Manning

A concepção geral da Igreja defende o PRIMADO DO TRABALHO, DO TRABALHADOR, nos processos produtivos

A concepção política e econômica cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, do melhor da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa […]

20/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Karl Polanyi, Democracia Econômica. Superar capitalismo, dando apoio ESTATAL aos micros e pequenos. Protagonismo máximo. Cada trabalhador deve ser CRIATIVO, não reificado A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville

A linha da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO é a LINHA hegemônica na Igreja, basta ver os textos de Francisco I

A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa por expoentes como Morus, […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville

Difusão de bens, do poder, do saber, dos prazeres, eis o Plano Central de Deus

O Estado é uma obra humana, UMA CONSTRUÇÃO HUMANA, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, proteger e promover a dignidade humana, a vida humana, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter […]

15/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A 1, 32, a Causa Primária de tudo o que é bom. O poder vem de Deus, a regra suprema do bem comum. Todos devem usar e fruir dos bens na medida das próprias necessidades (cf. At 4, a sociedade, a teoria cristã do poder. Esta teoria sobre o poder e os bens inspirou a Igreja e está bem clara na Bíblia, a teoria popular sobre o poder. Esta teoria tem como princípio-chave o ideal da destinação universal dos bens, a vida humana, Alceu, Alexander Pope (1688-1744), as processões da Trindade. O poder legítimo é fruto do Logos, assim, atuando em interação dialógica e concursal com Deus, atuando pelo Amor, autores que o próprio Marx considerava como precursores, Bartolomeu las Casas, Bellarmino, Billot, Buchez, Buchez e outras estrelas socialistas. Conclusão: a ação humana, Campanella (1568-1639) e Morus, Cardjin, como demonstraram Santo Ambrósio, como seus fundamentos teóricos. O mesmo ocorria na Liga dos Justos, Considerant, da Bondade, da bondade do povo. O poder legítimo reflete a Trindade, da Comunhão, da Igreja). O mesmo ocorre nos textos de Babeuf e de Buonarrotti, das pessoas O poder vem de Deus (cf. Rom 13, de Marat (a parte sangrenta é o joio, do Amor, do Bem comum. O poder legítimo procede de Deus mediante a Sabedoria do povo, do povo, do Verbo, Dom Félix Dupanloup (1802-1878), Dom Hélder e outros luminares, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, é causa eficiente secundária no destino humano, é o núcleo dos melhores textos inclusive do jornal "O amigo do povo", em Fernão Lopes, erradicando a miséria e a riqueza privada, especialmente pela mediação da consciência do povo, Fenélon, Fernão Lopes, Francisco de Vitória, Francisco Suárez, Frei Caneca (1774-1825), fruto do diálogo) do povo, Gibbons, inclusive do poder, inspirados em Mably, Ireland, Isidoro de Sevilha, John Salisbury, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leroux, Ligório (o patrono da teologia moral), Luis Windthorst, Mably, Mably e outras estrelas do catolicismo. O ideário de Mably, Mably e outros. Merecem destaque estrelas como Salisbury, Manegold, Manegold de Lautenbach (m. em 1110), Manning, Maritain, mas mediante as pessoas, mediante o povo, Montesquieu, Morelly, Morus, Mun, na Carta Magna de 1215, na igualdade, na recepção cristã do melhor da teoria grega-romana sobre o poder, nos Santos Padres, o abade de Saint-Pierre, o abde de Saint Pierre, o Arcebispo John de Salisbury (m. em 1080), o bispo John Caroll (1735-1815), O Estado é uma obra humana, o povo, O´Connell, onde Weitling fundamentava o ideal de comunhão social democrático e socialista nas idéias cristãs. Estes ideais estão também nos textos religiosos de Saint-Simon, organizando a sociedade com base na mediania, Owen, Ozanam, para o bem do povo., partilhando os bens e o poder. Todo poder vem de Deus, partindo do povo, pela consciência do povo, pela realização do bem comum. A teoria cristã sobre o poder é, pois Deus não faz acepção de pessoas. A teoria popular sobre o poder é a teoria natural e racional sobre o poder, por exemplo, por mediações, proteger e promover a dignidade humana, que expuseram corretamente a teoria cristã sobre o poder público. O poder legítimo nasce imediatamente da sabedoria (das idéias verdadeiras, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter a forma de uma comunhão de bens, Rommen, Santo Alfonso Maria de Ligório (1696-1787), São Basílio Magno, São Isidoro de Sevilha, São João Crisóstomo e os demais Santos Padres. A mesma lição está nos textos de Boécio, São Tomás Morus, sendo, sendo este o ideal do bem comum, sendo exercida pelo povo, Suarez, tendo ao lado o trigo, Thomas Morus, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, uma comunidade participativa, vindo de Mably, Vitória, William Cobbett

A Teoria do bem comum é a base das ideias da Igreja sobre o poder (Estado) e os bens

Como ensinou Maria, no “Magnificat”, a Igreja defende a universalização do poder e dos bens, que o poder, o saber, os bens, sejam distribuídos a todos, em formas colegiais e quotas partes. A Teoria da Igreja sobre o poder e os bens é baseada na ideia do bem comum, do poder-serviço, do poder e dos […]

05/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da CNBB e Clero: a favor de Democracia Popular, Estado social amplo, ESTATAIS p oligopólios, economia mista, nacionalista, anti latifundiária, trabalhista “em sincera harmonia e em benefício do bem comum”. Cada sociedade deve ter a “forma” de “autênticas comunidades”, “participantes” dos processos decisórios e dos bens, 1967, a autonomia pessoal e a social. João XXII lembrou que o Estado (e toda a estrutura da sociedade) deve promover o bem comum, a cristã e a estóica concordam num ponto essencial: a pessoa deve viver para o todo (para a sociedade) e também, A teoria da mediação é a teoria do bem comum, Aldo Moro, autodeterminação, Bélgica, Cardeal e bispo de Lille, Cardeal Lercaro, Cardeal Martini, com introdução de Alceu Amoroso Lima . Luiz Ignácio Maranhão Filho foi católico e comunista, como ideal político, como instrumento e servo do povo. Outros nomes, conciliando os dois ideais. A linha democrática e popular é a linha do melhor do clero e dos leigos da Igreja. Esta linha, da qual foi seminarista até quase chegar à ordenação, da sociedade organizada. São João XXIII lembrou que cada pessoa deve ter sua “efetiva autonomia” (libertação, da teoria do bem comum, defensores da teoria do poder público como serviço ao povo, desde 1935. O movimento das “mãos estendidas” teve a origem em Stalin, do Comitê Central do antigo PCB. Luiz Maranhão foi torturado e morto pela ditadura de 64, do poder regrado pelas regras racionais e dialógicas do bem comum. A teoria do bem comum é a a linha de luz e calor (cf. o padre Manuel Bernardes), do poder-serviço, Dom Hélder e outros expoentes da Igreja. Foi também a linha de outro grande expoente da Igreja, Dom Louis Joseph Liénart (1884-1973), Ed. Encontro, em boa síntese, escrevendo um capítulo do livro, Espanha, esposada também pelo Cardeal Lercaro, este movimento de mãos estendidas tem um símbolo em grandes frases ditas em público, explicou que a Igreja defende, F. R. Ferrari, fica evidente em luminares como: João XXIII, frases que recolhi noutro capítulo deste livro. O melhor símbolo é a figura de Luiz Ignácio Maranhão Filho, G. Donati, G. Lazzati, Gasperi, Giorgio La Pira, houve estrelas como G. Dossetti, Independência, Irlanda, Manning, mas antes organizou o livro “A marcha social da Igreja” (Rio, mas sob o controle do povo, Mercier e outras grandes figuras da Igreja. João XXIII, Mounier, na “Mater et Magistra” (n. 65), na França. Esta é a linha preponderante do Vaticano II, na Georgia. O movimento das “mãos estendidas” foi bem expresso, na parte teórica, numa síntese, o Cardeal Suenens, o florescimento da natureza. O Estado deve ser social e interventor, onde “os seus membros” sejam “tratados sempre como pessoas humanas”, os países da América Latina e de outros países cristãos e católicos. Na Itália, para ilustrar este ponto, para si mesmo, permitindo às pessoas “cultivarem melhor e aperfeiçoarem os seus dotes naturais”. A linha de luz e vida de João XXIII é a linha da teoria do bem comum, ponto bem destacado por Lercaro e Dom Hélder. A ética hebraica, por líderes como Togliatti, por Luiz Carlos Prestes, Portugal, que é “o conjunto das condições sociais” que possibilitem a todas as pessoas “a plenitude do seu desenvolvimento”, que é a base antropológica do ideal histórico de uma democracia popular, que é a linha do humanismo cristão, que ensinavam que a “utopia religiosa” é fermento revolucionário. Também está exposta nos melhores textos de Antônio Gramsci (1891-1937). No Brasil, que perpassa toda a história da Itália, que se aproximava da Igreja Ortodoxa, real, Romulo Murri, são Maritain, Sturzo, tal como os cardeais Schuster e Dalla Costa. Mesmo a Internacional Comunista prestou depoimento de elogio da boa linha da Igreja no movimento “mãos estendidas” à Igreja, uma síntese de socialização com personalização, unindo, Zaccagnini e outros

A influência católica nos melhores textos de Marx

Marx nasceu na Renânia católica, na cidade mais católica da Alemanha, a cidade mais antiga da Alemanha, a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, quando era jornalista, defendeu o bispo de Trier, contra […]

19/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, a cidade mais antiga da Alemanha, Albert de Broglie, Alceu, Alexandre Manzoni (1785-1873, Augustin Cochin, Béranger; Buchez; Lamennais e Villeneuve-Bargemont., Billia, Buchez, católico, contra a opressão russa contra a Polônia, contra a prisão, Cornoldi, crítico de Bismarck, de 1863, defendeu o bispo de Trier, Desdouits, determinada por Frederico Guilherme IV., Dom Hélder, Domet de Vorges, Dupanloup e outros. Tocqueville, e Marx pediu textos de Windsthorst, elogiado por Pio XI, Farges, Fonsegrive, Garelli, Gibbon, Graty, Huit, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, influenciado por Lamennais. Chaadaev militou ao lado de Alexandre Herzen (1812-1870), influenciou autores como Edouard Laboulaye (1811-1883), João XXIII, John Acton (1834-1902); Skrzynecki; Montalembert; Lacordaire; Ketteler; Ludwig Windsthorst (1812-1891, Lacordaire, Leão XIII, Liberatore, líder do Partido do Centro, Manning, Marc Sangnier, Maritain, Marx nasceu na Renânia católica, Montalembert, Mounier, na “Divini Illius”), na cidade mais católica da Alemanha, na obra “O partido liberal” (1863), Newmann (elogiado por Henri Brémond), numa de suas cartas); César Cantu; Albert de Mun, o abade Pierre, o carmelita São Rafael Kalinowski (1835-1907), Ollè-Laprunne, Ozanam, Péguy, Peillaube e outros que foram precursores de Maritain., Petr Yákovlevich Chaadaev (1794-1856), Piat, por dez anos., por exemplo, Prisco e outros. E também o grande César Cantu., quando era jornalista, que foi um pensador russo, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, Rosmini e Gioberti. Além destes, Sanseverino, Satolli, tendo sido mandado para a Sibéria, Tocqueville, um dos líderes da insurreição polonesa e lituana, vale à pena lembrar dos padres Gallupi

O ideal cristão de uma boa Democracia popular, com amplo Estado social protetor dos trabalhadores

Vários bispos e cardeais chamam as linhas gerais da doutrina social da Igreja de “socialismo cristão”. Esta expressão foi usada pelo Cardeal Moran, arcebispo de Sidney (Austrália), desde o século XIX. Outros exemplos de aproximação entre catolicismo e socialismo estão nos textos do Cardeal Gibbons, nos EUA, protegendo os Cavaleiros do Trabalho (a primeira organização […]

13/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" política: DEMOCRACIA POPULAR PARTICIPATIVA, trabalhista, economia-mista. Alceu, Ignacy Sachs, Stiglitz, Ladislau Dowbor, Chomsky, Paul Singer, Belluzzo, Piketty, Porchmann e outros Albert de Mun, Antonio Genoude, arcebispo de Sidney, Austrália, Bonald, Buchez, Cardeal Gibbons, cardeal Mercier, Cardeal Moran, Cavaleiros dos Trabalho, Eça de Queiroz, Emilio Zola, Francesco Nitti, Giovanni Spadolini, Il papato socialista, Ketteler, Lamennais, Lamourette, Le socialisme catholique, líder da revolução polonesa de 1863, Maistre, Manning, Montalembert, Os direitos e a dignidade do trabalhador, Padre Fernando Bastos de Ávila, Padre Joaquim Ventura de Raulica, São Rafael Kalinowski, Sillon, teatinos

A Igreja apoia tudo o que contribui para a prosperidade desta vida, para o bem geral no Estado, para proteção do povo. Lição de Leão XIII

Na encíclica “Immortale Dei” (01.11.1885), Leão XIII explicitou o ecumenismo (ecletismo) social da Igreja. Ensinou que a doutrina da Igreja apóia “tudo o que é útil” ao povo, “tudo o que impede as usurpações injustas do Estado”, tal como “tudo o que interessa à honra, à personalidade humana e à salvaguarda dos direitos iguais de […]

13/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc 01.11.1885, a Igreja apoia tudo o que é útil ao povo, à personalidade humana e a salvaguarda dos direitos iguais de cada um, abraça com o todo o gosto os progressos que todo dia nascem, Acton, Buchez, calúnia vã e sem fundamento, capitalista, descobertas do gênio contemporâneo, Dupanloup, Eça de Queiroz, encaminhamento para a vida futura, Gibbons, Immortale Dei, Ketteler, Leão XIII, Manning, Mercier, o que contribui para a prosperidade desta vida, Ozanam, proteger o povo, repele escravidão, repele liberdade imoderada, sistemas políticos, Tobias Barreto, Tocqueville, tudo o que é salutar ao bem geral no Estado, tudo o que interessa à honra

Estado social democrático, cf. Cardeal Billot, Cardeal Manning, Rommen, Costa-Rosetti, Mausbach e outras estrelas da Igreja

O Cardeal Billot era bem sintético: “o poder… deriva originariamente do consentimento da comunidade”, do povo, pois “o poder constituinte reside sempre na comunidade”, no povo, sendo “regulado e limitado em seu exercício pela necessidade do bem comum”. Ele acrescentava: o povo tem o direito de “estabelecer uma nova forma de governo e uma nova […]

21/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Dom Hélder-A LUTA SAGRADA P UM AMPLO ESTADO SOCIAL, DEMOCRÁTICO POPULAR PARTICIPATIVO, ECON MISTA, PROTEÇÃO AOS MICROS Bautain, Billot, carregadores, Castelain, Cavallera, conteúdo da consciência do povo, Costa-Rosetti, das ideias práticas do povo, direito positivo, direito posto, dockers, Eça de Queiroz, expressão, Jouffroy, Llovera, Manning, Mausbach, Moulart, Ozanam, porto de Londres, Rommen, simultaneamente ultramontano e democrático, Tratado sobre a Igreja de Cristo, um reformado, um tribuno

Stuart Mill e Harold Joseph Laski, dois autores bem próximos da doutrina social da Igreja, em prol democracia popular

Harold Joseph Laski (1893-1950) era descendente de família hebraica muito operosa. Ele foi um dos grandes teóricos do Partido Trabalhista inglês e da Sociedade Fabiana. Laski seguia o utilitarismo social de John Stuart Mill, que é baseado na idéia de utilidade social, a mesma base ética de Cícero, Platão e da Bíblia. No fundo, a […]

31/07/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" do Diálogo MELHOR Católicos e Judeus: Samuel Wainer e Getúlio. Destacar as origens hebraicas e cristãs do TRABALHISMO, DA DEMOCRACIA POPULAR Bacon, Bautain, Bíblia, Billot, Cardeal, Carta, Castelain, Catholica, Cavallera, Charlier, Cícero, Cleantes, Comte, Costa, Cusa, Doctrine, Eça, Ferret, Gerson, Inácio, Jean, Jouffroy, Laski, Leão, Leibnitz, Lessius, Llovera, Loyola, Lugo, Magna, Manning, Marsílio, Marx, Mausbach, Mill, Moulart, Ozanam, Pádua, Platão, Policraticus, Posidônio, Rommen, Rosetti, Rousseau, Salisbury, Sassoferato, Sofocles, Stuart, Suarez, Tischleder, XIII

O padre Fernando Bastos de Ávila e a expressão democracia social e participativa, ou solidarismo, ou socialismo democrático

O livro do padre Fernando Bastos de Ávila, “O pensamento social cristão antes de Marx” (Rio, Ed. José Olympio, 1972), lista vários expoentes do socialismo pré-marxista cristão, arrolando uma coletânea de textos destes autores. Em outras obras de Ávila, há a mesma tese, onde explica que a expressão “democracia social e participativa” é também conhecida […]

17/02/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA Albert, Ávila, Bastos, Buchez, democracia, Dupanloup, Eça, Fernando, Ketteler, Lacordaire, Manning, Mercier, Mun, Ozanam, popular, Queiroz, Solidarismo