A ética cristã é a ética natural e visa construir uma sociedade sem reificação, sem exploração, sem miséria e sem grandes fortunas privadas

27/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico

Paulo VI, na “Octogesima adveniens” (n. 45, em 1971), também destacava, como um dos grandes ideais históricos de nossa época, a aspiração, “hoje em dia”, das pessoas, de “libertar-se da necessidade e da dependência”.

Nesta encíclica, sobre “o poder político”, foi dito: “este poder [o Estado], que constitui o vínculo natural e necessário para garantir a coesão do corpo social, deve ter como finalidade a realização do bem comum”.

Mais adiante, acrescenta sobre “o objetivo de toda a intervenção, em matéria social, é ajudar os membros do corpo social; e não destrui-los ou absorvê-los” (texto de Pio XI, João XXIII e do Vaticano II, reiterado por Paulo VI).

PRINCÍPIO DA SUBSIDIARIEDADE, AJUDA ESTATAL AOS PRODUTORES, aos trabalhadores e micros e pequenos produtores.

Cada pessoa deve ter os bens suficientes e necessários para uma vida plena, para poder participar intensamente da vida social, maximizando o bem comum.

Como ensinava até mesmo Carlos Périn (1815-1905), no livro “Leis da sociedade cristã”, a sociedade deve ser estruturada para tornar “melhores” “as condições” de vida, abolindo a miséria e as grandes fortunas privadas, formando uma sociedade igualitária, MEDIANIA, IGUALDADE SOCIAL.

“hoje em dia”, a aspiração, a sociedade deve ser estruturada para tornar “melhores” “as condições” de vida, abolindo a miséria., como um dos grandes ideais históricos de nossa época, das pessoas, de “libertar-se da necessidade e da dependência”. Nesta encíclica, deve ter como finalidade a realização do bem comum” e “o objetivo de toda a intervenção, é ajudar os membros do corpo social; e não destrui-los ou absorvê-los” (texto de Pio XI, em 1971), em matéria social, foi dito: “este poder, João XXIII e do Vaticano II, maximizando o bem comum. Como ensinava até mesmo Carlos Périn (1815-1905), na “Octogesima adveniens” (n. 45, no livro “Leis da sociedade cristã”, para poder participar intensamente da vida social, Paulo VI, que constitui o vínculo natural e necessário para garantir a coesão do corpo social, reiterado por Paulo VI). Cada pessoa deve ter os bens suficientes e necessários para uma vida plena, sobre “o poder político”, também destacava