João Paulo II – Página: 2

Texto de teologia da libertação, de João Paulo II, “Solicitudo rei socialis”, 1987.

João Paulo II, na “Solicitudo rei socialis” (1987, n. 44), ressaltou que as nações devem “reformar” as “estruturas injustas e, em particular, as próprias instituições políticas, para substituir regimes corruptos, ditatoriais ou autoritários por regimes democráticos, que favoreçam a participação. É um processo que fazemos votos se amplie e se consolide, porque a “saúde” de […]

24/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1987, ambiente geográfico, autoritários, comunidade política, concerto das nações, confederais, década perdida de 80, ditatoriais, estruturas federativas, estruturas injustas, FHC, govenros supra-nacionais de agregações e sínteses, João Paulo II, libertação, moldes da União Européia sem os erros neoliberais, na gestão das coisas públicas, novas organizações continentais, onda neoliberal, participação, participação de todos, promoção dos direitos humanos naturais, regimes corruptos, regionais, Solicitudo rei socialis

Uma boa lição de João Paulo II, na “Laborem exercens”, 1981

João Paulo II, na “Laborem exercens” (14.09.1981), ensinou que “o trabalho humano” (os movimentos humanos) deve buscar “o pão” (os bens para uma vida plena), “contribuir para o progresso contínuo das ciências e da técnica” e “sobretudo para a incessante elevação moral e cultural da sociedade na qual vida em comunidade com os próprios irmãos”.

15/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da CNBB e Clero: a favor de Democracia Popular, Estado social amplo, ESTATAIS p oligopólios, economia mista, nacionalista, anti latifundiária, trabalhista 1981, incessante elevação moral e cultural da sociedade, João Paulo II, Laborem Exercens, pão, progresso contínuo das ciências e da técnica, vida em comunidade

A eternidade já está presente, em germe, em embrião, em potência, gravidez, como Presença

Santo Agostinho, no livro “Cidade de Deus” (cf. consta na carta “Augustinum Hipponensem”, de João Paulo II), ensinou que “a Cidade Celeste [o Reino-República dos Céus, existente em germe, hoje]… convoca cidadãos de todas as nações”. A Cidade, Reino, República, Comunidade de Deus (Reino do Pai, Reino dos Céus, Reino da Vida, Reino do Amor) […]

13/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para explicar a relação entre Teologia, Economia, Política, Ciências e a Luta dos Trabalhadores Augustinum Hipponensem, Comunhão, João Paulo II, Parusia-processo em curso, República Celeste, Santo Agostinho

A Doutrina da Igreja defende democracia popular, política, cultural, econômica, social

João Paulo II, na “Redemptor Hominis” (n. 72, ), também foi claro: “O sentido essencial do Estado consiste nisso: que a sociedade e quem a compõem, o povo, é soberano do próprio destino”, ou seja, deve ter o controle da própria vida, da economia etc. Depois, o papa acrescentou: “Um tal sentido não se torna […]

19/09/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BABOVISTA, de Babeuf, Buonarrotti, Mably, Morelli e Morus. Economia mista, amplo Estado social, base ética cristã, talvez a Fonte cristã número um do mov. socialista ), a doutrina da Igreja defende Democracia popular, a sociedade, assim, cultural etc. O controle do povo organizado, da economia etc. Depois, deve ter o controle da própria vida, é soberano do próprio destino", econômica (na economia), em lugar do exercício do poder com a participação moral da sociedade ou do povo, João Paulo II, ligada) ao "bem comum", na "Redemptor Hominis" (n. 72, o papa acrescentou: "Um tal sentido não se torna uma realidade, o povo, o primado sobre o Estado. Como explicou o padre Fernando Bastos de Ávila, ou seja, Política, que tem, ressaltou que "a autoridade no Estado" deve estar a serviço, se, sobre o Estado e sobre as estruturas econômicas., social, também foi claro: "O sentido essencial do Estado consiste nisso: que a sociedade e quem a compõem, tivermos de assistir à imposição do poder por parte de um determinado grupo a outros membros da sociedade". No mesmo documento, vinculada (subordinada