Goethe refletiu bem o pensamento cristão, quando, no “Fausto”, faz Mefistófeles definir-se para o Dr Fausto, como o ser “que nega e que destrói”, que ataca “a obra da Criação”, dizendo “seria bem melhor se nada fosse criado”. O “pecado”, a “destruição” e “o mal” definem bem a atuação do Diabo. A construção, a defesa […]
Dia: 7 de novembro de 2017
A teoria democrática de Santo Agostinho, grande Doutor da Igreja
Santo Agostinho, no livro “A cidade de Deus” (Lisboa, Ed. Fundação Gulbenkian, 2000, p. 1930), escreveu: “Esta Cidade Celeste, enquanto peregrina na terra, recruta cidadãos de todos os povos e constitui uma sociedade peregrina em todas as línguas”. Logo, aceita como bom “o que haja de diferente nos costumes, leis e instituições”, “nada lhes suprime, […]
A boa síntese de Cícero, entre platonismo, aristotelismo e estoicismo. A base da Filosofia cristã
Santo Agostinho, tal como Santo Ambrósio e São Jerônimo, apreciava os melhores textos de Cícero e de Sêneca. O próprio Cícero seguia os passos dos “peripatéticos” (da escola de Aristóteles) e dos estoicos, como ele mesmo diz no primeiro parágrafo de seu livro “Dos deveres” (“De Officiis”, São Paulo, Ed. Saraiva, 1965, p. 27), onde […]
O tomismo é uma corrente pro Democracia popular, economia mista, Estado social
Santo Tomás seguiu as pegadas de Platão, Sófocles, Aristóteles e dos estóicos, no que estes coincidiam com as idéias hebraicas. Assim, na “Suma Teológica” (1ª parte da 2ª parte, questão CV, solução; São Paulo, Ed. Faculdade “Sedes Sapientiae”, 1954, pp. 550/551, tradução de Alexandre Correia), Santo Tomás escreveu, sobre a importância da participação de todos […]
Como a Igreja foi formando a Democracia, após a grande crise da destruição dos bárbaros
Como também apontou João Paulo II, as “Regras” das ordens de São Bento, dos monges de São Bernardo, dos franciscanos e principalmente a dos dominicanos são claramente democráticas, com eleições em todas as instâncias (abades, gerais, com parlamentos, formas de consulta da base etc), busca de consensos etc. A estrutura monástica era democrática já nas […]
O elogio de Hipólito José da Costa às confrarias e instituições do Clero católico no Brasil
Hipólito José da Costa foi o criador do “Correio Braziliense”. Foi um dos homens que mais ajudaram no processo de independência do Brasil. Ele também apontava as confrarias religiosas, no Brasil, como exemplos de um regime representativo de convívio social, de instituições livres. Hipólito escrevia: “as confrarias religiosas serviam para fornecer a idéia das eleições […]
CNBB e a Democracia popular participativa, nossa linha social
A CNBB, em 1986, sua 24ª Assembléia Geral, ao aprovar o documento “Por uma nova ordem constitucional”, como contribuição para a Assembléia Constituinte que geraria a Constituição de 1988, destacou um ponto essencial na concepção racional e cristã sobre política: “A sociedade deverá ganhar a condição de sujeito coletivo da transformação social, conquistando instrumentos de […]
A importância das Encíclicas papais, na formulação da doutrina social da Igreja
Há cerca de 295 encíclicas na história da Igreja, contando com a “Caritatis in veritatis”, de Bento XVI. Encíclicas são “circulares”, cartas às igrejas em comunhão, como eram as Cartas de São Pedro às igrejas primitivas. A primeira encíclica seria do grande Bento XIV, que regeu a Igreja de 1740 a 1758. Bento XIV foi […]
Bento XVI e a economia mista, bem individual e bem comum, boa síntese
A importância do bem comum e da economia mista (“ao lado do bem individual, existe um bem ligado à vida social das pessoas: o bem comum”) foi destacada no parágrafo 7 da “Caritas in veritate”, de Bento XVI: 7, Ao lado do bem individual, existe um bem ligado à vida social das pessoas: o bem […]