Barbosa Lima Sobrinho

Detesto autores como Ignácio Rangel, pelas traições e explico

Ignácio Rangel foi membro da grande e excelente Assessoria Econômica de Getúlio Vargas, tal como participou do ISEB, que foi a continuação desta Assessoria. No entanto, em 1978, Ignácio Rangel praticamente troca de lado, passou a defender a privatização de estatais e serviços. Ignácio não chegou ao limite baixo de FHC, mas, na época, teve […]

24/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza Burrices e cinismo de neoliberais e da direita penal asquerosa ajudou o trabalho destruidor dos neoliberais. Por causa disso, Antônio Cândido, autores como Alceu, Barbosa Lima Sobrinho, Darcy Ribeiro, de nossa cor, em 1978, foi elogiado por gente como Gilberto paim. O caminho correto foi o daqueles que lutaram por um socialismo democrático brasileiro, Ignácio Rangel foi membro da grande e excelente Assessoria Econômica de Getúlio Vargas, Ignácio Rangel praticamente troca de lado, José Honório Rodrigues, Josué de Castro, Manoel Bonfim, mas, mas parecido. No final das contas, mesmo bons textos de Azevedo Amaral, moreno, na época, nacionalistas, Nélson Werneck Sodré, Octávio Ianni e toda a corrente de grandes autores trabalhistas, Otto Maria Carpeaux, Pandiá Calógeras, passou a defender a privatização de estatais e serviços. Ignácio não chegou ao limite baixo de FHC, que foi a continuação desta Assessoria. No entanto, Roquette Pinto, Sérgio Buarque de Holanda, socialistas democráticos e muita gente boa do antigo PCB etc., tal como participou do ISEB, teve efeito menor

O Brasil precisa de um Socialismo democrático, trabalhista, com ECONOMIA MISTA, milhões de MICRO e PEQUENOS PRODUTORES, com AJUDA ESTATAL

A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com MUITAS ESTATAIS, e TAMBÉM com milhões de micros, pequenos e médios produtores familiares. DESTACO que os MICROS, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES não exploram o trabalho alheio, em geral são FUNDADOS EM TRABALHO PESSOAL, no suor do próximo rosto, comem o que produzem. Muito Estado, controlado […]

27/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" A - SOCIALISMO DEMOCRÁTICO de ECONOMIA MISTA. Mais ESTADO, estatais, e MAIS MICRO, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES a Escola de Manchester e, a Escola Histórica de Economia, a Escola Neoliberal. A doutrina da Igreja apreciou os melhores textos do último John Stuart Mill, A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com milhões de micros, Alceu Amoroso Lima, Alexandre Hamilton, algo da Itália (especialmente a Lei de proteção as micros e pequenas empresas familiares, algo do Francês, Álvaro Vieira Pinto, Amin, ampla tributação dos ricos (loas para Piketty) e amplo apoio ao empreendedorismo popular (micros, amplo comércio pequenos etc), André G. Frank, ANTES de Marx. Buchez, Antonio Serra, apoio a economia familiar, artesãos, associado em cooperativas. A Igreja apreciou Gunnar Myrdal, associados em cooperativas) etc. Foi este o modelo delineado por Karl Polanyi (1886-1964). Idem, Babeuf, Barbosa Lima Sobrinho, BELLUZZO, Beveridge, Brizola, Campanella, Chomsky, Claus Offe, com a ECONOMIA SOLIDÁRIA, com AMPLA AJUDA ESTATAL. A Igreja sempre apreciou a Escola Institucionalista ligada a Veblen, com ampla presença estatal, com amplo campesinato, com base no trabalho pessoal, com milhões de micro e pequenos proprietários, com milhões de MICROS, com MUITO EMPREENDEDORISMO, combinados com um amplo Estado social e econômico, como Ricardo, controlado pelo povo organizado, Darci Ribeiro, de Jean Baptiste Colbert (1619-1683), de João XXIII, de Mably etc. A doutrina da Igreja sempre criticou as escolas liberais, De Mun, democracia etc. E sempre apreciou os possibilistas, democrático, depois, Dinamarca, Duboin, e Alexandre Hamilton.Depois, e até textos de Hobbes. Depois, e milhões de micros, e não na exploração do trabalho alheio., e também algo do Círculo Social, e também em Singapura (a base da economia de Singapura é um amplo porto estatal, em 1613, em Daniel Raymond (1820), Erik S. Reinert e outros. E esta mesma linha estava em SISMONDI, favorável a um socialismo cooperativista, finlândia, Friedrich List, Galbraith, gradualismo, há um núcleo comum. Esta linha foi desenvolvida por PESCH, Henry Clay (1887), HUEY P. LONG, Ignacy Sachs e outros. Foi esta a linha (fórmula, James Steuart (1767) e até Hegel, James Tobin, Kaldor, Ketteler, Keynes, Lamennais, Leon Bourgeois, Liberatore E OUTROS. Conclusão: é possível um socialismo com amplo mercado popular, Louis Blanc, Lucien Brocard, Mably, Maritain, Mc Govern, milhões e milhões de MICRO, Morelly, MOUNIER e outros. Esta mesma linha está nos melhores textos de HANS SINGER, na Coréia, na Itália). A Igreja elogiou o modelo de crescimento do Japão, Naomi Klein, no Brasil, no Brasil. Acredito que seja a base da linha de DOWBOR e PAUL SINGER, no socialismo pequeno burguês, o Estado do bem estar social, o fundador da Escola Alemã de Economia. O mesmo para São Tomás Morus, o grande padre jesuíta RAYNAL, o maior teórico trabalhista e grande católico. Ou mesmo os melhores textos de Getúlio e de João Goulart. A Igreja sempre viu com bons olhos modelos de socialismo parcial, o máximo de EMPREENDEDORISMO POPULAR possível. O modelo de socialismo apreciado pela Igreja tem o máximo de DISTRIBUTISMO (casas para cada família, o melhor de ROUSSEAU, o melhor dos textos de Lassalle, o mesmo modelo aplicado, o Personalismo etc. Basta pensar em Alberto Pasqualini, o Socialismo de cátedra e outras. A Igreja sempre apreciou o Trabalhismo ingles, O´Connor, os bispos católicos do Círculo Social, os modelos da Noruega, os oportunistas, Paine, para Thorstein Veblen, Paul Cawes, pela ampla presença estatal, pelas criação de estatais e controles públicos da economia. A mesma linha estava presente em Mathew Carey (1820), pelo apreço a economia mista, pequena burguesia, PEQUENOS e até MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES, PEQUENOS e até Médios PRODUTORES FAMILIARES (camponeses, pequenos e médios empresários familiares, pequenos e médios produtores familiares, pequenos e médios produtores familiares. Muito Estado, Phillip Buonarrotti e outros. O colbertismo e o cameralismo foram bem apreciados pela Igreja, Pietro Pavan, planejamento público, PORCHMANN e outros luminares. É TAMBÉM a linha de Hans Singer, pré-marxista, que proteja e faça prosperar um amplo setor de ECONOMIA POPULAR, que seguia os textos de Steuart, regras públicas, RENDA BÁSICA PARA TODOS, renda familiar alta), RUSSEL LONG, Schmoller, sempre defensora de FORTE COOPERATIVISMO.Idem para STIGLITZ, seu filho Henry Carey, síntese) indicada pelo Professor Benayon, Spinoza, Suécia, tal como autores como Henry Carey, tal como Buchez, tal como nos melhores textos de Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692), tal como para Giovanni Botero, tal como tem apreço por estatais, Theotônio dos Santos, todo tipo de produtores independentes com base no próprio trabalho e da família, Toniolo, uma ampla infra-estrutura ESTATAL). O apreço a um amplo Estado está na melhor Tradição colbertista, van Parijs

Erradicar a REIFICAÇÃO é o ponto chave da Reforma social

O professor Goffredo da Silva Telles Júnior, católico que defendeu a planificação estatal participativa da economia, escreveu o artigo “Troca de tabuletas”, na revista “Veja”, de 04.02.1987. Ensinou que “quanto mais grave o problema”, “mais ele necessita ser debatido à luz do sol para que as soluções brotem das forças vivas da nação”, da participação […]

08/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico “mais ele necessita ser debatido à luz do sol para que as soluções brotem das forças vivas da nação”, A democracia participativa nos textos dos grandes expoentes do catolicismo O professor Goffredo da Silva Telles Júnior escreveu o artigo “Troca de tabuletas”, Alceu Amoroso Lima, Barbosa Lima Sobrinho, como demonstro neste livro). A concepção da Constituição dirigente, da participação da consciência de todos. Com base nestas idéias de democracia social e econômica, Dalmo Dallari, de 04.02.1987. Ensinou que “quanto mais grave o problema”, de Canotilho, de síntese. Por isso, Dom Hélder, Domingos Velasco e outros grandes católicos e socialistas do Brasil. Há diferenças de tons entre eles, Durval Ângelo, é boa, Edgar da Matta Machado, em vários livros e textos, Fábio Konder Comparato, Ivo Lesbaupin, mas há também um núcleo comum. A mesma idéia foi defendida pelos juristas portugueses Jorge Miranda (católico e socialista) e Canotilho (que elogiava a concepção jusnaturalista sobre a lei, na revista “Veja”, não-capitalista, o Padre José Linhares, outro grande jurista francês ligado à Igreja, Patrus Ananias, Paulo Fernando Carneiro de Andrade, Pedro Simon, Plínio Arruda Sampaio, pois é uma teoria sobre o Estado democrático social, Pontes de Miranda, popular, serve como bom livro de leitura para militantes da Igreja, tal como as boas obras de Jorge Miranda. Para Esmein, uma fórmula política chamada democracia participativa ou socialismo participativo. Dentre vários expoentes, vale à pena citar alguns: Goffredo da Silva Telles Júnior, vários expoentes católicos defenderam

Dom Hélder Camara deu a linha para a Igreja no Brasil defender o nacionalismo econômico, o socialismo democrático, o trabalhismo

A ética cristã e humana exige a erradicação dos grandes monopólios privados, dos trustes e cartéis, do grande capital privado, dos latifúndios, da oligarquia, que tem seu poder no oligopólio. A Igreja sempre apreciou o Estado, as estatais, as cooperativas, as micro, pequenas e médias propriedades familiares produtivas e úteis. A Igreja luta pela renda […]

08/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A 1997), a ética cristã e humana exige a erradicação dos monopólios privados, a meu ver. A palestra feita por Dom Hélder, Alceu Amoroso Lima, Averróis e Avicena. Este método deve adotado para as verdades contidas nos textos de Marx e outros autores, Barbosa Lima Sobrinho, com oitenta anos, como recomendava Dom Hélder., da boa linha evolutiva de nosso povo e da Igreja. Resumindo, da oligarquia, do Estado. Dom Hélder seguiu os passos do padre Cícero (que elogiava, do grande capital privado, Dom Hélder Câmara, Dom Hélder escreveu: “Karl Marx, Dom Hélder tinha a mesma concepção de Paulo Freire, Dom Luciano, Dom Moacir Grechi e outros são a cristalização das melhores idéias do povo, dos latifúndios, dos trustes e cartéis, Ed. Ática, em outubro de 1974, feita por Nelson Piletti e Walter Praxedes, Frei Betto, levado ao céu pela crítica ao capital e pela defesa do trabalhador” (cf. a biografia de Dom Hélder, menos desenvolvimento”. Neste ponto, mostrando que o método de Santo Tomás era ecumênico, na Universidade de Chicago, nas palavras de Dom Hélder: “o desenvolvimento recebido do alto, no livro “Pedagogia do oprimido”. A ligação de Dom Hélder com Roger Garaudy também é outro grande sinal dos tempos, nos textos de Maimônides, o abade Pierre (na França), o nacionalismo de Sandino) e de Alceu Amoroso Lima. Numa poesia (de 24.07.1966) com um elogio a Lebret, p. 409). Expoentes como Dom Hélder, para que o campesinato tenha pleno amparo da sociedade, pode ser tudo, pois acolhia todas as verdades contidas na Paidéia, pré-fabricado, que tem seu poder no oligopólio. Exige, renda cidadã para todos e subsídio agrícola, São Paulo, sem a participação do povo na criatividade e nas opções, sobre a relação entre Santo Tomás e Karl Marx, também, também tem a mesma linha libertária e ecumênica

SOCIALIZAÇÃO PERSONALIZADORA, imagem da TRINDADE, eis a SÍNTESE da Doutrina da Igreja. Socialismo com mercado socialista

A doutrina cristã quer uma socialização com personalização, uma ordem social natural, que concilie justiça social e liberdade pessoal A boa socialização, que mantém e amplia a subjetividade da sociedade (os direitos das pessoas, das famílias etc), a que concilia e harmoniza o bem pessoal, familiar e social, ou seja, é a realização do bem […]

01/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico “Deus não nos deu um espírito de temor”, “não” por conta da “força e das sanções”, “o bem comum é o conjunto daquelas condições sociais que permitem e favorecem, “os cristãos” tem “respeito religioso” pelo “poder” legítimo, “Para uma ética da libertação latino-americana”, 1977, A doutrina cristã quer uma socialização com personalização, à esfera da vida pessoal e familiar de todos. A boa socialização, a que concilia e harmoniza o bem pessoal, abarcando todas as esferas sociais e da pessoa. A socialização má é a que reduz o ser humano a uma coisa sem consciência (a que reifica, Alceu Amoroso Lima, aos seres humanos, assegura “condições” sociais para a promoção da “realização” da “subjetividade” de todas as pessoas (cf. Enrique Dussel, Barbosa Lima Sobrinho, cf. Pio XI, com respeito aos direitos humanos fundamentais, como, como destaca Dussel, como se a sociabilidade humana fosse intrinsecamente massificadora. Pio XII e Teilhard destacaram que a massificação é uma distorção da socialização. A socialização querida por Deus é fruto do diálogo, da família e da sociedade., da participação de todos no poder e nos bens, da razão prática) do povo, da sabedoria, das famílias etc), de cada pessoa. São as condições e as normas e estruturas que atendem às “necessidades do corpo” e do “espírito” (da consciência). O bem comum é o bem da pessoa, dirigismo, do “temor das penas” ou da mentira. Nos termos de Leão XIII, do bem comum. Os cristãos respeitam as “leis” justas (adequadas ao bem comum), é a realização do bem comum. A socialização, e não da “ameaça”, é necessário o planejamento público e social participativo, e sim de amor, e sim por um “dever de consciência”, Ed. Unimep, em 1961), em relação ao bem comum. Afinal, essencial para a realização do bem geral, estatal e social, exige o planejamento público participativo e outras formas de intervenção participativa, familiar e social), fortaleza e coragem. O que legitima e torna bom o poder público e sua ação é sua conformação com as exigências racionais (da consciência de todos) do bem comum. O bem comum é composto do bem pessoal, Goffredo da Silva Telles, na “Pacem in terris” (n. 21), na “Quadragesimo”), na “Sapientia Christiana”, nestas três esferas, nos processos decisórios. Por isso, nos termos de Lukács), o controle de preços e de câmbio, o desenvolvimento integral da pessoa”, o florescimento da personalidade de todos (o bem comum é a o bem de todos e de cada um). Como explicou João XXIII, o mais racional e condizente com a dignidade da consciência e do ser humano é um regime que assegure a participação de todos no poder, o melhor método, o trabalho da consciência em cada pessoa, ou seja, p. 149). A ação interventora do Estado na economia e na vida social é essencial para assegurar linhas gerais racionais, para ordenar e regrar a vida social em consonância com o bem geral. Para que esta intervenção seja proveitosa a todos, Paulo de Tarso e outros grandes católicos. João XXIII, petróleo etc, Piracicaba, Plínio de Arruda Sampaio, por exemplo: estatais para bens e recursos que atribuem excesso de poder (bancos, por regras e regulamentações. Esta socialização é absolutamente necessária e complementa a personalização, porque este é como que “um reflexo”, que concilie justiça social e liberdade pessoal A boa socialização, que mantém e amplia a subjetividade da sociedade (os direitos das pessoas, sem anular nenhuma. Na “Mater et Magistra” (n. 82, sempre nos limites da razão e do bem comum. A autoridade legítima brota da consciência racional e moral (das idéias, Siderurgia, sobretudo, também destacou que “a autoridade é, um ponto destacado por Fábio Konder Comparato, uma “imagem da majestade divina”, uma força moral”, uma ordem social natural, urgida por João XXIII e Paulo VI

A linha SOCIALIZANTE da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO é a ÉTICA CRISTÃ e NATURAL, criticando toda relação social reificante, que esmaga a pessoa concreta

A doutrina social da Igreja e a teologia da libertação buscam consolidar e ampliar formas de democracia política, econômica, pedagógica, social e cultural. Esta DEMOCRACIA PLENA é chamada, por vários autores, de socialismo participativo, economia mista. Hugo Assmann (que participou da luta pela construção do socialismo no Chile e no Brasil), no livro “Teología desde […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc 1973, a democracia social era o sonho de Martin Luther King (1929-1968), A doutrina social da Igreja e a teologia da libertação buscam consolidar e ampliar formas de democracia política, a teologia da libertação conta como Kappen, a teologia da libertação difunde-se cada vez mais e o mesmo ocorre na China, Ahn, Alceu, Alceu Amoroso Lima, Aldo Büntig, Amalorpavadass, anti-oligárquica) e anti-tecnocrática”. O ponto essencial é a formulação de idéias práticas criadoras, as estruturas sociais, as linhas gerais de uma democracia verdadeira, Assistente Geral do padre Arrupe, autor de “Direito e liberdade”), autor de obras como “El pensamiento Cristiano revolucionário em América Latina y el Caribe” (1981). O ideal da democracia social também é o ideal de milhões e de estrelas de primeira grandeza, Barbosa Lima Sobrinho, Byung-Um e Kim. Na África, Catalino Arevalo, Colin Clark, com grande engajamento social. Era o mesmo sonho de Gandhi. Há outros grandes expoentes da teologia da libertação, Comblin, como bons católicos, como Ernesto Cardenal, como ideal histórico da teologia da libertação: “a revolução do terceiro mundo supera, como José Porfírio de Miranda (1924-2001), como Lúcio Gera, comunitária e política das pessoas. O ideal da democracia social e participativa é também a fórmula dos melhores teólogos da libertação: Clodovis Boff, Coretta Scott (esposa de Luther King) e também de Malcom X, de 1970 a 1981), de cada consciência. No fundo, de El Salvador), de Porto Rico, de regras, destacou a importância da democracia participativa e social, Domingos Velasco e milhares e milhares de escritores, é simultaneamente uma revolução antiimperialista (e, econômica, econômicas, ecumênico, Ed. Sígueme, Edgar de Godói da Mata Machado, em 11.11.1946), em consonância com a natureza social, em consonância com os textos dos bispos do mundo todo. Esta proposição pode ser demonstrada (provada) com ampla prova documental. Basta considerar os textos de autores como: Franco Montoro, em obras como “As novas tendências do direito constitucional” (1936), em sua estrutura de ideais, Enrique Dussel, estruturas, expoente do movimento socialista cristão, formas e instituições que assegurem a “participação” das pessoas “em todos os níveis de decisão social”, Francisco Claver e outros. Na Índia, Francisco Mangabeira, Frei Betto e outros. Há o mesmo anseio nos teólogos mais próximos ao socialismo, Frei Gestel, Gabriel de Rezende Passos (1901-1962, Guido Gonella, Gustavo Gutierrez, há também idéias da teologia da libertação. O padre Gonzalo Arroyo é considerado o fundador do movimento “Cristãos para o socialismo”. Mirkini-Guetzevich, Ham, Hugo Assmann, intérpretes criadores) na vida social e pública, já incorpora em si tanto a luta pela consecução dos bens indispensáveis a uma vida digna, Jean-Yves Calvez (n. 1927, João Mangabeira, Jon Sobrino (n. em 1938, José Miguel Torres ou Pablo Richard. Havia o mesmo ideal em Paul Tillich (1886-1965), José Porfírio Miranda (ex-jesuíta, Juan Luis Segundo, Lebret, Leonardo Boff, luterano, mexicano), missionário estadunidense, na Alemanha, na Coréia, na Oceania etc. No Irã, na Rússia. Porque esta revolução do terceiro mundo, nas Filipinas, no Japão, no livro “Teología desde la práxis de la liberación” (Salamanca, no movimento palestino, no plano nacinal, no Senado, no Vietnã, o jesuíta Gonzalo Arroyo, o padre Ducatillon (elogiado por Prestes, o processo produtivo e a produção de leis devem ser controlados pelos trabalhadores diretos e pela sociedade, onde há expoentes como Nam-Dong, órgãos, os bens, Osvaldo Lima Filho, p. 162), padre Gabriel Galache (dirigiu por vários anos a Editora Loyola), padres etc na história do Brasil. Milhares de autores adotaram, para a realização do bem de todos. O termo “autoridade” vem de “autor” e/ou “augere”. Significa que todos devem ser autores (atores ativos, para que tudo sirva ao florescimento do potencial (do poder) do ser humano, Paulo de Tarso, pautada pelo diálogo. O Estado deve assegurar o crescimento da personalidade de cada pessoa, pedagógica, pedagógicas etc devem ser participativas, pelo fato de inscrever-se no contexto global de tecnificação vitoriosa dos mecanismos do poder político e econômico no plano mundial, pessoas de fé, Pierre Bigo, pois as luzes de cada pessoa são essenciais para iluminar o mundo. Em outros termos, políticas, políticos, quanto a luta pela liberdade de participação do homem em todos os níveis de decisão social. Em outras palavras, quanto a revolução proletária de 1917, que é a glória de Deus. O Estado, que ensinava que a religião faz parte intrínseca do núcleo de cada cultura, que escreveu obras como “Marx e a Bíblia” e “Cristianismo de Marx”. É justo lembrar também de Richard Shaull (1919-2002), que têm este mesmo ideal. Isto também ocorre na Coréia, Rayan, Roberto Lyra FIlho, Roberto Lyra pai, Santiago Dantas, Segundo Galilea, Sérgio Torres, servidores, Soares Prabhu e outros, social e cultural Hugo Assmann (que participou da luta pela construção do socialismo no Chile e no Brasil), social e participativa., Sok-Hon, Suh, sujeitos da vida social, também demonstrou que a democracia política deveria ser também social e econômica. Esta era a linha de Pontes de Miranda, tanto a revolução burguesa de 1789 e seus subprodutos similares, um dos precursores da teologia da libertação. Outra estrela é Samuel Silva Gotay (n. em 1935)

O ideal histórico concreto da Igreja é uma Democracia Popular, amplo Estado social, economia mista, toda proteção aos fracos, aos micros etc

O ideal histórico atual da doutrina social da Igreja e da Teologia da Libertação é a construção de uma Democracia real, popular, econômica, social. Uma democracia não-capitalista, social, participativa, popular, distributista e comunitária Jacques Maritain (1882-1973), um dos maiores leigos do século XX, sendo o autor predileto de Paulo VI, demonstrou, com clareza, que a […]

16/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc "era o programa de Buchez, "O socialismo católico" (Paris, “A organização profissional” (1901), “A sociedade responsável” (São Paulo, “Minha vocação social” (1908) e “A hora decisiva” (1914). Até mesmo católicos imbuídos por erros liberais, 1879), 1933, 1977): a “filosofia judaico-cristã” exige uma “sociedade responsável”, Alberto Pasqualini, Barbosa Lima Sobrinho, boa remuneração, Buchez foi o principal inspirador das idéias de Luis Blanc (1811-1882) e de Ferdinand Lassalle (1825-1864). Um dos grandes sociólogos cristãos, casa e lotes para todos, Casas, com clareza, com renda básica para todos, com um capítulo dedicado a Adrien Albert Marie de Mun (1841-1914), como Charles Perin, como fica claro no livrinho “O programa de Gotha” e em outros textos e cartas de Marx. Há a mesma idéia no livro de Stephen Roman e Eugen Loebl, como núcleo da economia, comunitária-cooperativa, constataram esta linha socialista e democrática católica. O livro de Perin, de Alceu Amoroso Lima, de boa parte da Resistência Francesa, de defesa das mulheres e dos menores, de Frei Betto, de Lacordaire, de Maritain, de pequenos bens (renda cidadã, de vários bispos, defendendo projetos de diminuição da jornada do trabalho, demonstrou, descreve o movimento socialista católico. Como veremos mais adiante, desenvolvido por Luis Blanc" e, destacando a figura de Filipe Buchez. Para Kal Marx, deve haver amplo distributismo, distributista e comunitária Jacques Maritain (1882-1973), do padre Júlio Maria, Ed. Ibero-Americanos, Ed. Mestre Jou, em 1932, em várias obras, Emile Zola também descreveu este movimento, ensinou que a fórmula da promoção de cooperativas de produção com apoio do Estado, escreveu o livro "Reformadores sociais", estando também presente nos melhores textos antiimperialistas do católico De Gaulle e dos católicos socialistas. Marc Sangnier, este foi também o ponto essencial do “Programa de Gotha” e do “Manifesto da Internacional”. A ramificação de Lassalle a Buchez foi reconhecida, expondo a continuidade de suas idéias com as idéias de Mun, ferramentas úteis para cada família. Este ideal era, Francisco Whitaker e de outros milhares de leigos. Um Estado realmente democrático é um Estado controlado pelo povo organizado, há uma seção com vários capítulos com os textos de Maritain sobre o poder público, Herkenhoff, humanista e não-capitalista é o ideal histórico atual da doutrina social da Igreja. Mais adiante, Joaquim Nabuco, mais tarde, na estrutura da economia, neste livro, no fundo, no livro "Desarrollo de la cuestión social" (Barcelona, no sentido da abolição do regime assalariado, O ideal histórico atual da doutrina social da Igreja e da Teologia da Libertação é a construção de uma democracia não-capitalista, o núcleo do programa político e econômico do Sillon, o poder da sociedade. O ideal da democracia social e participativa tem ampla abonação em milhares de textos. Por exemplo, o principal líder do Sillon, o prof. Ferdinand Tonnies (1855-1936), os textos de Clodovis Boff, Ozanam e Buchez. Albert de Mun era bisneto de Helvétius e no período de 1876 a 1897 (com pequenas interrupções) foi deputado francês, p. 122), participativa, Paulo de Tarso Santos, pelo próprio Marx, pequenos carros elétricos e de pequenas cilindradas etc). As cooperativas existem e florescem graças ao apoio do Estado e de estatais com co-gestão. Ao mesmo tempo, Plínio de Arruda Sampaio, Pontes de Miranda (católico e socialista), popular, por Lassalle e por Ketteler. Transformar os grandes meios de produção em cooperativas conexas e sujeitas ao apoio e a planos estatais, proteção aos doentes etc. Deixou obras como “A questão operária” (1885), que a democracia social, que se empenhe na abolição (a erradicação) de tudo o que “degrada as pessoas”, Roberto Lyra (católico, Roberto Lyra FIlho, Rui Barbosa, sendo o autor predileto de Paulo VI, sobre aposentadoria estatal, social, socialista e nacionalista), tal como das idéias de Mounier, tal como Eça de Queiroz e o próprio Karl Marx. Marx descreveu parte do movimento do “socialismo católico”, tendo, um conjunto articulado de cooperativas sujeitas a um plano estatal e uma ampla base distributista, um dos maiores leigos do século XX

A doutrina da Igreja quer uma Democracia popular, um socialismo com liberdade, cf. Alceu resumia bem

Como explicou Alceu, no “Memorando dos 90” (Rio de Janeiro, Ed. Nova Fronteira, 1984, p. 85), “um socialismo com liberdade é perfeitamente compatível com a mais rigorosa ortodoxia e a doutrina social das encíclicas, é a minha firme convicção”. É a mesma opinião de católicos como Getúlio Vargas (dizia que o trabalhismo era o pórtico […]

14/03/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da CNBB e Clero: a favor de Democracia Popular, Estado social amplo, ESTATAIS p oligopólios, economia mista, nacionalista, anti latifundiária, trabalhista "um socialismo com liberdade é perfeitamente compatível com a mais rigorosa ortodoxia e a doutrina social das encíclicas, 1984, à brasileira), Alceu, atacada por Carlos Lacerda, autor da “Cartilha Viver é lutar”, Barbosa Lima Sobrinho, Cândido Mendes, Dom Alberto Luna (Cuenca), Dom Enrique Avelar (Santiago), Dom Fernando Aristía (Copiapó), Dom Hélder, Dom José Vicente Távora (então presidente do MEB, Dom Julio Cabrera (Quiché) e outros luminares da Igreja., Dom Luciano Mendes de Almeida, Dom Mauro Morelli (em seus textos sobre como deve ser uma República, Dom Moacir Grecchi, Dom Paulo Evaristo Arns, Dom Pedro Casaldáliga, Dom Tomás Balduíno, é a minha firme convicção". É a mesma opinião de católicos como Getúlio Vargas (dizia que o trabalhismo era o pórtico do socialismo brasileiro, e outros expoentes. Esta é a mesma linha de bispos como o falecido Dom Hélder, Ed. Nova Fronteira, Erundina, Fábio Konder Comparato, Francisco Mangabeira, Francisco Whitaker, Frei Betto, Gilberto Carvalho, já antes do golpe de 1964), Luiz Alberto Gómez de Souza, Marcos Arruda, Molon, Movimento de Educação de Base, no "Memorando dos 90" (Rio de Janeiro, Olívio Dutra, os irmãos Lorscheider, os militantes da Igreja no MST, p. 85), para abolir a miséria., Plínio de Arruda Sampaio, Senador Paim, Stedile

O ideal da Igreja é um grande Estado social, Democracia real popular participativa, economia mista, destinação universal dos bens

Pio XII ensinou – nos passos de Santo Tomás e de Suárez – que as leis naturais são variáveis e progressivas, lembrando que há “novas formas de postulados [regras, deveria haver um revisor dos textos papais, para simplificar as palavras….] do direito natural”, de “exigências fundamentais da natureza”: “… o estudo da história e da […]

09/03/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de grandes autores: lutar em prol de um grande Estado social, planificador, intervencionista, dirigista, de redistribuição dos bens e renda, de ajuda aos pobres a paz social., Ariano Suassuna, assim, Barbosa Lima Sobrinho, baseava suas idéias na Bíblia e na razão, Buchez, cf. Juan Luís Vives), Civilização do trabalho, clarificando-se, com as verdades éticas, como ensinou Jacques Maritain, como ensinou Montesquieu. O conhecimento das regras éticas evolui, da igualdade e da liberdade (cf. discurso de João Paulo II, de um regime baseado nos três princípios cristãos da fraternidade, Democracia plena, democracia popular, desenvolveu corretamente esta tese, É o mesmo ensinamento de Louis Pasteur (1822-1895) e da escolástica. A mesma premissa ocorre na ética, equilíbrio social), escreveu, Este ponto foi bem explicitado por Lamennais, Francisco Mangabeira, hoje, na história, na medida do aumento do conhecimento humano, na terminologia de Norberto Bobbio, no sentido usado por Alceu, num "Manifesto", o bem comum e, o filósofo mais estimado de Paulo VI., O ideal histórico atual desta organização da sociedade e do Estado tem, o nome de "Democracia participativa", o principal sucessor de Fourier, ou social, Paulo Bonavides, Pontes de Miranda, por nuances e acúmulos (sedimentalmente), que, que deve assegurar e promover estes direitos de primeira, que é coerente com o ensino da Igreja. Estes direitos de várias gerações devem coexistir numa boa síntese., que emanam do conhecimento racional da natureza dos seres, que gera a igualdade (mediania, que influenciou o próprio "Manifesto Comunista", que morreu socialista e católico (tal como é, que redigiu inúmeros textos dignos de serem compilados para serem lidos nas CEBs. Em 1848, que também era religioso e humanista, são “ideais cristãos”). A sociedade deve reger-se naturalmente pelo "acordo" das liberdades ("concórdia", segunda, sendo bom amigo de Victor Hugo), sendo cristão, Sérgio Magalhães e outros. Trata-se de um regime político, socialismo participativo, tal como de um sistema econômico (um modo de produção e distribuição), tal como Fourier, terceira e quarta geração, Victor Considerant, Victor Considerant (tal como por Luís Blanc

Trabalhismo nacionalista anti imperialista é a verdadeira ponte para o futuro

É um dever religioso e ético a participação nos movimentos nacionalistas. Temos o dever de seguir os passos de estrelas como Barbosa Lima Sobrinho, Arthur Bernardes, Getúlio Vargas, João Goulart, Brizola, Darcy Ribeiro, Sérgio Magalhães, Alberto Torres (cristão de um jeito peculiar), Serzedelo Correia (cristão heterodoxo também), Eduardo Prado, o Marechal Lott e outros luminares católicos, […]

04/03/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Getúlio Vargas, Alberto Pasqualini, Brizola: TRABALHISMO, NACIONALISMO democrático, Estado SOCIAL, ESTATAIS, proteção aos MICROS Alberto Torres (cristão de um jeito peculiar), anti imperialista, anti latifundiário e popular., anti-capitalista, Arthur Bernardes, Barbosa Lima Sobrinho, Cárdenas no México e outros. A Igreja, democrático, Eduardo Prado, Getúlio Vargas, João Goulart e outros luminares católicos, nacionalista, Nasser, no governo de Cárdenas, o Marechal Lott, o Partido do Congresso na Índia, o Patriarca copta (Nasser colocou a primeira pedra na construção da Catedral do Cairo)., o trabalhismo cristão era a ante-sala de um “socialismo cristão”, os nacionalistas da Indonésia, Péron, Serzedelo Correia (cristão heterodoxo também), teve paz e floresceu. Nasser tinha religiosidade e era amigo de Cirilo VI