, As fontes do “socialismo democrático” foram bem descritas no “Programa” do Partido Social-Democrata Alemão, João XXIII, Paulo VI e também por Karl Barth) é explicável pelas fontes (origens) históricas do socialismo democrático., proximidade entre doutrina social católica (e ortodoxa e do melhor do protestantismo) e socialismo democrático (apontada por Pio XI

A influência católica nos melhores textos de Marx

Marx nasceu na Renânia católica, na cidade mais católica da Alemanha, a cidade mais antiga da Alemanha, a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, quando era jornalista, defendeu o bispo de Trier, contra […]

19/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, a cidade mais antiga da Alemanha, Albert de Broglie, Alceu, Alexandre Manzoni (1785-1873, Augustin Cochin, Béranger; Buchez; Lamennais e Villeneuve-Bargemont., Billia, Buchez, católico, contra a opressão russa contra a Polônia, contra a prisão, Cornoldi, crítico de Bismarck, de 1863, defendeu o bispo de Trier, Desdouits, determinada por Frederico Guilherme IV., Dom Hélder, Domet de Vorges, Dupanloup e outros. Tocqueville, e Marx pediu textos de Windsthorst, elogiado por Pio XI, Farges, Fonsegrive, Garelli, Gibbon, Graty, Huit, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, influenciado por Lamennais. Chaadaev militou ao lado de Alexandre Herzen (1812-1870), influenciou autores como Edouard Laboulaye (1811-1883), João XXIII, John Acton (1834-1902); Skrzynecki; Montalembert; Lacordaire; Ketteler; Ludwig Windsthorst (1812-1891, Lacordaire, Leão XIII, Liberatore, líder do Partido do Centro, Manning, Marc Sangnier, Maritain, Marx nasceu na Renânia católica, Montalembert, Mounier, na “Divini Illius”), na cidade mais católica da Alemanha, na obra “O partido liberal” (1863), Newmann (elogiado por Henri Brémond), numa de suas cartas); César Cantu; Albert de Mun, o abade Pierre, o carmelita São Rafael Kalinowski (1835-1907), Ollè-Laprunne, Ozanam, Péguy, Peillaube e outros que foram precursores de Maritain., Petr Yákovlevich Chaadaev (1794-1856), Piat, por dez anos., por exemplo, Prisco e outros. E também o grande César Cantu., quando era jornalista, que foi um pensador russo, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, Rosmini e Gioberti. Além destes, Sanseverino, Satolli, tendo sido mandado para a Sibéria, Tocqueville, um dos líderes da insurreição polonesa e lituana, vale à pena lembrar dos padres Gallupi

Reforma agrária é um plano geral, bem amplo, de Estado social

A Reforma Agrária exige ampla intervenção estatal na economia, apoio do Estado à produção agrícola campesina e orgânica, tal como acesso de todos ao solo, aos bens. Exige economia mista, grande propriedade pública, e difusão de pequenas e médias, numa boa combinação, de ativos públicos e privados de pequeno porte. No fundo, reforma agrária é […]

01/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da VIA CAMPESINA-MST. AGRICULTURA FAMILIAR, AGROVILAS AGRO-INDUSTRIAIS, com SUBSÍDIOS, ENERGIA, máquinas, PRIORIDADE DA PRODUÇÃO LOCAL, "Cidades-jardins de amanhã"). Este tipo de estrutura arquitetônica oferece, a melhor base para uma boa reforma agrária. Uma boa reforma agrária deve fundir o campo e a cidade, A Reforma Agrária exige ampla intervenção estatal na economia, acredito, aos bens. Exige economia mista, apoio do Estado à produção agrícola campesina e orgânica, Arturo Soria y Mata, Arturo Soria y Mata (1844-1920), Buchez, Chesterton, cidades lineares, Cidades-jardins de amanhã, combina o que há de bom nas cidades pequenas (o modelo predileto de Rousseau, como apontou Alceu, como se fossem "duas nações hostis", David Urquhart, de ativos públicos e privados de pequeno porte. No fundo, de Buchez e João XXIII., deixou esboços para a união entre campo e cidade. Em suas idéias, e difusão de pequenas e médias, Ebenezer Howard, em obras como "A cidade linear" (1894) ou "Gênesis" (1913), escritor católico ou calvinista que atuou numa parceria informal com Karl Marx e foi citado por este com elogios. Urquhart, espalhando no campo as estruturas boas próprias das cidades. A separação entre cidade campo, especialmente nas formas de cidades lineares (uma espécie de cidade-jardim e neste ponto vale a pena ler também Ebenezer Howard, foi bem criticada por David Urquhart, grande propriedade pública, Jefferson ou Chesterton) com uma estrutura de transporte estatal (ferrovias) que as une, João XXIII, numa boa combinação, o que lembra as idéias de cooperativismo com planejamento e apoio estatal, permite esta fusão. Soria y Mata foi um republicano católico abolicionista, pitagórico (fascinado pelo tetraedro) que, que deveria adotar os moldes arquitetônicos esboçados pelo espanhol católico, reforma agrária é uma forma de socialização, Sismondi, Sismondi e Pitt elogiavam os textos dos Papas. A eletrificação, tal como acesso de todos ao solo

CNBB apoiou as Reformas de base de João Goulart, Presidente Católico, trabalhista, herdeiro de Getúlio Vargas

O “Manifesto” da CNBB, de 01.05.1963, defendia as reformas populares de base (agrária, tributária, educacional, eleitoral e na estrutura das empresas, ampliando sempre o poder dos trabalhadores) que eram a bandeira de João Goulart. João Goulart foi um dos Presidentes que mais citou, em seus discursos, textos papais, especialmente textos de João XXIII. No “Manifesto” […]

07/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Getúlio Vargas, Alberto Pasqualini, Brizola: TRABALHISMO, NACIONALISMO democrático, Estado SOCIAL, ESTATAIS, proteção aos MICROS agrária, ampliando o poder dos trabalhadores, Apoio às reformas de base de João Goulart, educacional, eleitoral, estrutura das empresas, João XXIII, Manifesto da CNBB de 1963, poder econômico, tradição capitalista, tributária