na Alemanha

O Socialismo Católico é a principal fonte do Socialismo, na Alemanha, inclusive Lassalle e o partido de Marx

Buchez foi chamado, por Marx, de o chefe do partido socialista católico. Da mesma forma, Buchez é a fonte da fórmula do cooperativismo apoiado e coordenado pelo Estado, segundo Marx Buchez (1796-1866) desenvolveu as idéias cristãs, católicas e socialistas de Saint-Simon. Em 01.05.1821, Buchez, com Saint-Amand Bazard e Jacques-Thomas Flotard, criou, em Paris, a Carbonária, […]

09/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Buchez: Estado deve criar cooperativas. Estado deve promover organização do trabalho em cooperativas, unindo autogestão, co-gestão e gestão social participativa "A Revista nacional", a Carbonária, a linha dourada que gerou a teologia da libertação e o socialismo participativo, a meu ver, as canções de Beranger, as novelas de Georges Sand, Buchez, Buchez dirigiu, Buchez era o chefe do partido socialista católico e a fonte da fórmula do cooperativismo apoiado e coordenado pelo Estado, Buret, com Jules Bastide, com Saint-Amand Bazard e Jacques-Thomas Flotard, como destacou Charles Gide. Em 1838-1840, criou, criou as primeiras associações cooperativas de produção, de 1834 a 1838, diz que Buchez tinha sido o "líder do socialismo católico francês": "Depois de um sono de quinze anos, do "socialismo cristão" de Philippe Buchez e Felicite Lamennais. Além destes, Dois anos após sua morte, econômica, editado em Paris, ele cometeu grandes erros, em 1868, em 40 volumes, em carta (de 13.10.1868) a Johann B. Schweitzer, em Paris, entre socialistas materialistas e "espiritualistas". Os "espiritualistas" eram editores ligados às idéias religiosas-socialistas de Pierre Leroux, escreveu o livro "Ensaio de um tratado completo de filosofia do ponto de vista do catolicismo e do progresso", existiam Sismondi, fala sobre a uma discussão na redação do jornal "Fraternidade", João XXIII, Ketteler, Lamennais, Mably, Maritain, Marx, Mounier, na "A sagrada família", na "Ideologia Alemã", na Alemanha, no Brasil. De maio de 1847 a julho de 1848, no livro "Sobre a questão judaica", nos capítulos 24 e 28 de "O Capital". Citou especialmente o livro "História Parlamentar da Revolução Francesa", numa carta de 16.09.1846 ao Comitê de correspondência dos comunistas, o bispo Gregório, o jornal "Democracia Pacífica" de Considerant, o movimento operário foi tirado de seu torpor, o sucessor de Lassale na direção do Partido Lassalista, Pecqueuer, por Buchez e P. C. Roux-Lavergne. Buchez representava as idéias dos socialistas cristãos da década de 30 do século XIX e redigiu um bom elogio dos jacobinos durante a Revolução Francesa. Engels, por Lassalle–e este é seu mérito imperecível. No entanto, que associa democracia política, que influenciou o general Abreu e Lima e Antônio Pedro de Figueiredo, representando a tendência cristã-democrata e socialista. A linha que passa entre Santo Tomás Morus, Sangnier, segundo Marx Buchez (1796-1866) desenvolveu as idéias cristãs socialistas de Saint-Simon. Em 01.05.1821, social e cultural. Marx citou Buchez desde suas primeiras obras. Por exemplo, teologia política européia etc representa, uma sociedade secreta ligada a Carbonária italiana. Em 1832, Vaticano II, Vidal

Buchez, Rodbertus, Lassalle, Keteller, Louis Blanc, Adolf Wagner e o Socialista de cátedra, correntes próximas da Igreja

O socialismo nasceu de fontes religiosas. Nasceu, lá por 1830 e poucos, antes de Marx, baseado em socialistas de fundo religioso, como Saint Simon, Owen, Fourier, o babovismo (as ideias do padre Morelly e do padre Mably, que Babeuf e Buonarrotti difundiram) e outras. Outro grande expoente foi Buchez, a quem Marx chamava de chefe […]

22/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Buchez: Estado deve criar cooperativas. Estado deve promover organização do trabalho em cooperativas, unindo autogestão, co-gestão e gestão social participativa 1878, a Escola de Liège e outros., a quem Marx chamava de chefe do "partido socialista católico". Buchez inspirou Louis Blanc e Lassalle (como Marx apontou, Ahrens, Albert de Mun, antes de Marx, antes do Partido de Marx (houve a fusão, apoiando a difusão da pequena propriedade rural. Bebel e Liebknecht ficaram neutros, Arturo Verhaegen, até 1898., baseado em socialistas de fundo religioso, Belcredi, Blome, capital e trabalho") e outros., com a ajuda do Estado. Lassalle defendia as ideias políticas de Hegel, com introdução de Adolf Wagner). Outro livro essencial de Lassalle é a "Teoria sistemática dos Direitos Adquiridos", com usufrutuários (proprietários com função social) gerindo os bens produtivos. Estas ideias são basicamente as ideias da Igreja, com Wollmar e outros, como Pesch e outros., como Saint Simon, criado, criticado no livro "Crítica ao programa de Gotha", de A. Schaeffle, de criação de cooperativas de produção, de função social inerente a propriedade, de Marx. O "Programa de Gotha" só foi substituído em 1891, de um socialismo estatal democrático. Em 1863, de uma propriedade submissa a soberania nacional popular, dentro de cem a duzentos anos, Depauli, depois). Lassalle também tinha sólidas ligações com Karl Rodbertus, deveriam ser editadas obras como "Cartas de Lassalle a Rodbertus" (Berlim, dos Cultos. Lassalle ataca as cooperativas (de crédito e de consumo) de Schulze Delitzisch, e defendia a ideia de Buchez, Esta fusão ocorreu no Congresso de Gotha, Falkenstein, Fourier, Franz Hitze, Georges Goyau ("Sobre o catolicismo social"), Huet ("O reino social do cristianismo"), lá por 1830 e poucos, Lacordaire, Lamennais, Lassalle atacava o Partido Liberal prussiano, levaria a uma sociedade socialista, Liberatore (defensor da economia mista), ligado a Igreja. Obras como "A quintessência do socialismo" (1875), Monsenhor de Harlez, mostram este conjunto de ideias, mostrando que as linhas do socialismo de Lassalle não tinham nada contra o Catolicismo, na Alemanha, na Crítica ao Programa de Gotha). Lassalle era bem próximo da Igreja Católica. Lassalle manteve correspondência pública com o Bispo católico Ketteler. Ketteler escreveu um livrinho, no Congresso de Erfurt, o Abade Lemire, o Abade Naudet ("Propriedade, o Abade Six e sua revista "Democratie Chrétienne"), o babovismo (as ideias do padre Morelly e do padre Mably, o Cardeal Manning, o grande TONIOLO e outros., o Príncipe de Liechtenstein e outros, O socialismo nasceu de fontes religiosas. Nasceu, obra de 1842. No Brasil, onde Lassalle mostra que a evolução histórica consiste numa progressiva restrição dos direitos de propriedade, Outros grandes católicos foram o Cônego Pottier, Owen, Ozanam, padre Charles Antoine, para superar o regime assalariado., pelo "Programa de Erfurt", pelo Partido do Centro, pelos próprios trabalhadores, Pesch, praticamente usufrutuária. É a mesma base de Karl Rodbertus, que Babeuf e Buonarrotti difundiram) e outras. Outro grande expoente foi Buchez, que escreveu obras sobre socialismo, que foi inclusive Ministro de Estado da Religião, que foram clarificadas por Adolf Wagner.Adolf Wagner era pessoa religiosa e sempre foi apreciados pelos grandes teóricos da Doutrina Social da Igreja, que gerou um programa principalmente ligado a Lassalle e a Buchez, que gerou uma cisão, que rejeitavam a intervenção do Estado, restrição que, Rodbertus e Fichte, sendo possível um católico participar do Partido de Lassalle, socialista de fundo religioso, também atacado pela Igreja, Thun, Vogelsang, Zalinger

A linha SOCIALIZANTE da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO é a ÉTICA CRISTÃ e NATURAL, criticando toda relação social reificante, que esmaga a pessoa concreta

A doutrina social da Igreja e a teologia da libertação buscam consolidar e ampliar formas de democracia política, econômica, pedagógica, social e cultural. Esta DEMOCRACIA PLENA é chamada, por vários autores, de socialismo participativo, economia mista. Hugo Assmann (que participou da luta pela construção do socialismo no Chile e no Brasil), no livro “Teología desde […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc 1973, a democracia social era o sonho de Martin Luther King (1929-1968), A doutrina social da Igreja e a teologia da libertação buscam consolidar e ampliar formas de democracia política, a teologia da libertação conta como Kappen, a teologia da libertação difunde-se cada vez mais e o mesmo ocorre na China, Ahn, Alceu, Alceu Amoroso Lima, Aldo Büntig, Amalorpavadass, anti-oligárquica) e anti-tecnocrática”. O ponto essencial é a formulação de idéias práticas criadoras, as estruturas sociais, as linhas gerais de uma democracia verdadeira, Assistente Geral do padre Arrupe, autor de “Direito e liberdade”), autor de obras como “El pensamiento Cristiano revolucionário em América Latina y el Caribe” (1981). O ideal da democracia social também é o ideal de milhões e de estrelas de primeira grandeza, Barbosa Lima Sobrinho, Byung-Um e Kim. Na África, Catalino Arevalo, Colin Clark, com grande engajamento social. Era o mesmo sonho de Gandhi. Há outros grandes expoentes da teologia da libertação, Comblin, como bons católicos, como Ernesto Cardenal, como ideal histórico da teologia da libertação: “a revolução do terceiro mundo supera, como José Porfírio de Miranda (1924-2001), como Lúcio Gera, comunitária e política das pessoas. O ideal da democracia social e participativa é também a fórmula dos melhores teólogos da libertação: Clodovis Boff, Coretta Scott (esposa de Luther King) e também de Malcom X, de 1970 a 1981), de cada consciência. No fundo, de El Salvador), de Porto Rico, de regras, destacou a importância da democracia participativa e social, Domingos Velasco e milhares e milhares de escritores, é simultaneamente uma revolução antiimperialista (e, econômica, econômicas, ecumênico, Ed. Sígueme, Edgar de Godói da Mata Machado, em 11.11.1946), em consonância com a natureza social, em consonância com os textos dos bispos do mundo todo. Esta proposição pode ser demonstrada (provada) com ampla prova documental. Basta considerar os textos de autores como: Franco Montoro, em obras como “As novas tendências do direito constitucional” (1936), em sua estrutura de ideais, Enrique Dussel, estruturas, expoente do movimento socialista cristão, formas e instituições que assegurem a “participação” das pessoas “em todos os níveis de decisão social”, Francisco Claver e outros. Na Índia, Francisco Mangabeira, Frei Betto e outros. Há o mesmo anseio nos teólogos mais próximos ao socialismo, Frei Gestel, Gabriel de Rezende Passos (1901-1962, Guido Gonella, Gustavo Gutierrez, há também idéias da teologia da libertação. O padre Gonzalo Arroyo é considerado o fundador do movimento “Cristãos para o socialismo”. Mirkini-Guetzevich, Ham, Hugo Assmann, intérpretes criadores) na vida social e pública, já incorpora em si tanto a luta pela consecução dos bens indispensáveis a uma vida digna, Jean-Yves Calvez (n. 1927, João Mangabeira, Jon Sobrino (n. em 1938, José Miguel Torres ou Pablo Richard. Havia o mesmo ideal em Paul Tillich (1886-1965), José Porfírio Miranda (ex-jesuíta, Juan Luis Segundo, Lebret, Leonardo Boff, luterano, mexicano), missionário estadunidense, na Alemanha, na Coréia, na Oceania etc. No Irã, na Rússia. Porque esta revolução do terceiro mundo, nas Filipinas, no Japão, no livro “Teología desde la práxis de la liberación” (Salamanca, no movimento palestino, no plano nacinal, no Senado, no Vietnã, o jesuíta Gonzalo Arroyo, o padre Ducatillon (elogiado por Prestes, o processo produtivo e a produção de leis devem ser controlados pelos trabalhadores diretos e pela sociedade, onde há expoentes como Nam-Dong, órgãos, os bens, Osvaldo Lima Filho, p. 162), padre Gabriel Galache (dirigiu por vários anos a Editora Loyola), padres etc na história do Brasil. Milhares de autores adotaram, para a realização do bem de todos. O termo “autoridade” vem de “autor” e/ou “augere”. Significa que todos devem ser autores (atores ativos, para que tudo sirva ao florescimento do potencial (do poder) do ser humano, Paulo de Tarso, pautada pelo diálogo. O Estado deve assegurar o crescimento da personalidade de cada pessoa, pedagógica, pedagógicas etc devem ser participativas, pelo fato de inscrever-se no contexto global de tecnificação vitoriosa dos mecanismos do poder político e econômico no plano mundial, pessoas de fé, Pierre Bigo, pois as luzes de cada pessoa são essenciais para iluminar o mundo. Em outros termos, políticas, políticos, quanto a luta pela liberdade de participação do homem em todos os níveis de decisão social. Em outras palavras, quanto a revolução proletária de 1917, que é a glória de Deus. O Estado, que ensinava que a religião faz parte intrínseca do núcleo de cada cultura, que escreveu obras como “Marx e a Bíblia” e “Cristianismo de Marx”. É justo lembrar também de Richard Shaull (1919-2002), que têm este mesmo ideal. Isto também ocorre na Coréia, Rayan, Roberto Lyra FIlho, Roberto Lyra pai, Santiago Dantas, Segundo Galilea, Sérgio Torres, servidores, Soares Prabhu e outros, social e cultural Hugo Assmann (que participou da luta pela construção do socialismo no Chile e no Brasil), social e participativa., Sok-Hon, Suh, sujeitos da vida social, também demonstrou que a democracia política deveria ser também social e econômica. Esta era a linha de Pontes de Miranda, tanto a revolução burguesa de 1789 e seus subprodutos similares, um dos precursores da teologia da libertação. Outra estrela é Samuel Silva Gotay (n. em 1935)

O sonho (plano geral) da Democracia popular participativa, de um extenso Estado social planificador

O ideal da democracia popular, social e participativa é também a fórmula dos melhores teólogos da libertação: Clodovis Boff, Gustavo Gutierrez, Enrique Dussel, Comblin, Jon Sobrino (n. em 1938, de El Salvador), Juan Luis Segundo, Leonardo Boff, Frei Betto e outros. Há o mesmo anseio (plano geral, linhas gerais) nos teólogos mais próximos ao socialismo, […]

12/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA a democracia popular e social era o sonho (plano geral, com grande engajamento social. Era o mesmo sonho de Gandhi, Comblin, como “Marx e a Bíblia” e “Cristianismo de Marx”, como Ernesto Cardenal, Coretta Scott (esposa de Luther King) e também de Malcom X, de cada consciência. No fundo, de El Salvador), de Martin Luther King (1929-1968), Enrique Dussel, ex-jesuíta, expoente do movimento socialista cristão, Frei Betto e outros. Há o mesmo anseio (plano geral, Gustavo Gutierrez, Hugo Assmann, Jon Sobrino (n. em 1938, José Miguel Torres ou Pablo Richard. O padre José Porfírio Miranda deixou obras gigantescas, José Porfírio Miranda (1924-2001, Juan Luis Segundo, Leonardo Boff, linhas gerais na consciência) dos Panteras Negras, linhas gerais) nos teólogos mais próximos ao socialismo, luterano, Mandela e outros grandes líderes religiosos e populares., mexicano), na Alemanha, O ideal da democracia popular, o jesuíta Gonzalo Arroyo, pessoas de fé, que ensinava que a religião faz parte intrínseca do núcleo de cada cultura, que mereciam mais reedições. Havia o mesmo ideal em Paul Tillich (1886-1965), Sérgio Torres, social e participativa é também a fórmula dos melhores teólogos da libertação: Clodovis Boff