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Difusão de bens, do poder, do saber, dos prazeres, eis o Plano Central de Deus

O Estado é uma obra humana, UMA CONSTRUÇÃO HUMANA, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, proteger e promover a dignidade humana, a vida humana, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter […]

15/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A 1, 32, a Causa Primária de tudo o que é bom. O poder vem de Deus, a regra suprema do bem comum. Todos devem usar e fruir dos bens na medida das próprias necessidades (cf. At 4, a sociedade, a teoria cristã do poder. Esta teoria sobre o poder e os bens inspirou a Igreja e está bem clara na Bíblia, a teoria popular sobre o poder. Esta teoria tem como princípio-chave o ideal da destinação universal dos bens, a vida humana, Alceu, Alexander Pope (1688-1744), as processões da Trindade. O poder legítimo é fruto do Logos, assim, atuando em interação dialógica e concursal com Deus, atuando pelo Amor, autores que o próprio Marx considerava como precursores, Bartolomeu las Casas, Bellarmino, Billot, Buchez, Buchez e outras estrelas socialistas. Conclusão: a ação humana, Campanella (1568-1639) e Morus, Cardjin, como demonstraram Santo Ambrósio, como seus fundamentos teóricos. O mesmo ocorria na Liga dos Justos, Considerant, da Bondade, da bondade do povo. O poder legítimo reflete a Trindade, da Comunhão, da Igreja). O mesmo ocorre nos textos de Babeuf e de Buonarrotti, das pessoas O poder vem de Deus (cf. Rom 13, de Marat (a parte sangrenta é o joio, do Amor, do Bem comum. O poder legítimo procede de Deus mediante a Sabedoria do povo, do povo, do Verbo, Dom Félix Dupanloup (1802-1878), Dom Hélder e outros luminares, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, é causa eficiente secundária no destino humano, é o núcleo dos melhores textos inclusive do jornal "O amigo do povo", em Fernão Lopes, erradicando a miséria e a riqueza privada, especialmente pela mediação da consciência do povo, Fenélon, Fernão Lopes, Francisco de Vitória, Francisco Suárez, Frei Caneca (1774-1825), fruto do diálogo) do povo, Gibbons, inclusive do poder, inspirados em Mably, Ireland, Isidoro de Sevilha, John Salisbury, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leroux, Ligório (o patrono da teologia moral), Luis Windthorst, Mably, Mably e outras estrelas do catolicismo. O ideário de Mably, Mably e outros. Merecem destaque estrelas como Salisbury, Manegold, Manegold de Lautenbach (m. em 1110), Manning, Maritain, mas mediante as pessoas, mediante o povo, Montesquieu, Morelly, Morus, Mun, na Carta Magna de 1215, na igualdade, na recepção cristã do melhor da teoria grega-romana sobre o poder, nos Santos Padres, o abade de Saint-Pierre, o abde de Saint Pierre, o Arcebispo John de Salisbury (m. em 1080), o bispo John Caroll (1735-1815), O Estado é uma obra humana, o povo, O´Connell, onde Weitling fundamentava o ideal de comunhão social democrático e socialista nas idéias cristãs. Estes ideais estão também nos textos religiosos de Saint-Simon, organizando a sociedade com base na mediania, Owen, Ozanam, para o bem do povo., partilhando os bens e o poder. Todo poder vem de Deus, partindo do povo, pela consciência do povo, pela realização do bem comum. A teoria cristã sobre o poder é, pois Deus não faz acepção de pessoas. A teoria popular sobre o poder é a teoria natural e racional sobre o poder, por exemplo, por mediações, proteger e promover a dignidade humana, que expuseram corretamente a teoria cristã sobre o poder público. O poder legítimo nasce imediatamente da sabedoria (das idéias verdadeiras, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter a forma de uma comunhão de bens, Rommen, Santo Alfonso Maria de Ligório (1696-1787), São Basílio Magno, São Isidoro de Sevilha, São João Crisóstomo e os demais Santos Padres. A mesma lição está nos textos de Boécio, São Tomás Morus, sendo, sendo este o ideal do bem comum, sendo exercida pelo povo, Suarez, tendo ao lado o trigo, Thomas Morus, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, uma comunidade participativa, vindo de Mably, Vitória, William Cobbett

O termo “socialismo” nasceu do socialismo cristão, PRÉ-MARXISTA, antes de Marx

Pierre Leroux usou o termo “socialismo”, um neologismo, lá por 1834, para se opor ao termo “individualismo”, capitalismo, usando esta palavra nova, no artigo “De l’individualisme e du socialisme”, na Revue encyclopedique. No fundo, este autor seguia a linha bíblia, de Morus, Morelly, Mably, Bonneville, do padre Claude Fauchet, Bispo Gregoire, padre Jacques Roux, de […]

02/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx Bispo Gregoire, Bonneville, de Babeuf e de outros precursores do socialismo. Desta forma, do padre Claude Fauchet, é considerado como o primeiro a usar o termo “socialismo” na França (no artigo “Do individualismo e do socialismo”, em 1834, este autor seguia a linha de Morelly, Flora Tristan e o padre Jacques Pillot. Pierre Leroux, inspirou Georges Sand, Mably, na Revue encyclopedique. No fundo, no artigo "De l'individualisme e du socialisme", padre Jacques Roux, para se opor ao termo “individualismo” e usou esta palavra, Pierre Leroux usou o termo “socialismo”, publicado na “Revista enciclopédica”, um cristão sansimoniano, um neologismo

A Tradição socializante da Igreja, dos católicos, no Brasil e no mundo

A doutrina social da Igreja é formada pela confluência entre o melhor da civilização grega-romana (e fenícia, egípcia, persa, suméria, babilônica, hindu, bantu etc) e o melhor da Tradição hebraica. Esta confluência ou síntese forma, no prisma humano, o cristianismo. Depois, há a Tradição dos Santos Padres, a Escolástica, São Tomás Morus, o abade Saint […]

27/06/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA a CIA organiza a atuação das multinacionais, A doutrina social da Igreja é formada pela confluência entre o melhor da civilização grega-romana (e fenícia, a empresarial (formas de co-gestão e de participação na propriedade e nos lucros que visavam abolir o regime salarial), a Escolástica, administrativa (democratizando o Estado), ainda, Amintore Fanfani passou a controlar parte do partido, antes, até ser afastado da direção do PDC. Aldo Moro reforçou a ligação com os socialistas e tentou uma aliança com os comunistas, até ser assassinado. Há historiadores que apontam o dedo da CIA, autores como Barbosa Lima Sobrinho, babilônica, bantu etc) e o melhor da Tradição hebraica. Esta confluência ou síntese forma, Brizola, citando João XXIII e Getúlio Vargas, com católicos sociais, com liberdade. Os textos dos irmãos Betinho e Henfil trazem a mesma concepção, com muitos pontos positivos e aceitava coligações com os socialistas. Depois, com o apoio da Igreja. A aliança não foi condenada, como Dom José Gomes, como forma de obter a justiça social, confessa o que foi apurado na CPI do IBAD: que a CIA, controlava um segmento mais à esquerda. Aldo Moro foi Ministro da Justiça e Ministro da Educação e várias vezes deputado federal. Aldo guiou o PDC na aliança com os socialistas, de todo o povo., defenderam idéias socializantes e democráticas (e muitos usaram o termo “socialista”). Vários bispos usaram corretamente a expressão socialismo com liberdade, defendeu a coligação com os socialistas. Depois, defendeu várias reformas de base essenciais, defendia idéias semelhantes. Outros bispos, demonstram a mesma posição doutrinária. Na Itália, desde 1946, dirigida principalmente por Alceu e Dom Hélder, do latifúndio e do grande capital nacional (oligarquia), Dom Aloisio Lorscheiter, Dom Casaldáliga, Dom Hélder, Dom Paulo E. Arns, Dom Tomás Balbuíno e muitos outros, egípcia, eleitoral e do sistema educacional. Estas idéias eram defendidas, em 1894. O Pe. Luigi Sturzo, em 1983), em Fortaleza, em Roma, escreveu bons textos anticapitalistas. Na década de 60, especialmente a Ação Católica, especialmente a reforma agrária (anti-latifundiária), estando adequadas à doutrina da Igreja. Além disso, ficando mais forte em 1962, financia e dá dinheiro (compra as consciências, foi se tornando complacente com o capitalismo, forma traidores) para candidaturas de parlamentares e governantes, Getúlio, graças a seguidores na Universidade de Católica de Milão. Aldo Moro, há a Tradição dos Santos Padres, hindu, indo para os precursores da doutrina social (no sentido estrito) e os grandes Papas. Todas estas fontes confluem em vários movimentos, infelizmente, João Goulart, lutando por um Estado popular, Mably, Morelly, muitas idéias socialistas tinham origens bíblicas, na década de 30, na Itália, na Páscoa de 1963, na região de Santa Maria/RS. Seu irmão, nascido em 21.09.1916, no Brasil. Outro marco foi a A.P (Ação Popular, no período do golpe militar de 1964, no prisma humano, no próprio Deus. Aldo Moro também admitia coligação com os comunistas. Este movimento foi que gerou o atual Partido Democrático, numa Mensagem da Comissão Central, o abade Saint Pierre, o bem comum, o bispo Faucher e outros, o bispo Gregório, o cristianismo. Depois, o mesmo fim almejado pela Liga Democrática belga e aprovada num Congresso de pensadores cristãos, o PDC tinha várias correntes. Alcide Gasperi controlou o PDC após a segunda guerra e colaborou para melhorar a Itália, os grandes santos, ou seja, ou socialismo participativo. Os marcos são Alceu e Dom Hélder. Na mesma linha, ou socialismo personalista, para o controle do Estado brasileiro. A esquerda combate isso, persa, pois a morte de Moro favoreceu as multinacionais. As atividades da CIA mostram a face cruel e imperialista dos governantes dos EUA, pois as idéias socialistas já tinham sido objeto de discernimento e depuração, por pensadores cristãos como Loewenstein, promulgando uma Constituição, propôs, propostas por João Goulart, que defendem políticas da preferência do FMI e das multinacionais. Mais claramente, que defendia idéias de socialismo participativo, que ecoaram na opção de Aldo Moro de aceitar amplas coligações com os socialistas e comunistas. Os governos de coalizão entre democratas cristãos e socialistas, que foi Embaixador dos EUA no Brasil, que foi presidente da CNBB, que queriam a superação do regime assalariado, que surgiu da JUC), relacionando socialismo e democratização radical da sociedade. Esta concepção faz parte das entranhas do PT. Dom Ivo Lorscheiter, representantes das multinacionais. O livro recente de Lincoln Gordon, San Thiago Dantas e centenas de outros. A CNBB, São Tomás Morus, seguiu idéias semelhantes, socialistas e comunistas italianos eurocomunistas do antigo PCI. Fanfani, Suméria, tal como as multinacionais, tributária (preferência pelos tributos diretos e progressivos, um modelo social cooperativista para o Brasil. Teve, uma militância na ação comunitária e cooperativista, Vogelsang e Breda

Proudhon e Kropotkin defendiam a pequena propriedade familiar, artesã, campesina e da pequena burguesia, com estrutura cooperativa, de reforço

Gaston Leval, René Berthier e Frank Mintz escreveram o livro “Autogestão e anarquismo” (Editora Imaginário, São Paulo, 2002), onde transcrevem excelentes textos de Kropotkin. Estes textos seguem transcritos abaixo. Provam que os anarquistas defendiam a pequena propriedade, a pequena produção, associada em cooperativas, e mesmo formas de Estado, descentralizadas, para organizar a pequena produção campesina, […]

17/05/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" p conciliar os melhores textos anarquistas com o socialismo e a Igreja. Os Anarquistas defendiam pequenas empresas familiares, economia mista e nada de opressão estatal. 2002, a pequena produção, ao povo só se apresentava, artesã e da pequena burguesia: “Kropotkin Proudhon foi o teórico do mutualismo que, as idéias de liberação e reorganização econômica. Aqueles que falavam ao povo não buscavam definir a forma concreta sob a qual esse desiderato ou essas negações podiam manifestar-se. Acreditar-se-ia, associada em cooperativas, concreta, de passagem, depois de ter descrito as aspirações igualitárias que exprimiam os precursores do socialismo, descentralizadas, é, e mesmo formas de Estado, e no mesmo jornal. Voltou de novo, em quase todos os seus livros. E é em seu belo estudo sobre a Revolução Francesa que ele escreve, em seus começos, entre os pensadores que queriam o bem do povo. Enquanto na burguesia instruída as idéias de liberação se traduziam por todo um programa de organização política e econômica, evidentemente. (...) Kropotkin voltou a esse assunto em termos tão claros, frise-se] e outros: "Infelizmente essas aspirações comunistas não assumiam uma forma clara, Gaston Leval, implicava a posse dos meios de produção pelos produtores, inclusive, Mably, mas com insistência, Morelli, o vigário Jacques Roux [TRÊS PADRES CATÓLICOS, oito anos mais tarde, onde transcrevem excelentes textos de Kropotkin. Estes textos seguem transcritos abaixo. Provam que os anarquistas defendiam a pequena propriedade, para organizar a pequena produção campesina, podia assimilar-se a uma concepção da propriedade individual sob forma de artesanato generalizado. Bakunin, por seu coletivismo, preconizava a propriedade coletiva dos meios de produção, que aparecerá imediatamente depois dele, que eles evitavam precisar. Voluntariamente ou não, René Berthier e Frank Mintz escreveram o livro “Autogestão e anarquismo” (Editora Imaginário, São Paulo, se não o observássemos de perto, sob a forma de vagas aspirações, tanto na indústria quanto na agricultura. Kropotkin, tornar-se-á o teórico e o sociólogo mais eminente do comunismo-anarquista

O ideal da expansão do Estado social e econômico, um ideal cristão e natural, difundido no mundo

O ideal de Beveridge de um grande Estado de bem-estar social, de cobertura integral, é um desdobramento das idéias de Morus, Vives, São Vicente de Paulo, Mably, Morelly, padre Raynal, Padre Roux, bispo Gregório, os bispos do Círculo Social e de Buonarotti, que era cristão e socialista, a alma do babuvismo. E com estatais, planejamento […]

14/02/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" LF - Estado deve ser ampliado, e nunca extinto ou reduzido. Estado produtor, redistributivo tributador, que AJUDA as pessoas a alma do babuvismo., alguns textos de John Kenneth Galbraith, ao ideal de uma democracia popular, Beatrice Webb, bispo Gregório, contra o liberalismo., do Partido do Congresso, do Partido Ortodoxo, Em Cuba, este era o ideal cristão de Chibás, Gandhi e Nehru, Gunnar Myrdal, Harold Laski, lembro os textos de homens como William Beveridge, Mably, Morelly, Morus, Nasser, o ideal cristão de Chibás, o nacionalismo da África do Sul (Mandela) e de centenas de outros movimentos políticos e sociais, os bispos do Círculo Social e de Buonarotti, os melhores textos de Keynes (a corrente do keynesianismo de esquerda), os textos da CEPAL sob Raul Prebisch, Oskar Lange (antigo professor na Universidade de Chicago), padre Raynal, Padre Roux, Péron, que era cristão e socialista, que era o partido original de Fidel Castro. O Partido Ortodoxo era ligado a Igreja, São Vicente de Paulo, sendo a base inicial dos textos de Fidel Castro, Sidney Webb, Tito, vives

Uma Democracia popular, com extenso Estado social e econômico, ideal concreto da Igreja

A busca de um regime justo, de uma democracia popular não-capitalista, é a linha dos melhores pensadores da Igreja. É a linha de São Tomás Morus, Las Casas, Campanella, o abade de Saint-Pierre (1658-1743), Mably, Buchez, Lamennais, Ozanam (1813-1853), Lacordaire (1802-1861), Tocqueville, o abade Antônio Rosmini Serbati (1797-1855, um dos maiores luminares do pensamento italiano, […]

11/02/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de grandes autores: lutar em prol de um grande Estado social, planificador, intervencionista, dirigista, de redistribuição dos bens e renda, de ajuda aos pobres Alceu, Aldo Moro, amigo de Dom Hélder), Buchez, Campanella, de 1954 a 1964, do beato João XXIII, do Cardeal Journet, do Cardeal Leão José Suenens, do Cardeal Lercaro de Bolonha, do padre Yves Congar e de outros luminares da Igreja. Na mesma linha, Dom Balduíno, Dom Casaldáliga, Dom Hélder, Dom Lombardi (Núncio Apostólico no Brasil, Dom Sérgio Mendes Arceo, em Nova Órleans), Frei Betto, houve o padre Pedro Arrupe, ideal de expoentes como: Marc Sangnier, Ivan Illich, Jacques Maritain, Lacordaire (1802-1861), Lamennais, Las Casas, Luigi Sturzo, Mably, Mounier, no século XIX) e de Ketteler., o abade Antônio Rosmini Serbati (1797-1855, o abade de Saint-Pierre (1658-1743), o cardeal Alfrink, o padre César Jerez, o padre Drinan nos EUA, o padre François Houtard, o padre Ignácio Ellacuría, o padre Johann Baptist Metz e, o padre Twomey (fundador do Instituto da ordem social, Ozanam (1813-1853), São Tomás Morus, Tocqueville, um dos maiores luminares do pensamento italiano

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

Grandes Sacerdotes que lutaram por um Estado democrático popular

O Brasil sempre contou com um Clero católico, no mínimo, centro esquerda. Um Clero que difundia ideias que inspiravam leigos a lutarem por um Estado democrático popular amplo, social, popular. Além disso, parte do Clero atuou diretamente, como agentes políticos lato senso, em prol da construção de um amplo Estado democrático popular. Alguns destes grandes […]

03/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" do MELHOR da TRADIÇÃO DEMOCRÁTICA POPULAR, no Brasil: Estado social, estatais, economia POPULAR, proteção aos MICROS “pátria ou morte”, a Sé de Mariana. Este Cônego já era ecumênico a seu modo, antecedendo frases de bons cubanos)., antigo inconfidente, Antônio Genovesi (o Genuense), Beccaria e outros., Buffon, centro esquerda. Um Clero que difundia ideias que inspiravam leigos a lutarem por um Estado democrático popular amplo, Clero católico, conviviam autores como: Ambrósio, D´Alembert, da então maior e a mais antiga Diocese do Brasil, Descartes, Diderot, em 17.03.1830, em sua biblioteca, Francis Bacon, Frei Caneca, Helvetius, Leibnitz, Locke, Luís Antônio Verney, Mably, Montesquieu, no mínimo, o Cônego Luiz Veira da Silva, o padre Adrien Pluquet, o padre Belchior Pinheiro de Oliveira, o Padre Cícero, O padre Custódio José Dias (que entregou uma “Representação a Dom Pedro I”, o padre Feijó, o Padre José Marinho e outros., o padre Lopes Gama, Padre Roma, parente dos Andradas, pois, popular. Alguns destes grandes padres - o padre Vieira, que deu o conselho para Dom Pedro I dar o grito de independência nas margens do rio Ipiranga (Dom Pedro I escrevia no final de de suas cartas, que gerou a abdicação de Dom Pedro I). O grande padre Manuel Rodrigues da Costa, que participou do movimento da independência e foi constituinte em 1823. O padre Manuel militou ao lado de Tiradentes e viu a realização do sonho dos Inconfidentes. Houve ainda o padre Miguelinho, Raynal, Santo Agostinho, Santo Tomás de Aquino, São Bernardo, São Gregório Magno, São Hélder Camara, São Jerônimo, social, Voltaire

Santo Ozanam – o socialismo tem origens cristãs, tradições cristãs, dando apenas novos nomes para as antigas virtudes, regras

Os profetas, Cristo, os Apóstolos, os Mártires, São Francisco de Assis, Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás Morus, Las Casas (autor do livro “Destruição das Índias”, 1552, em defesa dos indígenas), Suárez, Bellarmino, Pope, Mably, Montesquieu, Acton, Tocqueville, Ozanam, Lamennais, O´Connel, Lacordaire, Buchez, Ketteler, o Cardeal Charles Lavigerie (18235-1892, arcebispo de Cartago e Primaz da […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx 1552, 1944) e outros tinham o mesmo ideal de liberdade, Acton, arcebispo de Cartago e Primaz da África), Bellarmino, Buchez, Chesterton (1874-1936), Cristo, em defesa dos indígenas), Fessard (cf. “Autoridade e bem comum”, fraternidade e igualdade para todos (o ideal cristão de Morgan, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas (autor do livro “Destruição das Índias”, Mably, Marc Sangnier (1873-1950), Maritain, Montesquieu, Mounier, o Cardeal Charles Lavigerie (18235-1892, O´Connel, os Apóstolos, os artigos e a linha da revista “Espírito” (“Esprit”) Lebret, os Mártires, Ozanam, Pope, Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás Morus, São Francisco de Assis, Simone Weil, Suarez, Tocqueville

Destinação universal dos bens e controle pelos trabalhadores do processo produtivo, linhas gerais da Doutrina social da Igreja

Albert Mun – tal como Étienne Lamy ou Jacques Piou – destacava corretamente a boa linha doutrinária da Igreja, no século XIX, ao escrever: “muitas de nossas idéias estão em germe em Lamennais, Montalembert, Lacordaire e a escola de Buchez”. O mesmo foi dito, alguns anos depois, por Marc Sangnier, no livro “Reformadores sociais” (1932). […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para DEMOCRATIZAR A ONU, transformando-a numa Confederação, um Estado mundial democrático e popular, A "Fórmula" síntese da Doutrina social católica - DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS e CONTROLE ATIVO pelos trabalhadores do processo produtivo, dos bens produtivos a Escola de Liège, a União de Friburgo, Antônio Pottier (1849-1923), Balmes, Bellarmino, Buchez, da escolástica, da Paidéia, Daniel O´Connell, De Mun, de Santo Tomás Morus, dos Santos Padres, Georges Goyau (um grande apóstolo), Gil Vicente, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, lbert Mun – tal como Étienne Lamy ou Jacques Piou – destacava corretamente a boa linha doutrinária da Igreja, Mably, Manzoni, Marc Sangnier e os grandes românticos., Montaigne, Montalembert, Montesquieu, Mounier e outras boas correntes, Ozanam, Péguy, precursoras da teologia da libertação e da doutrina social da Igreja., Suarez, textos bíblicos, Tocqueville, Toniolo, Vieira, Vitória, vives