Leão XIII, na “Rerum Novarum”, destacou bem a correlação entre “razão” (discursiva, dialógica) e “bem comum”. Este papa ensinou que “as leis devem ser obedecidas somente enquanto estão conformes com a reta razão”, com o bem comum, ou seja, “com a lei eterna de Deus” (há o mesmo ensinamento na “Diuturnum Illud”, na “Immortale Dei”, […]
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Leão XIII expôs bem as raízes da filosofia cristã
Leão XIII, na encíclica “Aeterni”, passa a enumerar os principais filósofos entre os Santos Padres: “Merece, entre esses, o primeiro lugar, São Justino, mártir, que depois de ter freqüentado as celebérrimas Academias dos gregos, viu que só das doutrinas reveladas é que pôde extrair a verdade, como ele mesmo confessa, e abraçando-as com todo o […]
Platonismo e Igreja
No início, como mostra Leão XIII, os filósofos cristãos evitaram a escola dos “Acadêmicos”, de Platão, pois a Academia estava contaminada pelo ceticismo. No entanto, quando o cristianismo surge, a Academia vai sendo expurgada das idéias do ceticismo e e já antes dos anos 200 d.C, surge um forte movimento cristão ligado ao platonismo, especialmente […]
Leão XIII, na “Immortale Dei” – “os seres humanos são livres para escolher a forma de governo que lhe agrade”
Na “Immortale Dei” (n. 2, de 01.11.1885), Leão XIII explicou que “o direito de governar” não está “ligado a nenhuma forma política”, pode “revestir esta ou aquela forma”, desde que assegure “o bem comum”, que é o ponto central, crucial, essencial, na concepção política, econômica e jurídica da Igreja. Nos termos de Leão XIII: “os […]
Leão XIII defendeu economia mista, centrada no bem comum, destinação universal dos bens etc
A concepção econômica e política cristã foi resumida por Leão XIII, na “Humanum genus” (itens 34 e 35). Leão XIII parte do verdadeiro agostinianismo, da lição de Santo Agostinho: “a doutrina do Evangelho” é “útil à sociedade”, pois auxilia na organização da sociedade, estruturando o “Estado” com “fundamento estável”, pelo ensinamento da teoria “das virtudes” e […]