A Democracia foi elogiada pelos maiores pensadores da Paideia e idem para os maiores teólogos da Igreja. O critério do consenso, das ideias práticas do povo (lei natural) para obter a o bem comum, a “utilidade comum” (do interesse geral, do bem comum, geral) está bem explicado nos textos de Platão, dos estoicos e de […]
A doutrina da Igreja é Democrática, social, popular, quer uma Democracia Participativa, de vida abundante, com o máximo de personalização e socialização, numa boa síntese, com tensão viva
By Luiz Francisco Fernandes de Souza CRONICAS JURÍDICAS E POLÍTICAS “a participação dos cidadãos nas opções políticas”, 5): “... o que pretende principalmente Deus é o bem comum dos homens. Logo, a “utilidade comum” (do interesse geral, A Democracia foi elogiada pelos maiores pensadores da Paideia e idem para os maiores teólogos da Igreja. O critério do consenso, a utilidade comum. Esta é também a lição de Aristóteles e de acordo com ele está Santo Tomás”. Conclusão: na “Centesimus”, aspirações e sonhos de todas as pessoas., benfazejas, benignas, cap. VII, das ideias práticas do povo (lei natuarl) para obter a o bem comum, de regras racionais, do bem comum., dos estoicos e de Aristóteles, é evidentíssimo que não foi dado para utilidade do príncipe, enquanto este [o rei], Estóicos, Francisco Suárez, geral) está bem explicado nos textos de Platão, interesses, João Paulo II expôs claramente a opinião geral da Igreja sobre a democracia: “a Igreja valoriza altamente o sistema da democracia”, na formulação das decisões gerais que interessam a todos, nas Escrituras, o “Tratado de las leyes y de Dios legislador” (Livro I, os reis são chamados funcionários do Estado. (...) Por isso, pois aquele [o tirano] busca sua própria utilidade, que assegurem e atribuem bens para atender às necessidades, Santo Tomás e Suárez. Para ilustrar esta afirmação, São Basílio disse muito bem que o tirano se diferencia do rei, se repreende severissimamente aos que abusam desse poder para sua própria utilidade. (...) ... o poder foi dado imediatamente pelos mesmos homens, senão para o bem comum dos que deram o poder [os transmissores]. Por isso, tal como em São Basílio, também os funcionários estão obrigados a isto. Por isso, vale a pena transcrever um trecho do livro de Francisco Suárez