A ação de Deus é por dentro, atua dentro das pessoas, nos melhorando

Pio XI, na “Divini Illius Magistri” (31.12.1929), ressalta que Deus, “a Divina Bondade”, difunde “os abundantes auxílios da graça” para suprir e apoiar “as forças da natureza humana”, para “incutir nas almas” “bons costumes”, boas idéias e boas práticas, “virtudes”, atos de bondade para consigo mesmo, com a família, o próximo e com a sociedade. […]

A graça nunca anula a natureza, e sim a aperfeiçoa. O cristianismo quer aperfeiçoar as faculdades naturais

Pio XI, na “Divini Illius Magistri” (31.12.1929), ressalta que Deus, “a Divina Bondade”, difunde “os abundantes auxílios da graça” para suprir e apoiar “as forças da natureza humana”, para “incutir nas almas” “bons costumes”, boas idéias e boas práticas, “virtudes”, atos de bondade para consigo mesmo, com a família, o próximo e com a sociedade. […]

A Igreja adota a teoria das quatro virtudes cardeais, junto com as virtudes decorrentes destas quatro

São Paulo, na “Carta a igreja em Éfeso” (5,9), resume a lista das virtudes de uma pessoa da seguinte forma: “andai como filhos da Luz, porque o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade. Vede prudentemente como andais, não como néscios, e sim como sábios”. Na “Carta aos filipenses” (cf. Fp 4,8), […]

Virtudes são disposições para fazer o bem, praticar atos bons

O conceito clássico mais apurado sobre as virtudes foi dado por Aristóteles. Por ser a melhor expressão racional, este conceito foi acolhido na cultura hebraica, cristã e muçulmana. Para provar isso, basta lembrar os três filósofos mais importantes destas culturas: Maimônides (o Rambam, na cultura judaica), Avicena e Averróes (na cultura muçulmana) e Santo Tomás […]

Paulo VI e Paul Bourget, boas lições

Paulo VI ensinou que a “concepção cristã”, a filosofia cristã e a doutrina social da Igreja, tal como a ética cristã e natural, sempre parte “da dignidade humana e da sua perfectibilidade”, destacando a importância de um “paciente aprendizado de virtudes naturais e sobrenaturais”, “progressiva e cheia de confiança”. Como ensinou Paul Bourget (1822-1887), no livro […]

Todas as virtudes exigem democracia popular, bem comum

A ética cristã e natural pode ser resumida como a ética do amor (da caridade, “ágape”, da bondade, misericórdia, bondade), da justiça, prudência, fortaleza e temperança, tal como das demais subvirtudes, que são desdobramentos destas quatro virtudes fundamentais, cardeais. Em outras palavras, é a ética das regras racionais e supra-racionais exigidas pelo bem comum. Pio […]

Leão XIII defendeu economia mista, centrada no bem comum, destinação universal dos bens etc

A concepção econômica e política cristã foi resumida por Leão XIII, na “Humanum genus” (itens 34 e 35). Leão XIII parte do verdadeiro agostinianismo, da lição de Santo Agostinho: “a doutrina do Evangelho” é “útil à sociedade”, pois auxilia na organização da sociedade, estruturando o “Estado” com “fundamento estável”, pelo ensinamento da teoria “das virtudes” e […]