Em 1848, a linha mais brilhante da doutrina social da Igreja foi explicitada inclusive em discursos e atos de Pio IX. E por centenas de autores da Igreja, que escreveram textos exigindo reformas sociais, intervenção estatal na economia, direitos dos trabalhadores etc. O próprio Marx reconheceu que Pio IX e a Igreja atuaram de forma […]
Ozanam, Buchez, Leroux, Ketteler, Lamennais e o socialismo utópico cristão, pré marxista, a base principal do que há de bom no socialismo hoje
By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “advogar a causa dos operários” e “procurar para os homens a maior felicidade terrestre”., “cujo erro principal é o de dar novos nomes às antigas virtudes”. Por isso, a base principal do marxismo., ampla intervenção estatal, amplo Estado social e econômico, Cabet, Considerant, da Teologia da libertação e da doutrina social, do campo dos reis e dos homens de Estado de 1815 para se encaminhar ao povo”. Ozanam, e de fraternidade” eram “nossas”, em carta de 22.02.1848, era “promover a abolição do pauperismo”, escreveu um ensaio com o título “As origens do socialismo”, escrevia: “julgo ver o Soberano Pontífice consumar o nosso anseio de vinte anos [desde 1828]: passar para o lado dos bárbaros, ideias cristãs que eram o socialismo cristão, isto é, Leroux, milhões de pequenas propriedades pessoais e familiares, moderadas, na prática), na visão de Ozanam (e dos vicentinos, o Estado emitindo papel moeda controlada, onde ressaltou que a maior parte dos socialistas fundamentava suas idéias em “tradições cristãs”, organização que forneceu a Marx a maior parte de suas ideias, Ozanam, Ozanam escreveu: “não desconhecemos a generosidade” dos socialistas e, para ninguém afundar na miséria diabólica. O ponto essencial da ética, para proteger a todos da miséria. A difusão de bens é feita também mediante renda estatal universal, para que todos tenham pequenas fortunas privadas, para que todos tenham renda pessoal estatal, planejamento público, pois “as antigas e populares idéias de justiça e caridade, pré-marxista, que é beato da Igreja (santo, queria “proceder à triagem”, sendo o fundo da tradição cristã. O mesmo pensamento de Lamennais, sob controle e regulamentação estatal sobre o uso, tal como da lei natural), tal como Ketteler, tudo isso é totalmente compatível com ampla difusão de bens, um colchão contra a miséria, um mínimo, um piso forte, utópico, Weitling e outros grandes cristãos. Lamennais foi uma das principais influências teóricas sobre a Liga dos Justos