Nietzche acusou a Igreja de efetuar o juízo negativo sobre o poder, o sexo e o amor. Estas acusações de Nietzsche eram improcedentes e injustas. No fundo, Nietzche atacava erros quietistas e jansenistas, condenados bem antes pela cúpula da Igreja. Muitas vezes, as críticas feitas à Igreja são repetições de críticas da própria Igreja a […]
Categoria: A “Fórmula” para explicar a r. entre Filosofia, Política, Religião, Economia e a Luta dos Trabalhadores
Nicolau Maquiavel, como católico, deixou muito boas ideias e algumas ideias erradas.
Nicolau Maquiavel (1469-1527), com todos seus erros, manteve sua religiosidade católica até o final da vida. Isto fica claro biografia de Maquiavel, feita por Roberto Ridolfi, “Maquiavel” (São Paulo, Musa Editora Ltda, 1999). Por isso, num momento em que suas idéias cristãs falaram mais alto que suas idéias maquiavélicas, em sua obra principal, “Discursos sobre […]
Boas sínteses, ecletismo, filosofia do catolicismo
A Igreja sempre adotou uma filosofia eclética, chamada de filosofia cristã, uma mistura, um bom ecletismo. Por isso, a Igreja teve em grande apreço a figura e os textos de pensadores como Victor Cousin, amigo de Ampere (ótimo católico), de Hegel e outros. Um dos melhores hegelianos, Augusto Veras, conciliava Platão, Aristóteles e Hegel, numa […]
Algumas boas ideias de Herbert Spencer, tal como seus erros
Herbert Spencer (1820-1903) adotava uma forma de jusnaturalismo, que fica bem clara no livro “Princípios de ética”, especialmente no texto “Beneficência positiva” (1893). A justiça é, para Spencer, o fundamento da convivência social, regras razoáveis para o convívio social, e ele fez um bom elogio da “simpatia”, da “compaixão”. Spencer ensinava que há uma lei […]
Lição de João Paulo II sobre a liberdade humana situada, com condicionamentos, em contextos, quadros
João Paulo II, em 28.10.2003 (no centenário da morte de Leão XIII), ensinou que “os acontecimentos históricos são o resultado de interligações complexas entre a liberdade humana e os condicionamentos pessoais e estruturais”, formando “pontos de cristalização da identidade nacional”, inclusive da identidade “religiosa”. A liberdade humana é sempre situada, “encarnada” dentro de “um quadro […]
Helvetius, um filósofo cristão.
Claude-Adrien Helvetius (1715-1771), nos livros “Do espírito” e “Do Homem, suas faculdades intelectuais e sua educação” (1772, póstuma), no fundo, defende, na parte boa de seus textos, antigas idéias já presentes em Santo Tomás de Aquino. Helvetius quer determinar as leis necessárias para a felicidade do povo, ou seja, as regras e condutas boas que […]
Helvetius nunca foi ateu, e foi avô de um grande católico, chamado Albert de Mun
Claude-Adrien Helvétius (1715-1771) não foi materialista, e sim teísta, seguidor do empirismo ligado a Locke, que teve, como expoente maior, o padre Condillac. Helvetius seguia principalmente os livros do padre Etienne de Condillac, “Ensaio sobre a origem dos conhecimentos humanos” de 1746 e “Tratado das sensações”, 1754. Condillac era irmão do abade Mably, outro grande […]
O equiprobabilismo, ou probabilismo moderado, de Santo Afonso, a melhor linha ética da Igreja
O relativismo moderado também está presente no equiprobabilismo (cf. Santo Afonso de Ligório, Haring e Marciano Vidal), sendo aceito porque a Igreja defende a liberdade política das pessoas, o respeito devido a cada pessoa, pois em todas as pessoas há uma consciência, uma razão ativa, sendo todas as pessoas sagradas. O diálogo, a forma natural […]
Lições de D´Alembert, que sempre foi pessoa religiosa e simples
O elogio constante da Igreja aos grandes filósofos da humanidade, como Cícero, os estoicos, Platão e outros
Como explicou Pio XI, na “Urbi Arcano” (27.12.1922), os primeiros princípios são “os princípios de justiça, que os próprios filósofos pagãos, como Cícero, reconheceram”, chamando-os de “lei eterna” (“eterna” por vim do Eterno, de Deus), “lei universal”, “comum a todos” (daí, “common law), de “lei natural”. Dentre os jusnaturalistas, há estrelas como: Sófocles, Protágoras, Heráclito, […]