{"id":5933,"date":"2018-03-05T23:19:11","date_gmt":"2018-03-06T02:19:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=5933"},"modified":"2018-03-05T23:19:11","modified_gmt":"2018-03-06T02:19:11","slug":"nocoes-boas-sobre-providencia-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2018\/03\/05\/nocoes-boas-sobre-providencia-divina\/","title":{"rendered":"No\u00e7\u00f5es boas sobre a Provid\u00eancia divina"},"content":{"rendered":"

A teoria providencial da Igreja (inclusive de Taparelli), que \u00e9 o conjunto de ideias sobre como atua Deus na hist\u00f3ria e na vida, \u00e9 toda baseada em causas naturais, especialmente o consentimento racional (fruto do di\u00e1logo), como causa eficiente da forma\u00e7\u00e3o da sociedade, da autoridade, dos governos e das leis. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A teoria crist\u00e3 sobre o poder n\u00e3o exige milagres, para a forma\u00e7\u00e3o e para a gest\u00e3o dos Estados. Da mesma forma, a santifica\u00e7\u00e3o (que \u00e9 a diviniza\u00e7\u00e3o) das pessoas n\u00e3o \u00e9 feita mediante milagres, que s\u00e3o exce\u00e7\u00f5es raras, acr\u00e9scimos, fatos extraordin\u00e1rios, e n\u00e3o normais (ordin\u00e1rios).\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Os Papas ensinaram corretamente como age a Provid\u00eancia no mundo e na hist\u00f3ria. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Por exemplo, Bento XIV (papa elogiado por Voltaire, que renovou a condena\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, em 1741) definiu a a\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia (dos \u201cfatos providenciais\u201d) do seguinte modo: <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Algum fato que n\u00e3o excede os poderes da natureza nem no referente ao fato como tal, nem no referente ao que se faz, nem com refer\u00eancia ao modo ou ordem com que se faz;<\/span> mas pelas circunst\u00e2ncias<\/span> claramente se deduz que o fato procedeu [por media\u00e7\u00f5es, por dentro da natureza, especialmente pela liberdade humana] de Deus, e a Ele deve ser atribu\u00eddo como especial Autor, que por Si mesmo disp\u00f4s o acontecimento e deliberadamente o quis\u201d<\/span>. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O Cardeal Newmann (1801-1890) deixou bons textos sobre o papel da Provid\u00eancia e como esta age, principalmente, por influ\u00eancia moral, tal como sobre a exist\u00eancia peri\u00f3dica e excepcional de milagres. \u00c9 o mesmo ensinamento das teorias sobre a gra\u00e7a (o \u00e1pice da a\u00e7\u00e3o divina), a gra\u00e7a n\u00e3o ocorre, normalmente, por milagres. A gra\u00e7a (que \u00e9 a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo) ocorre por “dentro” da natureza, sem violar a natureza, e sim aperfei\u00e7oando a natureza, melhorando-a.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo ocorre como que \u201cpor dentro\u201d (incultura\u00e7\u00e3o) da natureza. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Este \u00e9 o n\u00facleo do ensinamento da teoria tomista sobre a gra\u00e7a, tal como das teorias de Santo Agostinho, franciscana e especialmente das teorias de Lu\u00eds de Molina, do congru\u00edsmo e da Escola de Sorbonne.<\/span> Todas estas teorias explicam que a diviniza\u00e7\u00e3o (perfei\u00e7\u00e3o, uni\u00e3o dial\u00f3gica com Deus) humana ocorre pela coopera\u00e7\u00e3o ativa (as pessoas cooperam, trabalham junto com o trabalho divino, do Esp\u00edrito Santo) da intelig\u00eancia, da vontade, dos afetos, da imagina\u00e7\u00e3o, dos instintos, da mem\u00f3ria e mesmo do corpo humano, num movimento s\u00f3, pr\u00f3prio da unidade humana. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Quanto mais a pessoa for boa, mais enxerga os \u201csinais\u201d e os planos divinos na hist\u00f3ria de sua vida pessoal, familiar e social.<\/span> Os textos do Cardeal Newmann constam no livro \u201cMilagres\u201d (S\u00e3o Paulo, Ed. Loyola, 1996, pp. 291-292), do padre Quevedo. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Vejamos o ensino do Cardeal Newmann, que explicam a a\u00e7\u00e3o normal de Deus no mundo por dentro das for\u00e7as naturais, sendo esta a forma de agir normal da Provid\u00eancia<\/span>: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cDedicando-se t\u00e3o longamente \u00e0 quest\u00e3o das leis da natureza, esquecem [os racionalistas] em igual propor\u00e7\u00e3o a exist\u00eancia de um sistema [conjunto de regras racionais e \u00e9ticas] moral. [Este \u201csistema\u201d moral, regras racionais tendentes ao bem comum], nas suas leis [naturais, regras presentes e geradas pela consci\u00eancia] e disposi\u00e7\u00f5es \u00e9 t\u00e3o intelig\u00edvel como o sistema do mundo material. Determinados instintos de nossa alma referem-se a este governo moral: a consci\u00eancia, o senso de responsabilidade, a aprova\u00e7\u00e3o outorgada \u00e0 virtude, o desejo inato de saber, um sentimento quase universal da necessidade de observ\u00e2ncias religiosas, e no seu conjunto as recompensas concedidas \u00e0 virtude, os castigos infligidos ao v\u00edcio.<\/span> E apesar de encontrarmos aqui v\u00e1rias anomalias patentes \u00e9 evidente que n\u00e3o s\u00e3o mais do que anomalias, a ainda talvez somente anomalias aparentes, provindas de que somos incompletamente informados”. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“Estes dois sistemas, o f\u00edsico e o moral, est\u00e3o umas vezes em harmonia, outras em conflito. E da mesma forma que a ordena da natureza se encontra \u00e0s vezes em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s leis morais, por exemplo, quando homens virtuosos morrem prematuramente ou os dons da natureza s\u00e3o prodigados aos malvados; da mesma forma nada tem de inveross\u00edmil a id\u00e9ia de que um grande objetivo moral possa ser realizado por uma interrup\u00e7\u00e3o da ordem f\u00edsica (…) Mais ainda, embora as leis f\u00edsicas possam atrapalhar a a\u00e7\u00e3o do sistema moral, n\u00e3o obstante em conjunto o servem. Porque \u00e9 certo que elas contribuem para o bem (…) do homem, e que \u00e0s vezes inclusive lhe trazem corretivos as suas desordens morais. (…)”. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

“E em conseq\u00fc\u00eancia, o [milagre] est\u00e1 bem longe de ser improv\u00e1vel quando um grande bem moral n\u00e3o pode ser alcan\u00e7ado sen\u00e3o \u00e0s expensas da regularidade f\u00edsica\u201d. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O ponto central da concep\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da Igreja \u00e9 que a a\u00e7\u00e3o normal da Provid\u00eancia (os milagres s\u00e3o exce\u00e7\u00f5es), como ensina a doutrina da Igreja, opera por \u201cdentro\u201d da natureza, \u201cn\u00e3o supera de nenhuma maneira as for\u00e7as da natureza\u201d (cf. Bento XIV, na continuidade do texto acima transcrito). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A voz do povo, nas pe\u00e7as de teatro cl\u00e1ssicas, \u00e9 a voz do povo, \u00e9 a voz de Deus. A voz de Deus \u00e9 o conjunto das id\u00e9ias naturais, concebidas na consci\u00eancia, que servem de luzes para nossa vida.<\/span> <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O \u201cdestino\u201d \u00e9 a Provid\u00eancia divina, \u00e9 a Voz de Deus que nos aponta os caminhos da vida. N\u00f3s podemos controlar nosso destino se nos autogovernarmos, se pautamos nossas vidas de forma racional e em adequa\u00e7\u00e3o ao bem comum. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito atua em nosso esp\u00edrito, refor\u00e7ando nossas faculdades naturais, especialmente a intelig\u00eancia, mas tamb\u00e9m a vontade, a imagina\u00e7\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o profunda entre consci\u00eancia e corpo etc. Isso ocorre principalmente por mo\u00e7\u00f5es, gra\u00e7as, gerando id\u00e9ias boas, em n\u00f3s. A vida humana \u00e9 um combate, tendo de um lado as id\u00e9ias boas vindas de Deus pelo movimento natural de nossa consci\u00eancia.<\/span> De outro lado, h\u00e1 as id\u00e9ias m\u00e1s, vindas do Diabo, por media\u00e7\u00f5es, por maus livros, por maus amigos, por leis in\u00edquas, por situa\u00e7\u00f5es e condi\u00e7\u00f5es infra-humanas e in\u00edquas. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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