{"id":6870,"date":"2018-06-01T20:58:41","date_gmt":"2018-06-01T23:58:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=6870"},"modified":"2018-06-01T20:58:41","modified_gmt":"2018-06-01T23:58:41","slug":"a-religiosidade-como-fermento-de-justica-social-na-revolucao-francesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2018\/06\/01\/a-religiosidade-como-fermento-de-justica-social-na-revolucao-francesa\/","title":{"rendered":"A Religiosidade como fermento de Justi\u00e7a social, na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa"},"content":{"rendered":"

Sobre a rela\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o francesa com a religiosidade, um bom exemplo \u00e9 o caso do padre Roux.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span>Ignasi Terradas Saborit, na obra \u201cReligiosidade na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa\u201d (Editora Imago, Rio de Janeiro, 1998, pp. 77-81), elogiou o padre Roux, escrevendo:<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cJacques Roux: a cr\u00edtica da liberdade sob o capitalismo<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Jacques Roux, \u201cSacerdote da diocese de Angoul\u00e9me, ap\u00f3stolo e m\u00e1rtir da Revolu\u00e7\u00e3o\u201d, estava \u00e0 frente do grupo de \u201cenrag\u00e9s\u201d, ou raivosos, que acusavam a pol\u00edtica econ\u00f4mica da Conven\u00e7\u00e3o de favorecer os traficantes de dinheiro e os especuladores e a\u00e7ambarcadores de bens.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Em junho de 1793, Jacques Roux apresentava, em nome do grupo, o Manifesto dos Enrag\u00e9s<\/span><\/span><\/span>1<\/a><\/span><\/span><\/sup>, assim chamado a partir da rea\u00e7\u00e3o de indigna\u00e7\u00e3o e aplausos que desencadeou na Conven\u00e7\u00e3o Nacional. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Em breve, no m\u00eas de setembro, Robespierre [um de seus erros, infelizmente, mas teve grandes acertos] conseguiria mandar prender os principais integrantes do grupo; alguns de seus argumentos foram depois retomados por H\u00e9bert, mas sem a mesma fundamenta\u00e7\u00e3o, originalmente exposta por Roux<\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O padre Rouxe dirigiu-se \u00e0 Conven\u00e7\u00e3o em 25 de junho de 1.793 na qualidade de alto funcion\u00e1rio municipal de Paris, eleitor do departamento e membro do clube dos Cordeliers<\/span><\/span>1<\/a><\/span><\/span><\/sup>:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cA liberdade n\u00e3o passa de um fantasma quando uma classe de homens pode reduzir \u00e0 fome com total impunidade. A igualdade n\u00e3o passa de um fantasma quando o rico exerce, gra\u00e7as ao monop\u00f3lio, o direito de vida e morte sobre seu semelhante.<\/span> A rep\u00fablica n\u00e3o passa de um fantasma quando a contra-revolu\u00e7\u00e3o atua, dia ap\u00f3s dia, atrav\u00e9s do pre\u00e7o dos artigos, pago por tr\u00eas quartos dos cidad\u00e3os com l\u00e1grimas nos olhos… Apenas os ricos tem se aproveitado das vantagens da Revolu\u00e7\u00e3o nos \u00faltimos quatro anos. A aristocracia dos comerciantes, mais terr\u00edvel que a aristocracia e eclesi\u00e1stica<\/span>, invadiu as fortunas individuais e os tesouros da Rep\u00fablica num jogo cruel; entretanto, ignoramos o t\u00e9rmino de suas exa\u00e7\u00f5es, j\u00e1 que o pre\u00e7o das mercadorias aumenta de maneira espantosa da noite para o dia… A liberdade de com\u00e9rcio \u00e9 o direito de usar e fazer utilizar, n\u00e3o \u00e9 o direito de tiranizar e impedir o uso. Ser\u00e1 que as propriedades dos velhacos seriam algo mais sagrado que a vida do homem\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span>2<\/a><\/span><\/span><\/sup>?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Roux investe contra o sistema da Economia Pol\u00edtica que a Revolu\u00e7\u00e3o parece garantir; <\/b><\/span>pede uma legisla\u00e7\u00e3o contra os agiotas, os a\u00e7ambarcadores e os usu\u00e1rios por consider\u00e1-los contra-revolucion\u00e1rios, sem esquecer a repress\u00e3o aos nobres que medram no ex\u00e9rcito e aos <\/b><\/span>contingentes<\/b><\/span>\u00a0de emigrados pol\u00edticos<\/b><\/span><\/span> que, coniventes com seus contatos dentro do pa\u00eds, manobram contra a Revolu\u00e7\u00e3o. Denuncia tamb\u00e9m a infla\u00e7\u00e3o e os sal\u00e1rios baixos que beneficiam os capitais investidos. Afirma serem a interpreta\u00e7\u00e3o e a letra das leis claramente prejudiciais aos pobres e privilegiarem de modo sistem\u00e1tico os ricos<\/span>. N\u00e3o aceita as justificativas dadas pelos respons\u00e1veis das finan\u00e7as na Conven\u00e7\u00e3o; assim, considera que o montante da d\u00edvida p\u00fablica n\u00e3o deve justificar uma infla\u00e7\u00e3o, aludindo ao caso ingl\u00eas, que apresenta uma d\u00edvida p\u00fablica enorme e uma infla\u00e7\u00e3o sensivelmente menor que a da Fran\u00e7a.<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(…)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Roux detestava Fauchet porque via em sua doutrina difusa do amor e a da fraternidade, bem como em sua defer\u00eancia para com a ma\u00e7onaria, um claro sintoma de hipocrisia e de complac\u00eancia com algumas alian\u00e7as aristocr\u00e1ticas.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Apesar de Marat ter-se oposto ao \u201cjacquesrutismo\u201d, Roux publicou um jornal, com o pseud\u00f4nimo de \u201csombra de Marat\u201d<\/span><\/span><\/span>5<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span>, no qual atacou sistematicamente os \u201cnegocistas\u201d e liberticidas da Revolu\u00e7\u00e3o, ou seja, a aristocracia dos negociantes de dinheiro, a\u00e7ambarcadores e burocratas.<\/span> O projeto de Robespierre e dos jacobinos em geral, enquanto donos da Conven\u00e7\u00e3o, n\u00e3o passa, segundo os \u201cjacquesrutistas\u201d, de uma burocratiza\u00e7\u00e3o, um deferimento legislativo e executivo da Revolu\u00e7\u00e3o, fen\u00f4meno que os radicais interpretavam usando o termo \u201clibertic\u00eddio\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cPovo, at\u00e9 quando fechar\u00e1s os olhos \u00e0 luz? Detestas os curas, e com raz\u00e3o, j\u00e1 que incessantemente embrutecem os homens para melhor despoj\u00e1-las e acorrent\u00e1-los. Detestas os nobres, e com raz\u00e3o, porque pisoteavam seus vassalos e roubavam, ultrajavam, tudo em nome do despotismo e da lei, sem dar qualquer contribui\u00e7\u00e3o aos gastos p\u00fablicos; e suportas agora os banqueiros, que s\u00e3o devoradores de homens, os banqueiros cuja pena biliosa calunia, por toda parte, a nossa Revolu\u00e7\u00e3o; os banqueiros cujo luxo vergonhoso \u00e9 um insulto ao valor e \u00e0 virtude dos republicanos. Reflete!<\/span>, povo de quem tantas vezes se abusou, que os banqueiros governam a seu gosto com a abund\u00e2ncia e a fome: que reduzem teus ex\u00e9rcitos, de um extremo a outro, \u00e0 agonia e \u00e0 escassez; que te a\u00e7ambarcam o numer\u00e1rio, os v\u00edveres, os soldos; que desde sempre devoraram as fortunas p\u00fablicas e individuais, arruinaram uma infinidade de fam\u00edlias atrav\u00e9s de fal\u00eancias fraudulentas; tu te convencer\u00e1s da necessidade de aniquilar essa seita carn\u00edvora que despovoa a terra com o veneno lento da agiotagem.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m te exorto a perscrutar as fortunas individuais. As fortunas dos que se tem enriquecido desde o come\u00e7o da Revolu\u00e7\u00e3o, numa \u00e9poca em que os bons cidad\u00e3os fizeram tantos sacrif\u00edcios e se arruinaram; sem d\u00favida esses novos ricos s\u00e3o ego\u00edstas, velhacos, contra-revolucion\u00e1rios<\/span>; (…) Assim, deves eliminar todos esses maus cidad\u00e3os que adquiriram dom\u00ednios imensos de quatro anos para c\u00e1; esses ego\u00edstas que se aproveitaram das desgra\u00e7as p\u00fablicas para enriquecer; esses deputados que, antes de sua inesperada ascens\u00e3o ao are\u00f3pago, n\u00e3o tinham nem um escudo para gastar a cada dia e atualmente ocupam mans\u00f5es adornadas… esses deputados, por fim, que, depois de conquistar a confian\u00e7a do povo, sugaram sua exist\u00eancia at\u00e9 a \u00faltima gota de sangue\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Roux afirma que \u201ch\u00e1 opress\u00e3o no corpo social quando um \u00fanico de seus membros \u00e9 oprimido\u201d. Seu ataque contra as impurezas da Revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem aliados poss\u00edveis devido a sua intransig\u00eancia. Assim como Robespierre o faria de cima para baixo, Roux defende, de baixo para cima, uma moral violenta em prol da igualdade, \u00e0 qual Marat e H\u00e9bert se opuseram por consider\u00e1-la impol\u00edtica, embora H\u00e9rbert tenha tentado capitaliz\u00e1-la depois da pris\u00e3o de Roux.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

N\u00e3o se cansava de pedir a guilhotina para os negocistas, os agiotas e qualquer suspeito de enriquecimento. Como \u00e9 l\u00f3gico, o furor \u201cjacquesrutista\u201d se detinha mais nas fortunas dif\u00edceis de esconder, o que provocava a tamb\u00e9m l\u00f3gica rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria da Conven\u00e7\u00e3o na medida em que esta era respons\u00e1vel pelo com\u00e9rcio pac\u00edfico entre os cidad\u00e3os. Desta forma, as acusa\u00e7\u00f5es de Roux \u00e0 Conven\u00e7\u00e3o iam se tornando cada vez mais descaradas, o que resultou na sua deten\u00e7\u00e3o: \u201cPois bem! Nenhuma das medidas saud\u00e1veis decretadas contra os agiotas e a\u00e7ambarcadores foi executada. Quereis conhecer a causa disto? \u00c9 que \u00e0 testa das administra\u00e7\u00f5es est\u00e3o os antigos procuradores, not\u00e1veis e advogados, por conseguinte, os homens interessados em fazer o povo odiar a Revolu\u00e7\u00e3o; \u00e9 que l\u00e1 tamb\u00e9m est\u00e3o os comerciantes, os lojistas, os falsos patriotas que detestam o regime republicano…<\/span><\/span><\/span>6<\/a><\/span><\/span><\/sup>\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Por outro lado, Roux tamb\u00e9m n\u00e3o deixava de defender os sacerdotes revolucion\u00e1rios e, contra a cobi\u00e7a e a especula\u00e7\u00e3o burguesa da Revolu\u00e7\u00e3o, op\u00f5e a pobreza e a virtude evang\u00e9lica<\/span><\/span><\/span>7<\/a><\/span><\/span><\/sup><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Roux preconizava o protecionismo econ\u00f4mico e ao mesmo tempo defendia a liberdade de com\u00e9rcio, sem chegar a defini-la claramente. Em sua proposta de reforma da Constitui\u00e7\u00e3o, pedia o aditamento \u00e0 mesma do seguinte artigo: \u201cA na\u00e7\u00e3o protege a liberdade de com\u00e9rcio; mas castiga com a morte a agiotagem e a usura\u201d<\/span>. Esta proposta foi muito aplaudida no clube dos Cordeliers e recebeu, \u00e0 \u00e9poca, o apoio decidido de H\u00e9rbet, que assim se pronunciou: \u201cDevemos toda nossa considera\u00e7\u00e3o a uma id\u00e9ia t\u00e3o feliz porque, mais do que disfar\u00e7ar os males dos infelizes, ela faz cortar o mal pela raiz\u201d. (…)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Depois de uma deten\u00e7\u00e3o e de uma liberta\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 definitivamente preso. Roux tentar\u00e1 o suic\u00eddio e morrer\u00e1 das conseq\u00fc\u00eancias dos ferimentos que se infligiu. Sua condena\u00e7\u00e3o o acusava de \u201cter pregado a viola\u00e7\u00e3o das propriedades e o envilecimento das autoridades constitu\u00eddas\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O padre Roux foi um dos principais curas vermelhos na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e deveria ter seus textos reeditados, pois foi um dos precursores da teologia da liberta\u00e7\u00e3o”.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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1<\/a> Enraivecidos.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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1<\/a> ROUX, J. Adresse pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Convention Nationale, Paris, 25-VI-1.793 (Manifeste des Enrag\u00e9s).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Para caracterizar o crime que Roux, especialmente, combatia com tanta tenacidade, os lioneses criaram os voc\u00e1bulos \u201cnegocista\u201d e \u201cnegocismo\u201d. Assim como o libertic\u00eddio era o crime por excel\u00eancia das cartas privilegiadas, o negocismo era os dos que, independentemente de suas origens, se aproveitavam da situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica da revolu\u00e7\u00e3o para a\u00e7ambarcar recursos e gerar mais mis\u00e9ria entre a popula\u00e7\u00e3o. Em Lyon, Chalier acusou deste crime os negociantes que, ademais, pareciam buscar alian\u00e7a com o rei da Sardenha para seus objetivos contra-revolucion\u00e1rios. Cf. Tableaux, op. <\/span>Cit., p. 377.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Le Publiciste de la R\u00e9publique fran\u00e7aise participa\u00e7\u00e3o l\u2019ombre de Marat, l\u2019Ami du Peuple, n\u00b0 6 e 8, agosto de 1.793.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Id., n\u00b0 260, p. 3.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> Id., n\u00b0 264, 266 e 268 (p. 469).<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sobre a rela\u00e7\u00e3o da Revolu\u00e7\u00e3o francesa com a religiosidade, um bom exemplo \u00e9 o caso do padre Roux.\u00a0Ignasi Terradas Saborit, na obra \u201cReligiosidade na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa\u201d (Editora Imago, Rio de Janeiro, 1998, pp. 77-81), elogiou o padre Roux, escrevendo: \u201cJacques Roux: a cr\u00edtica da liberdade sob o capitalismo Jacques Roux, \u201cSacerdote da diocese de Angoul\u00e9me, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39],"tags":[11480,7244,11476,11475,11481,11488,11479,11486,11482,11485,11491,11477,11489,11487,11492,11483,11478,11484,7362,11490],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6870"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6871,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870\/revisions\/6871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}