{"id":4480,"date":"2017-12-19T23:51:19","date_gmt":"2017-12-19T23:51:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=4480"},"modified":"2017-12-19T23:51:19","modified_gmt":"2017-12-19T23:51:19","slug":"luta-da-igreja-em-prol-da-democracia-popular-do-estado-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2017\/12\/19\/luta-da-igreja-em-prol-da-democracia-popular-do-estado-social\/","title":{"rendered":"A luta da Igreja em prol da Democracia popular, do Estado social"},"content":{"rendered":"

Al\u00e9m de v\u00e1rios expoentes que citei em outras postagens, como Buchez, houve, ainda, Taparelli e sua defesa de governos representativos, em obras como o “Exame cr\u00edtico da ordem representativa” (Roma, 1854). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Na mesma linha, os trabalhos de pesquisa de Villerm\u00e9; Le\u00e3o XIII e suas enc\u00edclicas democr\u00e1ticas; a reconcilia\u00e7\u00e3o entre cat\u00f3licos e republicanos, na Fran\u00e7a e no mundo todo; o grupo de Eduardo Sanz y Escart\u00edn (ver \u201cO Estado e a reforma social\u201d, 1896) e a Escola de catolicismo social, de Li\u00e8ge. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Na mesma linha, houve o c\u00edrculo de Friburgo e o cardeal Mermillod (autor do livro \u201cA Igreja e os oper\u00e1rios no s\u00e9culo XIX\u201d, 1868). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nos EUA, o episcopado norte-americano teve lideran\u00e7as como o Cardeal Gibbons (1834-1921). Na Inglaterra, o cardeal Manning; a Liga Democr\u00e1tica Belga (aprovada por Pio X); o Partido Popular Crist\u00e3o, ligado ao padre Daens; o “solidarismo” do padre Ant\u00f4nio Pottier, do padre Pesch e do padre Llovera; o partido popular, ligado ao padre Sturzo; a corrente do personalismo crist\u00e3o de Renouvier; Maritain, Mounier, a Resist\u00eancia Francesa, De Gaulle etc. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta linha teve estrelas como Kothen (seu livro, \u201cProblemas sociais da atualidade\u201d, foi editado no Brasil com o pref\u00e1cio de Alceu), at\u00e9 chegar \u00e0 teologia da liberta\u00e7\u00e3o e aos socialistas crist\u00e3os (especialmente os cat\u00f3licos, como Alceu e Pontes de Miranda) de hoje, que retomam as linhas hist\u00f3ricas mais importantes. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Houve marcos como o movimento da Democracia crist\u00e3, com expoentes como Romolo Murri (1870-1944); o abade Naudet; o “Sillon” e Marc Sangnier (1873-1950); P\u00e9guy, Giuseppe Toniolo, Sturzo e o partido popular. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E marcos como o padre Francesco Olgiatti; Maritain; Mounier e a corrente do personalismo, do socialismo personalista, de Mounier. Depois, o pr\u00f3prio De Gaulle (que defendeu corretamente a descoloniza\u00e7\u00e3o, a participa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores na gest\u00e3o e nos lucros das empresas e criticou o imperialismo ianque, criou estatais) e os cat\u00f3licos da Resist\u00eancia Francesa (a Resist\u00eancia foi liderada por um cat\u00f3lico, chamado Bidault). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m os cat\u00f3licos existencialistas; a JOC e a A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Oper\u00e1ria, especialmente com o Cardeal Cardjin. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E as alian\u00e7as entre a democracia crist\u00e3 e os socialistas democr\u00e1ticos; tal como o voto cat\u00f3lico ingl\u00eas no Partido Trabalhista, e o voto cat\u00f3lico estadunidense na ala esquerda do Partido Democr\u00e1tico, nos EUA. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E h\u00e1 a estrela de Jo\u00e3o XXIII; o Conc\u00edlio Vaticano II; Medellin; a teologia da liberta\u00e7\u00e3o; o movimento \u201cCrist\u00e3os pelo Socialismo\u201d; Puebla; a CPT, o MST e a Via Campesina etc. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Para detalhar um pouco a linha acima esbo\u00e7ada, vejamos o padre Pottier e Pesch, que s\u00e3o bons exemplos de sacerdotes. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O padre Ant\u00f4nio Pottier (1849-1923) foi um dos l\u00edderes da Escola de Li\u00e8ge, elaborando bons textos sobre democracia popular-social em 1892 e 1893. Ele participou tamb\u00e9m do movimento da democracia crist\u00e3. Escreveu obras como “De iure et iustitia” (Li\u00e8ge, 1900), “A coopera\u00e7\u00e3o e as sociedades oper\u00e1rias” (Li\u00e8ge, 1889); “A Igreja e a democracia crist\u00e3” (1901), “A quest\u00e3o oper\u00e1ria” (Roma, 1903); “A moral cat\u00f3lica e as quest\u00f5es sociais de hoje” (Mil\u00e3o, 1921). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pottier tamb\u00e9m atuou ao lado de homens como Georges Goyau (sua obra, \u201cO Cristo\u201d, foi traduzida, no Brasil, por Alceu, em 1942) e Romolo Murri (1870-1944). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Goyau escreveu obras important\u00edssimas como \u201cO Cristo\u201d, \u201cKetteler\u201d (1907), \u201cRetratos cat\u00f3licos de precursores\u201d (1921) e \u201cCatolicismo social\u201d (5 volumes). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O padre Heinrich Pesch (1854-1926) foi aluno de Rudolf Meyer (socialista crist\u00e3o, amigo de Frederico Engels) e de Adolf Wagner (n. em 1835). <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Adolf Wagner tamb\u00e9m era socialista crist\u00e3o e defendia a extens\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es do Estado, mas com respeito \u00e0 liberdade etc. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Wagner era filho de Rodolpho Wagner (1805-1864), que foi um grande cientista alem\u00e3o, bem ligado \u00e0 religi\u00e3o. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O solidarismo de Pesch era uma forma branda de socialismo com liberdade e distributismo. Bem pr\u00f3ximo de Renouvier, na Fran\u00e7a, do radicalismo franc\u00eas, que levou a reconcilia\u00e7\u00e3o do socialismo com o cristianismo, na Fran\u00e7a, j\u00e1 na d\u00e9cada de 20 e de 30, com a ajuda do N\u00fancio papal, que era Jo\u00e3o XXIII, antes de ser Papa, j\u00e1 atuando.\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O solidarismo e o socialismo de c\u00e1tedra eram formas de socialismo ligadas \u00e0 religi\u00e3o. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O cristianismo e o pensamento hebraico foram as matrizes do socialismo ut\u00f3pico, pr\u00e9-marxista. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pesch, em seu livro “Tratado da economia nacional” (5 volumes, 1905-1923), defendeu o “solidarismo crist\u00e3o”, ressaltando que o bem comum significa a s\u00edntese entre o bem pessoal e o bem da sociedade. Ou seja, o dever de assegurar o bem de cada pessoa em harmonia com o bem da sociedade, o bem comum. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Na linha do socialismo rom\u00e2ntico e crist\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m as figuras dos irm\u00e3os Clemente Brentano (1778-1842) e Lujo Brentano, na Alemanha.<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Pesch escreveu livros como “Solidarismo” (1919) e outros, bem pr\u00f3ximos do radicalismo e do socialismo democr\u00e1tico. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Antes, o padre Hitze (1851-1921) j\u00e1 frisava que \u201csomente uma obra legislativa ampla e profunda, somente a m\u00e3o onipotente do Estado poder\u00e3o estabelecer a ordem na vida social\u201d. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O Cardeal Mercier tamb\u00e9m frisava que \u201cquando trabalha para repartir mais equitativamente a riqueza da sociedade, o socialismo tem toda raz\u00e3o\u201d. <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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