O padre Liberatore terminou seu livro “Princípios de economia mista” deixando claro que a doutrina social da Igreja rejeitava o liberalismo (individualismo) e o coletivismo (estatizar tudo). O correto é e era uma economia mista. Ou seja, é a mesma base da teoria católica sobre o poder público. Fomos criados para sermos “seres livres e […]
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Uma boa lição de Aranguren e de José Afonso da Silva
A sociedade e o Estado devem ser regrados (governados, movidos) pelas idéias práticas e dialógicas do povo, ou seja, pela ética no sentido estrito e pela ética no sentido amplo, o direito. A ética e o direito são regras (idéias práticas) racionais e dialógicas para a realização do bem comum. Como explicou José Luis López Aranguren, […]
O ideal de democracia popular, de Santo Agostinho e da Igreja Católica
Santo Agostinho também seguiu idéias platônicas, aristotélicas e estóicas. Como ensinou Luís Cabral de Moncada, no livro “Filosofia do Direito e do Estado” (vol. I, 2ª. edição, reimpressão, Coimbra, Ed. Coimbra, 2006, p. 61), o melhor do agostianismo é republicano e democrático: “Agostinho propunha-se transformar o Estado (que, em si mesmo, apesar de conforme com […]
A doutrina social da Igreja exige um amplo Estado social do bem estar social, democrático, popular, sob o controle do povo
A concepção ética, jurídica e política da Igreja é fundada na Paidéia e nos textos bíblicos e estas fontes, tal como as luzes naturais da razão, exigem um Estado e uma sociedade organizados, estruturados racionalmente (logo, pelo diálogo), para a proteção e a promoção do bem comum. Por isso, a idéia de um Estado de […]
Juan Luis Vives, o principal criador da ideia da Renda universal
Juan Luís Vives foi um católico de ótima cepa, inclusive tendo ascendentes hebreus na família conversa, que foi amigo de São Tomás Morus e de Erasmo de Roterdam (outro magnífico católico, autor de Elogio da loucura….que recomendo aos loucos que querem internar os outros à força…. junto com O alienista, obra de Machado de Assis). Juan […]
Como até Trotsky reconheceu que o jusnaturalismo cristão é essencialmente democrático
A democracia popular tem como base o jusnaturalismo cristão, hebraico, semita, tradicional.