{"id":4670,"date":"2017-12-28T20:57:09","date_gmt":"2017-12-28T20:57:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=4670"},"modified":"2017-12-28T20:57:09","modified_gmt":"2017-12-28T20:57:09","slug":"influencia-do-padre-ronge-sobre-marx-e-o-movimento-socialista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2017\/12\/28\/influencia-do-padre-ronge-sobre-marx-e-o-movimento-socialista\/","title":{"rendered":"A influ\u00eancia do padre Ronge sobre Marx e o movimento socialista"},"content":{"rendered":"

\u201cDeus e o povo\u201d foi o lema republicano e socialista de Mazzini, sendo um pl\u00e1gio das id\u00e9ias do padre Ronge, de Lamennais, Borne e outros cat\u00f3licos.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O ensino cat\u00f3lico e tradicional sobre a Igreja invis\u00edvel, presente no povo, explica a concep\u00e7\u00e3o pol\u00edtica religiosa de Mazzini. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mazzini resumia sua concep\u00e7\u00e3o pol\u00edtica democr\u00e1tica e socializante com a frase: “Deus e o povo” (“Dio ed il popolo”). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O pr\u00f3prio Marx, l\u00e1 por 1850, menciona “os manifestos de Mazzini” com seu “conte\u00fado religioso”, baseados nos textos do padre Ronge.<\/span> Marx apontava que este conte\u00fado coincidia com a religiosidade popular do povo italiano, pois representava “a religi\u00e3o da maioria do povo” (o catolicismo). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O lema de Mazzini estava correto e era mesmo cat\u00f3lico. Deus fala mediante o povo (pela media\u00e7\u00e3o do povo, cf. Su\u00e1rez), pois habita o cora\u00e7\u00e3o da maior parte deste. Mazzini foi um revolucion\u00e1rio genov\u00eas que teve o m\u00e9rito de lutar pela unifica\u00e7\u00e3o da It\u00e1lia, ao lado de grandes cat\u00f3licos como Rosmini, Manzoni, Balbo, Cantu e outros milh\u00f5es.<\/span> <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

As id\u00e9ias de Mazzini t\u00eam origem no catolicismo, na sociedade dos carbon\u00e1rios (de fundo cat\u00f3lico), no sansimonismo e tamb\u00e9m em autores como o padre Johannes Ronge, Lamennais, Lessing e v\u00e1rios poloneses cat\u00f3licos. Para ilustrar estas fontes de Mazzini, basta lembrar que Te\u00f3filo Efra\u00edn Lessing (1729-1781), por exemplo, escreveu obras profundamente crist\u00e3s como “A educa\u00e7\u00e3o do g\u00eanero humano” (1780), propondo um evolucionismo religioso. Escreveu tamb\u00e9m “Nathan, o s\u00e1bio”, obra profundamente religiosa. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre Deus e o povo est\u00e1 no n\u00facleo do credo democr\u00e1tico-social religioso de Louis Blanc, Ledru-Rollin, Garibaldi e de milhares de outros autores. Este credo era tamb\u00e9m compartilhado por autores como Pierre Leroux (1797-1871), o l\u00edder dos “humanitaristas”, co-fundador com George Sand (pseud\u00f4nimo de Aurore Dupin, 1804-1876), da “Revista Independente”. Leroux e Georg Sand defenderam uma rep\u00fablica socialista de fundo democr\u00e1tico e crist\u00e3o. No fundo, este era, tamb\u00e9m, o ideal de um Eug\u00eanio Sue e de outros autores cat\u00f3licos desta \u00e9poca. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mazzini era apenas um dos l\u00edderes do “Rissorgimento”, que contava com Manzoni, Cavour (que seguia as id\u00e9ias de Lacordaire e de Montalembert), o padre Giobertii e outros neo-guelfos. O amor ao povo est\u00e1 patente tamb\u00e9m nos textos de Michelet, disc\u00edpulo do cat\u00f3lico Vico. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O pr\u00f3prio Karl Marx escreveu que a f\u00f3rmula de Mazzini era um “pl\u00e1gio” do movimento cat\u00f3lico em Col\u00f4nia, l\u00e1 por 1844, ligado ao padre Johannes Ronge (1813-1887). Este movimento, com certeza, tamb\u00e9m influenciou Marx, que morava na Ren\u00e2nia. A Ren\u00e2nia tem como centro a cidade de Col\u00f4nia, onde Marx tamb\u00e9m morou neste per\u00edodo. Bakunin, anos depois, diz que este movimento cat\u00f3lico foi um dos ber\u00e7os do movimento socialista.<\/span> Foi nesta regi\u00e3o, em Mainz, que Ketteler amadureceu suas id\u00e9ias. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ronge, com Johann Czerski, dirigiu a seita dos cat\u00f3licos alem\u00e3es, que atuou no nascedouro do movimento socialista na Alemanha, antes de Marx, justamente na Ren\u00e2nia, em Col\u00f4nia e Breslau. O mesmo para o padre Georges Hermes, em Bonn, onde Marx fez cursos sobre teologia, com o te\u00f3logo Bruno Bauer.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

A movimenta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica cat\u00f3lica em Col\u00f4nia, a cidade principal da Ren\u00e2nia, marcou a juventude de Marx em muitos aspectos. Ronge escreveu v\u00e1rias obras e viveu por anos, exilado, na Inglaterra. S\u00f3 retornou em 1861, por conta da anistia. O n\u00facleo do pensamento de Ronge era justamente a liga\u00e7\u00e3o entre Deus e o povo, que Mazzini plagiou, tal como Lassalle plagiou o cat\u00f3lico e socialista Buchez, ponto que Marx tamb\u00e9m explicou corretamente na “Cr\u00edtica ao programa de Gotha”.<\/span> <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O movimento do padre Ronge atuou em 1848, difundindo id\u00e9ias socialistas e o pr\u00f3prio Bakunin aponta que foram precursores de Marx. O n\u00facleo da atua\u00e7\u00e3o de Ronge foi, principalmente, em Treves, a cidade natal de Marx. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mazzini enviou uma mensagem a Pio IX, solicitando seu apoio \u00e0 unifica\u00e7\u00e3o da It\u00e1lia, onde explicita seu jusnaturalismo: “Eu creio firmemente num princ\u00edpio religioso superior a todas as institui\u00e7\u00f5es sociais, numa ordem divina que devemos realizar na terra…”. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Garibaldi, que em toda sua vida conservou-se religioso (mesmo sendo anticlerical), tinha as mesmas id\u00e9ias jusnaturalistas, como pode ser visto num postagem futura, que colocarei neste blog.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O movimento do “Rissorgimento”, de unifica\u00e7\u00e3o da It\u00e1lia, seguiu uma pauta confusa, mas cat\u00f3lica, no final das contas. Seguiu as tradi\u00e7\u00f5es guelfas, contra as tradi\u00e7\u00f5es gibelinas.\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Os gibelinos ensinavam que o poder vem diretamente de Deus para o Imperador. Os guelfos ensinavam, j\u00e1 na Idade M\u00e9dia, que o poder humano nasce da sociedade, sendo natural, estando o poder sujeito \u00e0 \u00e9tica, \u00e0 lei natural.<\/span> <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Num sentido pr\u00f3ximo, o movimento populista, russo e americano, era um movimento democr\u00e1tico com ampla fundamenta\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Ocorria o mesmo com movimentos como o georgismo, os Cavaleiros do Trabalho, os Cartistas, os Fenianos, os cartistas, o movimento dos poloneses, a luta dos gregos e outros. Todos estes movimentos democr\u00e1ticos tinham ampla seiva crist\u00e3. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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