{"id":5477,"date":"2018-02-04T21:31:12","date_gmt":"2018-02-05T00:31:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=5477"},"modified":"2018-02-04T21:31:12","modified_gmt":"2018-02-05T00:31:12","slug":"relacao-entre-miseria-e-as-grandes-fortunas-privadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2018\/02\/04\/relacao-entre-miseria-e-as-grandes-fortunas-privadas\/","title":{"rendered":"A rela\u00e7\u00e3o entre a mis\u00e9ria e as grandes fortunas privadas"},"content":{"rendered":"

O pr\u00f3prio Marx reconheceu que a rela\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca entre a mis\u00e9ria e a concentra\u00e7\u00e3o particular de bens foi exposta por um monge veneziano chamado Giammaria Ortes (1713-1790). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta rela\u00e7\u00e3o de causa e efeito est\u00e1 presente tamb\u00e9m nos textos de Sismondi, o principal socialista crist\u00e3o pequeno-burgu\u00eas. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Segundo L\u00eanin, o “romantismo econ\u00f4mico” (adotado por Mikhailovski e outros) era a base te\u00f3rica principal do \u201csocialismo pequeno-burgu\u00eas\u201d e do \u201cpopulismo\u201d russo<\/span> (e o mesmo vale para o populismo americano). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O \u201cpopulismo\u201d foi uma corrente crist\u00e3, presente tamb\u00e9m em parte do pensamento anarquista e tem origens em Sismondi e em outros autores crist\u00e3os. Populistas e anarquistas queriam a difus\u00e3o de bens, uma sociedade formada de pequenos produtores privados, associados, remediados, com mediania (vide Proudhon e outros, inclusive Bakunin).\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

As id\u00e9ias de Sismondi n\u00e3o eram novas, e s<\/span><\/span><\/strong><\/span>es de velhas id\u00e9ias tradicionais e tamb\u00e9m inspiraram Rodbertus, parte da doutrina social da Igreja e os socia<\/span><\/span><\/strong>im exposi\u00e7\u00f5listas de c\u00e1tedra. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ortes escrevia que \u201co luxo e o gasto dos ricos” \u00e9 a principal causa da mis\u00e9ria e do despovoamento das terras. A usurpa\u00e7\u00e3o dos bens (“avareza”, “usurpar para si as riquezas nacionais”) \u00e9 que gera a mis\u00e9ria,<\/span> sendo este mesmo princ\u00edpio v\u00e1lido para o poder. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Como Nossa Senhora explicou, no c\u00e2ntico “Magnificat”, o que glorifica a Deus \u00e9 a vida, \u00e9 a difus\u00e3o de bens e de poder para todas as pessoas,<\/span> democracia econ\u00f4mica popular.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Os bens e os poderes \u2013 tal como o sangue \u2013, devem “circular normalmente”, empaparem todos os membros da sociedade, irrigando todas as c\u00e9lulas, na medida das necessidades vitais, assegurando e promovendo vida plena para todos. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

As pessoas devem participar (controlar, usar etc) todos os bens necess\u00e1rios e adequados \u00e0 natureza humana. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A mesma regra que vale para as moradias, o alimento, vestu\u00e1rio, transporte, rendas, o poder, a sa\u00fade, a educa\u00e7\u00e3o, vale tamb\u00e9m para os \u201cbens culturais\u201d (informa\u00e7\u00e3o via uma BBC estatal, educa\u00e7\u00e3o etc). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Como ensinou Jo\u00e3o XXIII: \u201cda natureza humana vem tamb\u00e9m o direito de participar dos bens da cultura e, portanto, o direito de receber uma instru\u00e7\u00e3o de base e uma forma\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e profissional\u201d (\u201cPacem in Terris\u201d, 11-13). <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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