{"id":2312,"date":"2017-03-20T00:44:21","date_gmt":"2017-03-20T00:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=2312"},"modified":"2017-03-20T00:44:21","modified_gmt":"2017-03-20T00:44:21","slug":"helvetius-um-filosofo-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2017\/03\/20\/helvetius-um-filosofo-cristao\/","title":{"rendered":"Helvetius, um fil\u00f3sofo crist\u00e3o."},"content":{"rendered":"

Claude-Adrien Helvetius (1715-1771), nos livros “Do esp\u00edrito” e “Do Homem, suas faculdades intelectuais e sua educa\u00e7\u00e3o” (1772, p\u00f3stuma), no fundo, defende, na parte boa de seus textos, antigas id\u00e9ias j\u00e1 presentes em Santo Tom\u00e1s de Aquino. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Helvetius quer determinar as leis necess\u00e1rias para a felicidade do povo, ou seja, as regras e condutas boas que geram o bem pessoal e comum (da sociedade), que \u00e9 justamente o conceito de “lei natural” (condutas compat\u00edveis com o bem, com a felicidade, cf. o eudemonismo aristot\u00e9lico\/tomista). <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Os obst\u00e1culos para a felicidade e a educa\u00e7\u00e3o do povo s\u00e3o praticamente os mesmos apontados pelos escol\u00e1sticos: o governo arbitr\u00e1rio, o interesse pessoal esp\u00fario dos poderes p\u00fablicos e a ignor\u00e2ncia. <\/span><\/p>\n

Helvetius esbo\u00e7a um “catecismo moral” onde o ponto central \u00e9 que o bem p\u00fablico (bem da sociedade) \u00e9 a lei suprema. Ora, “bem p\u00fablico” significa, em linguagem jur\u00eddica, “bem comum”, “bem da sociedade”, o mesmo n\u00facleo da teoria pol\u00edtica\/sociol\u00f3gica\/jur\u00eddica da Igreja. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nesta \u00faltima obra, Helvetius esbo\u00e7a uma religi\u00e3o universal (cat\u00f3lica, em grego \u00e9 universal…), uma moral universal, compat\u00edvel com natureza humana e cujo \u00fanico dogma seria: “a vontade de um Deus justo e bom \u00e9 que seus filhos sejam felizes sobre a terra e gozem de todos os prazeres compat\u00edveis com o bem p\u00fablico” e o \u00fanico preceito seria: “os cidad\u00e3os, cultivando sua raz\u00e3o, cheguem ao conhecimento de seus deveres para com a sociedade… e da melhor legisla\u00e7\u00e3o poss\u00edvel”. O progresso moral \u00e9 baseado no de\u00edsmo. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

No livro de Plekhanov, “Ensaios sobre a hist\u00f3ria do materialismo” (Lisboa, Ed. Estampa, 1973, p. 27), h\u00e1 um texto de Holbach, do livro “Sistema da natureza” (p. 388), onde este diz: “chama-se interesse o objetivo ao qual cada homem, segundo o seu temperamento e id\u00e9ias que lhe s\u00e3o pr\u00f3prias, liga o seu bem-estar” e “o interesse n\u00e3o \u00e9 nunca sen\u00e3o o que cada um de n\u00f3s considera como necess\u00e1rio \u00e0 felicidade”. <\/span><\/p>\n

Dentre as necessidades, as principais s\u00e3o “as necessidades da fome, da sede, etc, a causa que for\u00e7a os homens j\u00e1 multiplicados a cultivar a terra, a reunir-sem em sociedade e a estabelecer entre si conven\u00e7\u00f5es cuja observa\u00e7\u00e3o faz os homens justos e cuja infra\u00e7\u00e3o os faz injustos”. <\/span><\/p>\n

O conceito de Helvetius sobre virtudes como “a\u00e7\u00f5es \u00fateis” “\u00e0 sociedade” e v\u00edcios” como “a\u00e7\u00f5es prejudiciais” “\u00e0 sociedade” (cf. “Do homem”, cap. XVI) \u00e9 aristot\u00e9lico. <\/span><\/strong><\/p>\n

Plekhanov, na obra acima (p. 127), reconhece que Helvetius era jusnaturalista e que ensinava que “os povos se aproximam, mais ou menos, nas suas institui\u00e7\u00f5es, do direito natural, segundo os progressos, maiores ou menores, da sua raz\u00e3o”. O importante era “escutar…os ensinamentos da sabedoria”, sair da “modorra”, da “noite da ignor\u00e2ncia”.<\/span><\/strong><\/p>\n

No “catecismo moral”, Helvetius faz a apologia da lei natural e ressalta que as leis positivas (“civis”) deveriam seguir a lei natural e, assim, seriam “leis s\u00e1bias”, que “poderiam operar, sem d\u00favida, o prod\u00edgio de uma felicidade universal”. Defendeu a difus\u00e3o da pequena propriedade, dos bens. <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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