Ozanam – Página: 2

Ozanam, Buchez, Leroux, Ketteler, Lamennais e o socialismo utópico cristão, pré marxista, a base principal do que há de bom no socialismo hoje

Em 1848, a linha mais brilhante da doutrina social da Igreja foi explicitada inclusive em discursos e atos de Pio IX. E por centenas de autores da Igreja, que escreveram textos exigindo reformas sociais, intervenção estatal na economia, direitos dos trabalhadores etc. O próprio Marx reconheceu que Pio IX e a Igreja atuaram de forma […]

14/03/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “advogar a causa dos operários” e “procurar para os homens a maior felicidade terrestre”., “cujo erro principal é o de dar novos nomes às antigas virtudes”. Por isso, a base principal do marxismo., ampla intervenção estatal, amplo Estado social e econômico, Cabet, Considerant, da Teologia da libertação e da doutrina social, do campo dos reis e dos homens de Estado de 1815 para se encaminhar ao povo”. Ozanam, e de fraternidade” eram “nossas”, em carta de 22.02.1848, era “promover a abolição do pauperismo”, escreveu um ensaio com o título “As origens do socialismo”, escrevia: “julgo ver o Soberano Pontífice consumar o nosso anseio de vinte anos [desde 1828]: passar para o lado dos bárbaros, ideias cristãs que eram o socialismo cristão, isto é, Leroux, milhões de pequenas propriedades pessoais e familiares, moderadas, na prática), na visão de Ozanam (e dos vicentinos, o Estado emitindo papel moeda controlada, onde ressaltou que a maior parte dos socialistas fundamentava suas idéias em “tradições cristãs”, organização que forneceu a Marx a maior parte de suas ideias, Ozanam, Ozanam escreveu: “não desconhecemos a generosidade” dos socialistas e, para ninguém afundar na miséria diabólica. O ponto essencial da ética, para proteger a todos da miséria. A difusão de bens é feita também mediante renda estatal universal, para que todos tenham pequenas fortunas privadas, para que todos tenham renda pessoal estatal, planejamento público, pois “as antigas e populares idéias de justiça e caridade, pré-marxista, que é beato da Igreja (santo, queria “proceder à triagem”, sendo o fundo da tradição cristã. O mesmo pensamento de Lamennais, sob controle e regulamentação estatal sobre o uso, tal como da lei natural), tal como Ketteler, tudo isso é totalmente compatível com ampla difusão de bens, um colchão contra a miséria, um mínimo, um piso forte, utópico, Weitling e outros grandes cristãos. Lamennais foi uma das principais influências teóricas sobre a Liga dos Justos

O Padre Fernando Bastos de Ávila mostrou bem a influência cristã em Marx

O livro do padre Fernando Bastos de Ávila, “O pensamento social cristão antes de Marx” (Rio, Ed. José Olympio, 1972), lista vários expoentes do socialismo cristão, arrolando uma coletânea de textos destes autores, que escreveram antes de Marx, influenciando-o. Em outras obras de Ávila, há a mesma tese, onde explica que a expressão “democracia social […]

09/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “O pensamento social cristão antes de Marx” (Rio, 1972, Albert de Mun e outras estrelas da doutrina social da Igreja, arrolando uma coletânea de textos destes autores. Em outras obras de Ávila, Buchez, Chateaubriand, Ed. José Olympio, há a mesma tese, Ketteler, Lacordaire, lista vários expoentes do socialismo cristão, Montalembert, O livro do padre Fernando Bastos de Ávila, onde explica que a expressão “democracia social e participativa” é também conhecida como “solidarismo” ou “socialismo democrático”. Ávila descreveu a linha que passa por Mably, Ozanam, que lutaram por uma democracia verdadeira.

O ideal católico de uma Democracia popular econômica, política, cultural, educacional etc

Alceu Amoroso Lima, no livro “No limiar da idade nova” (Rio de Janeiro, Ed. José Olympio, 1935), defendia o ideal histórico de uma “idade nova”. Defendia um regime político e econômico que misturasse, numa boa síntese, vários movimentos e idéias cristãs. Alceu queria uma democracia popular com base no distributismo (a destinação universal dos bens); […]

09/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" síntese da Doutrina social católica - DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS e CONTROLE ATIVO pelos trabalhadores do processo produtivo, dos bens produtivos 2008), a doutrina social da Igreja (vide textos de Pavan e Alceu, a Tradição da Igreja, Alceu queria uma democracia popular com base no distributismo (a destinação universal dos bens); na democracia (princípio da destinação universal do poder, autogestão, autogestão e planejamento participativo, baseadas na co-gestão, Boaventura de Souza Santos, co-gestão); no cooperativismo (as unidades econômicas devem ter formas cooperativistas, contém idéias que pugnam pela democratização do Estado, das unidades de produção e de todo o processo produtivo, especialmente das relações econômicas, horizontal e humanista). A importância da democratização da economia também foi apontada por autores como Paul Singer, igualitária, Ketteler, Ladislau Dowbor (vide “Democracia econômica”, mais adiante), Maritain e de Mounier); no solidarismo (ênfase nos direitos sociais, mas também das principais relações, Maurício Tragtenberg e outros grandes autores., no bem comum); no personalismo (na defesa dos direitos da pessoa); e no dirigismo econômico (formas amplas de participação do Estado na economia, Ozanam, para o controle efetivo do processo produtivo pelos trabalhadores, Petrópolis, por estatais e por planificação participativa)., que é também um bem); no sindicalismo (a organização dos trabalhadores para superar o regime assalariado, Renard, sendo esta a linha de Buchez, tal como de todos os processos decisórios que interessam aos membros da sociedade (toda sociedade deve ser uma irmandade, tendo uma estrutura fraterna, Vozes

Rui Barbosa e a Tradição da Igreja, em busca do ideal concreto histórico de um grande Estado social

Rui Barbosa, um dos maiores católicos do Brasil, foi candidato a Presidente do Brasil, em 1919. Pois bem, na plataforma de 1919, Rui atacou a “concepção individualista dos direitos humanos” e se declarou democrata social (nome, na época, para socialista democrático) católico. O individualismo capitalista, núcleo do liberalismo econômico, foi criticado por autores como Adam Müller […]

09/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" do MELHOR da TRADIÇÃO DEMOCRÁTICA POPULAR, no Brasil: Estado social, estatais, economia POPULAR, proteção aos MICROS “Campanha presidencial” de 1919, “Do Estado liberal ao Estado social”), 1956, 1963, a coletividade”. Esta tendência representava, a democracia social da Igreja, Alceu, Ariano Suassuna, Barbosa Lima Sobrinho, Betinho, Brizola, Buchez, Cândido Portinari (nosso maior pintor de arte sacra e dos oprimidos), Clodovis Boff, com a democracia social”, com a expansão dos “direitos sociais”, com o elogio de um “socialismo humano”). Há a mesma linha nos melhores textos da CNBB, como será demonstrado neste livro., Comte, das “obras completas”, de todos os lados, do Cardeal Mercier e de outros., Duguit e outros grandes autores. Rui Barbosa destacava a importância da “transformação incomensurável nas noções jurídicas”, Ed. Civilização Brasileira, Ed. MEC, em 1919. Pois bem, em 1978, em Medellin, especialmente Dom Hélder Câmara (ver sua entrevista na revista “Veja”, foi candidato a Presidente do Brasil, foi criticado por autores como Adam Müller (1779-1829), Frei Betto, Henfil, João e Francisco Mangabeira, Ketteler, Leonardo Boff, Márcia Miranda, Marcos Arruda, Miguel Arrais, na plataforma de 1919, nas mãos de poucos, nossos grandes bispos e arcebispos, núcleo do liberalismo econômico, o egoísmo à solidariedade humana. Estou, o fato que “o direito vai cedendo à moral, o indivíduo à associação, O socialismo, onde “a esfera do individuo tem por limites inevitáveis, Ozanam, p. 81)., padre Aloísio Guerra (“A Igreja está com o povo”, para Rui, Paulo Bonavides (por exemplo, Paulo de Tarso Santos, Paulo Fernando C. Andrade, Paulo Freire, Plínio de Arruda Sampaio, Puebla e também nos melhores textos papais, quando busca distribuir os bens e “obstar a que se concentrem, Rio de Janeiro, Rui atacou a “concepção individualista dos direitos humanos”. O individualismo capitalista, Rui Barbosa, San Tiago Dantas, senhores, somas tão enormes de capitais” “tem razão” (cf. vol. XLVI, tomo I, um dos maiores católicos do Brasil

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

A Primeira Internacional era pluralista, tinha vários tipos de socialismo

O socialismo democrático era a principal corrente do movimento socialista, no final da metade do século XIX, antes dos textos de Marx. Esta corrente tinha raízes (fundamentação) religiosas. Esboçaram a idéia de uma democracia social, de um “socialismo democrático” (expressão usada por Engels numa nota de rodapé no “Manifesto”, para designar a corrente de Luiz […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx Buchez, Buchez e outros). A mesma base de ideias, concordava com as linhas gerais da Democracia social, de um "socialismo democrático" (expressão usada por Engels numa nota de rodapé no "Manifesto", deste "socialismo democrático" está nos textos de Lamennais, Esboçaram a idéia de uma democracia social, inclusive os anarquistas, Ketteler e outros autores ligados à Igreja. A maioria dos membros da 1ª Internacional, Ozanam, para designar a corrente de Luiz Blanc, religiosas

Santo Ozanam – o socialismo tem origens cristãs, tradições cristãs, dando apenas novos nomes para as antigas virtudes, regras

Os profetas, Cristo, os Apóstolos, os Mártires, São Francisco de Assis, Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás Morus, Las Casas (autor do livro “Destruição das Índias”, 1552, em defesa dos indígenas), Suárez, Bellarmino, Pope, Mably, Montesquieu, Acton, Tocqueville, Ozanam, Lamennais, O´Connel, Lacordaire, Buchez, Ketteler, o Cardeal Charles Lavigerie (18235-1892, arcebispo de Cartago e Primaz da […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx 1552, 1944) e outros tinham o mesmo ideal de liberdade, Acton, arcebispo de Cartago e Primaz da África), Bellarmino, Buchez, Chesterton (1874-1936), Cristo, em defesa dos indígenas), Fessard (cf. “Autoridade e bem comum”, fraternidade e igualdade para todos (o ideal cristão de Morgan, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas (autor do livro “Destruição das Índias”, Mably, Marc Sangnier (1873-1950), Maritain, Montesquieu, Mounier, o Cardeal Charles Lavigerie (18235-1892, O´Connel, os Apóstolos, os artigos e a linha da revista “Espírito” (“Esprit”) Lebret, os Mártires, Ozanam, Pope, Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás Morus, São Francisco de Assis, Simone Weil, Suarez, Tocqueville

Destinação universal dos bens e controle pelos trabalhadores do processo produtivo, linhas gerais da Doutrina social da Igreja

Albert Mun – tal como Étienne Lamy ou Jacques Piou – destacava corretamente a boa linha doutrinária da Igreja, no século XIX, ao escrever: “muitas de nossas idéias estão em germe em Lamennais, Montalembert, Lacordaire e a escola de Buchez”. O mesmo foi dito, alguns anos depois, por Marc Sangnier, no livro “Reformadores sociais” (1932). […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para DEMOCRATIZAR A ONU, transformando-a numa Confederação, um Estado mundial democrático e popular, A "Fórmula" síntese da Doutrina social católica - DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS e CONTROLE ATIVO pelos trabalhadores do processo produtivo, dos bens produtivos a Escola de Liège, a União de Friburgo, Antônio Pottier (1849-1923), Balmes, Bellarmino, Buchez, da escolástica, da Paidéia, Daniel O´Connell, De Mun, de Santo Tomás Morus, dos Santos Padres, Georges Goyau (um grande apóstolo), Gil Vicente, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, lbert Mun – tal como Étienne Lamy ou Jacques Piou – destacava corretamente a boa linha doutrinária da Igreja, Mably, Manzoni, Marc Sangnier e os grandes românticos., Montaigne, Montalembert, Montesquieu, Mounier e outras boas correntes, Ozanam, Péguy, precursoras da teologia da libertação e da doutrina social da Igreja., Suarez, textos bíblicos, Tocqueville, Toniolo, Vieira, Vitória, vives

A boa influência católica na formação do Estado social, da Democracia Popular

Na França, houve Buchez, Ozanam, Didon, Charles Perraud, Ramadié, o abade Lagrange (1855-1938), o cardeal Lavigerie e milhares de expoentes combativos católicos, em prol da Democracia participativa popular, do Estado social, da economia mista etc. Antes mesmo de 1848, houve vários cardeais, como Croy, Belmas, Giraud, Bonald, Affre e outros que protestaram contra o capitalismo. […]

19/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx Affre e outros que protestaram contra o capitalismo. O boulangismo foi derrotado com o discurso de Lavigerie, Belmas, Bonald, Buchez, Charles Perraud, Croy, Didon, em Argel, Giraud, lá por 1890., no brinde a vários altos oficiais da esquadra francesa, o abade Lagrange (1855-1938), o cardeal Lavigerie, Ozanam, Ramadié

A influência católica nos melhores textos de Marx

Marx nasceu na Renânia católica, na cidade mais católica da Alemanha, a cidade mais antiga da Alemanha, a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, quando era jornalista, defendeu o bispo de Trier, contra […]

19/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, a cidade mais antiga da Alemanha, Albert de Broglie, Alceu, Alexandre Manzoni (1785-1873, Augustin Cochin, Béranger; Buchez; Lamennais e Villeneuve-Bargemont., Billia, Buchez, católico, contra a opressão russa contra a Polônia, contra a prisão, Cornoldi, crítico de Bismarck, de 1863, defendeu o bispo de Trier, Desdouits, determinada por Frederico Guilherme IV., Dom Hélder, Domet de Vorges, Dupanloup e outros. Tocqueville, e Marx pediu textos de Windsthorst, elogiado por Pio XI, Farges, Fonsegrive, Garelli, Gibbon, Graty, Huit, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, influenciado por Lamennais. Chaadaev militou ao lado de Alexandre Herzen (1812-1870), influenciou autores como Edouard Laboulaye (1811-1883), João XXIII, John Acton (1834-1902); Skrzynecki; Montalembert; Lacordaire; Ketteler; Ludwig Windsthorst (1812-1891, Lacordaire, Leão XIII, Liberatore, líder do Partido do Centro, Manning, Marc Sangnier, Maritain, Marx nasceu na Renânia católica, Montalembert, Mounier, na “Divini Illius”), na cidade mais católica da Alemanha, na obra “O partido liberal” (1863), Newmann (elogiado por Henri Brémond), numa de suas cartas); César Cantu; Albert de Mun, o abade Pierre, o carmelita São Rafael Kalinowski (1835-1907), Ollè-Laprunne, Ozanam, Péguy, Peillaube e outros que foram precursores de Maritain., Petr Yákovlevich Chaadaev (1794-1856), Piat, por dez anos., por exemplo, Prisco e outros. E também o grande César Cantu., quando era jornalista, que foi um pensador russo, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, Rosmini e Gioberti. Além destes, Sanseverino, Satolli, tendo sido mandado para a Sibéria, Tocqueville, um dos líderes da insurreição polonesa e lituana, vale à pena lembrar dos padres Gallupi