{"id":7732,"date":"2018-07-30T18:24:13","date_gmt":"2018-07-30T21:24:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=7732"},"modified":"2018-07-30T18:24:13","modified_gmt":"2018-07-30T21:24:13","slug":"erradicar-a-miseria-e-as-grandes-fortunas-privadas-e-assegurar-igualdade-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2018\/07\/30\/erradicar-a-miseria-e-as-grandes-fortunas-privadas-e-assegurar-igualdade-social\/","title":{"rendered":"Erradicar a mis\u00e9ria e as grandes fortunas privadas \u00e9 assegurar IGUALDADE SOCIAL"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">A<span style=\"color: #800000;\"> regra dos limites do bem comum aos direitos individuais est\u00e1 inclusive no documento da \u201cProclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica\u201d, de 15.11.1889,<\/span> onde foi assegurado \u201co respeito aos direitos individuais e pol\u00edticos, salvas, quanto a estes, <span style=\"color: #800000;\">as limita\u00e7\u00f5es exigidas pelo bem da p\u00e1tria\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">A f\u00f3rmula de Pio XI, na \u201cQuadragesimo anno\u201d, \u00e9 ainda atual: <span style=\"color: #800000;\">os bens cuja posse gerem poder excessivo devem ser do Estado ou de cooperativas sujeitas a planos e regulamenta\u00e7\u00f5es estatais<\/span>. F\u00f3rmula endossada por Jo\u00e3o XXIII, Paulo VI, Francisco I e outros. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Esta f\u00f3rmula \u00e9 mais ampla que a de Dupont-White, no livro \u201cO indiv\u00edduo e o Estado\u201d (1856), que ensinava que \u201c<span style=\"color: #800000;\">h\u00e1 em toda a esp\u00e9cie de sociedades coisas vitais que o indiv\u00edduo nunca far\u00e1, quer porque excedem as suas for\u00e7as, quer porque recompensam mal, quer porque exigem o concurso de todos\u201d, \u201co Estado \u00e9 o empres\u00e1rio, o agente nato dessas coisas\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">A boa f\u00f3rmula de Charles Brook Dupont-White (1807-1878) foi aceita por Adolf Heinrich Gotthilf Wagner (1835-1917) e v\u00e1rios grandes doutrinadores cat\u00f3licos. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Adolf Wagner lecionou por 47 anos em Berlim e defendeu um socialismo crist\u00e3o, com base no aumento das \u201catribui\u00e7\u00f5es do Estado\u201d. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">A obra principal de Wagner \u00e9 \u201cCi\u00eancia das finan\u00e7as\u201d e ele queria um Estado social, uma democracia social. Esta f\u00f3rmula foi acolhida tamb\u00e9m, mais mitigadamente, at\u00e9 mesmo por Stuart Mill e Hobson. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">O ideal de uma democracia social <span style=\"color: #800000;\">pressup\u00f5e uma economia mista, sem mis\u00e9ria e sem riquezas acumuladas, sem plutocracia e sem proletariado, como queria Afonso Celso, no livro \u201cPor que me ufano de meu pa\u00eds\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"color: #800000;\">A mis\u00e9ria e a riqueza concentrada, como destacaram homens como Sismondi ou Carlyle, s\u00e3o duas faces de um mesmo mal,<\/span> a m\u00e1 distribui\u00e7\u00e3o dos bens, <span style=\"color: #800000;\">a falta de realiza\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio de destina\u00e7\u00e3o universal dos bens. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Assegurar uma boa distribui\u00e7\u00e3o \u00e9 uma das tarefas mais importantes do Estado, como fica evidente nas l<span style=\"color: #800000;\">eis promulgadas por Mois\u00e9s, que previam peri\u00f3dicas distribui\u00e7\u00f5es para evitar a mis\u00e9ria e a concentra\u00e7\u00e3o privada de bens. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #333333;\"><strong><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Num par\u00eantese, Mois\u00e9s foi casado com <span style=\"color: #800000;\">S\u00e9fora, uma mulher negra, de Cuch (Eti\u00f3pia).<\/span> Os cuchitas (et\u00edopes) foram elogiados por Am\u00f3s, como exemplos de homens zelosos por Deus. A irm\u00e3 de Mois\u00e9s, Miriam, o criticou pelo casamento <span style=\"color: #800000;\">e ficou \u201cbranca como a neve\u201d (cf. Num 12,10), por conta da lepra, como puni\u00e7\u00e3o. Mois\u00e9s a curou. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A regra dos limites do bem comum aos direitos individuais est\u00e1 inclusive no documento da \u201cProclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica\u201d, de 15.11.1889, onde foi assegurado \u201co respeito aos direitos individuais e pol\u00edticos, salvas, quanto a estes, as limita\u00e7\u00f5es exigidas pelo bem da p\u00e1tria\u201d. 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