Leão XIII – Página: 2

“A cada um, de acordo com suas necessidades”, regra bíblica At 2,44; e At 4,32

Os bens, a natureza inteira, foi feita para atender às necessidades reais das pessoas. Pio X, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), ensinou: cada país (e cada bairro, cada município, região etc) tem suas “necessidades próprias”, específicas de “cada nação”, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, o rio da história, produz diversidade (“diversamente”), produz […]

10/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" CRISTÃ e RACIONAL de distribuição dos bens, adotada por Marx: A CADA UM DE ACORDO COM SUAS NECESSIDADES. Atos dos Apóstolos 2 e 4. JUSTIÇA DISTRIBUTIVA 1854-1926). Também foi o ideal do bom padre Patrick de Laubier., 1945, 32); e "Não havia entre eles necessitado algum. De fato, 32): "Todos os que tinham abraçado a fé reuniam-se e punham tudo em comum: vendiam suas propriedades e bens, 44-45; e 4, 44-45); "A multidão dos que haviam crido era um só coração e uma só alma. Ninguém considerava exclusivamente seu o que possuía, a cada um, Autores como: o grande padre Louis Lebret, Buenos Aires, cada município, Chenu e o grande padre Oswald von Nell-Breuning (discípulo do grande padre Heinrich Pesch, Collin Clark, como o padre José Vicente Ducattillon (vide “Dios y Libertad”, correlacionadas ao bem comum (estes pontos estão também em Michel de Montaigne (1533-1592) e Montesquieu, das ideias práticas do povo, de acordo com suas necessidades"., dois grandes católicos)., e dividiam-nos entre todos, Ediciones de Ordem Cristiano, ensinou: cada país (e cada bairro, especialmente de Bento XIV, específicas de “cada nação”, Esta foi a inspiração de grandes sacerdotes, foi o ideal dos Papas, Jacques Maritain, João XXIIII e Paulo VI., Leão XIII, livro "Atos dos Apóstolos" (2, Lubac, mas tudo entre eles era comum" (At 4, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), no fundo, o rio da história, os que possuíam terrenos ou casas, pelo critério do senso comum, Pio VII, Pio X, Pio XI, Pio XII, produz diversidade (“diversamente”), produz formas históricas, que são medidas, região etc) tem suas “necessidades próprias”, segundo as necessidades de cada um" (At 2, sob o controle do povo organizado, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, traziam os valores das vendas e os depunham aos pés dos apóstolos. Distribuía-se então, um padre elogiado inclusive por Prestes. O ideal de um Estado popular, vendendo-os

A essência do Plano divino: liberdade pessoal e igualdade social

A essência do Plano divino é uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a vida em plenitude, a concessão de poder divino, por participação na natureza divina, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, na democratização e universalização do poder (“Carta […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA 1, 1866 e 1884., 2). O “ideal” cristão exige uma sociedade justa, a concessão de poder divino, A essência do Plano divino é a uma síntese entre liberdade pessoal e igualdade social. É um Plano de libertação, a todas as pessoas. A estratégia de Deus é baseada na democratização da “vida eterna”, a vida em plenitude, Acton, Albert de Mun, Alceu, Antoine, Balmes, Bellarmino, Buchez, de Baltimore, Dom Hélder e outros., dos escravos e dos judeus. Em 1794, Dupanloup, em 1629), em 1792. Foi também o principal advogado dos negros, em 1852, estruturada para o bem comum, foi graças principalmente a ele que a escravidão foi abolida na França., Francisco Suárez, Francisco Vitória, fundador de Maryland, George Calvert Baltimore (1580-1632, Grégoire (Georges Goyau), João XXIII, Joseph Vialatoux, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Las Casas, Leão XIII, Lercaro, Lubac, Luigi Sturzo, Luiz de Molina, Mably, Marc Sangnier, Mariana, Maritain, Maurice Hauriou, Mercier, Mermillod, Mounier, na Convenção, na democratização e universalização do poder (“Carta a Tito, nos EUA, o Bispo Claude Fauchet e o bispo Nicholas Bonneville., o bispo Doutreloux (patrono da “Escola de Liége”), o bispo Fauchet, o bispo Henrique Gregório (1750-1831), O Círculo Social também era católico, o padre Jacques Roux e o bispo Gregório. O bispo Gregório foi praticamente o primeiro a reclamar a República, O´Connell, os grandes santos, os Santos Padres e doutores da Igreja, Outro grande Cardeal democrático foi o bispo Gibbons, Ozanam, Paul Archambault, Pesch, pois era liderado por dois bispos católicos, Pope, por participação na natureza divina, Pottier, que compatibilize a igualdade social e a liberdade pessoal., que presidiu os concílios católicos nacionais, Rosmini, São Tomás Morus, Tocqueville, Toniolo, Windthorst

A influência católica nos melhores textos de Marx

Marx nasceu na Renânia católica, na cidade mais católica da Alemanha, a cidade mais antiga da Alemanha, a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, quando era jornalista, defendeu o bispo de Trier, contra […]

19/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx a cidade católica de Trier. Estudou no Ginásio de Trier, a cidade mais antiga da Alemanha, Albert de Broglie, Alceu, Alexandre Manzoni (1785-1873, Augustin Cochin, Béranger; Buchez; Lamennais e Villeneuve-Bargemont., Billia, Buchez, católico, contra a opressão russa contra a Polônia, contra a prisão, Cornoldi, crítico de Bismarck, de 1863, defendeu o bispo de Trier, Desdouits, determinada por Frederico Guilherme IV., Dom Hélder, Domet de Vorges, Dupanloup e outros. Tocqueville, e Marx pediu textos de Windsthorst, elogiado por Pio XI, Farges, Fonsegrive, Garelli, Gibbon, Graty, Huit, inclusive o futuro bispo de Trier. Depois, influenciado por Lamennais. Chaadaev militou ao lado de Alexandre Herzen (1812-1870), influenciou autores como Edouard Laboulaye (1811-1883), João XXIII, John Acton (1834-1902); Skrzynecki; Montalembert; Lacordaire; Ketteler; Ludwig Windsthorst (1812-1891, Lacordaire, Leão XIII, Liberatore, líder do Partido do Centro, Manning, Marc Sangnier, Maritain, Marx nasceu na Renânia católica, Montalembert, Mounier, na “Divini Illius”), na cidade mais católica da Alemanha, na obra “O partido liberal” (1863), Newmann (elogiado por Henri Brémond), numa de suas cartas); César Cantu; Albert de Mun, o abade Pierre, o carmelita São Rafael Kalinowski (1835-1907), Ollè-Laprunne, Ozanam, Péguy, Peillaube e outros que foram precursores de Maritain., Petr Yákovlevich Chaadaev (1794-1856), Piat, por dez anos., por exemplo, Prisco e outros. E também o grande César Cantu., quando era jornalista, que foi um pensador russo, que tinha sido um Colégio jesuíta. E teve como colegas seminaristas católicos, Rosmini e Gioberti. Além destes, Sanseverino, Satolli, tendo sido mandado para a Sibéria, Tocqueville, um dos líderes da insurreição polonesa e lituana, vale à pena lembrar dos padres Gallupi

O bom exemplo de Harold Laski, um teórico trabalhista que elogiava as fontes religiosas do socialismo, do trabalhismo

Harold Laski, no livro “Fé, razão e civilização” (Rio de Janeiro, Ed. José Olympio, 1946, tradução da obra escrita em 1943), no prefácio para a tradução brasileira, diz que o livro “foi concebido como argumento para a reconstrução da fé; de uma fé modelada pela razão e, como tal, a única correspondente à dignidade imanente […]

15/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" do Diálogo MELHOR Católicos e Judeus: Samuel Wainer e Getúlio. Destacar as origens hebraicas e cristãs do TRABALHISMO, DA DEMOCRACIA POPULAR ao homem comum, bispo Gore, fé, George Lansbury, John Frederic Denison Maurice, Lamennais, Laski, Leão XIII, New Deal, Partido Trabalhista inglês, platônicos de Cambridge, próximos ao catolicismo, razão e civilização, Scott-Holland, socialismo cristão, tornar os benefícios da civilização acessíveis ao homem do povo, trabalhismo inglês, Universidade de Cambridge

A Igreja apoia tudo o que contribui para a prosperidade desta vida, para o bem geral no Estado, para proteção do povo. Lição de Leão XIII

Na encíclica “Immortale Dei” (01.11.1885), Leão XIII explicitou o ecumenismo (ecletismo) social da Igreja. Ensinou que a doutrina da Igreja apóia “tudo o que é útil” ao povo, “tudo o que impede as usurpações injustas do Estado”, tal como “tudo o que interessa à honra, à personalidade humana e à salvaguarda dos direitos iguais de […]

13/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc 01.11.1885, a Igreja apoia tudo o que é útil ao povo, à personalidade humana e a salvaguarda dos direitos iguais de cada um, abraça com o todo o gosto os progressos que todo dia nascem, Acton, Buchez, calúnia vã e sem fundamento, capitalista, descobertas do gênio contemporâneo, Dupanloup, Eça de Queiroz, encaminhamento para a vida futura, Gibbons, Immortale Dei, Ketteler, Leão XIII, Manning, Mercier, o que contribui para a prosperidade desta vida, Ozanam, proteger o povo, repele escravidão, repele liberdade imoderada, sistemas políticos, Tobias Barreto, Tocqueville, tudo o que é salutar ao bem geral no Estado, tudo o que interessa à honra

Boas lições de Leão XIII sobre a vida temporal, que deve ser boa e desejável, para todos

Na “Rerum novarum” (15.05.1891), Leão XIII destacou que “a vida temporal” é “boa e desejável”, querida e planejada por Deus, para “aperfeiçoar” a “vida”, pelo “conhecimento da verdade e com a prática do bem”. Neste documento, Leão XIII ressaltou o “principado” do “espírito” (da consciência) no ser humano, “em virtude do qual foi dado” ao […]

07/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc 26-28, Gn 1, Leão XIII, Rerum novarum

A Igreja luta para que todos tenham vida plena, simples, feliz, abundante, digna, sem miséria, sem reificação

Leão XIII, na “Alocução” de 24.01.1903, lembrou que o conceito cristão de “nobreza” (“kalokagathía”, em grego, cf. consta no livro de Aristóteles, “Ética a Eudemo”, livro VII) significa pessoas boas e sábias que se dedicam ao bem comum (como os guardiões de Platão), pessoas que se sacrificam pelo próximo, pelo bem do povo. Os que […]

07/11/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia 24.01.1903, abundante, Alocução, Aristóteles, desigualdade social, digna, Ética a Eudemo, feliz, kalokagathia, Leão XIII, mediania, plena, sem grandes fortunas privadas, sem miséria, vida simples

Os direitos subjetivos públicos e privados devem ser formas de poder de gestão e administração dos bens, pautadas pelas regras do bem comum

O trabalho da consciência (da razão) em interação com a natureza, como foi bem destacado por Hegel, opera no tempo, na história. A doutrina da Igreja, como lembrou Leão XIII na “Aeterni Patris” (1879), valoriza “o patrimônio da antiga sabedoria”, desenvolvendo-se sobre sólida base acumulativa, sobre o acervo da antiguidade (da Paidéia e da Bíblia). […]

15/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Mounier e Alceu: o máximo de personalização com o máximo de socialização. Ideal de economia mista, da Igreja 1870, Aeterni Patris, consciência, controlados por todos, cultivadas, cultura das ciências e das artes, destinação universal dos bens, Deus é o Senhor das Ciências, dignidade, filhos de Deus, Hegel, Leão XIII, participar da natureza divina, poder de gestão e administração dos bens, primado da pessoa de todos, proposição primária da doutrina da Igreja, Puebla, sacralidade, todos os direitos subjetivos públicos e privados, vantagens para vida humana, Vaticano I

O cristianismo melhora a vida privada, familiar e social. Economia mista, todos os níveis

A razão e a fé (e, na fé, a doutrina social da Igreja) visam a melhoria do que existe, especialmente visa aperfeiçoar a sociedade, as pessoas. Leão XIII explicou, num paralelo entre o corpo e a sociedade, o significado de bem comum. Leão XIII escreveu: “o segredo do problema” pode ser entendido assim, “quando um […]

13/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc Leão XIII, o segredo do problema, ser orgânico

Doutrina da Igreja defende aumento de cargos públicos, que devem ser difundidos para todos

Leão XIII foi elogiado por Eça de Queiroz, Zola, Joaquim Nabuco e Rui Barbosa. Leão XIII, na encíclica “Libertas” (1888), escreveu (n. 53) uma apologia à militância política (reprisada por Pio X), da luta contra poderes estrangeiros, de déspotas, tal como defendeu democratização da sociedade: “53. É louvável tomar parte na administração dos negócios públicos” […]

11/10/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de Leão XIII; trabalhismo, trabalho origem principal dos bens, com a natureza. Economia mista, trabalhismo, defesa pequenos produtores etc aumento do seu bem estar, da prosperidade de todos, dar aos municípios poderes, das coisas públicas, de todos, Democratização da sociedade, do poder e da glória para todos, Eça de Queiroz, economia mista semi pública, Igreja é fidelíssima protetora da democracia, Leão XIII, liberdades civis e públicas, libertar o país do poder estrangeiro ou dum déspota, Libertas, Rui Barbosa, se regerem pelas suas próprias leis, todos devem trabalhar para o aumento da república, Zola