{"id":2129,"date":"2017-02-05T23:23:35","date_gmt":"2017-02-05T23:23:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=2129"},"modified":"2017-02-05T23:23:35","modified_gmt":"2017-02-05T23:23:35","slug":"ate-bakunin-viu-que-o-jusnaturalismo-catolico-foi-a-corrente-principal-da-democracia-na-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2017\/02\/05\/ate-bakunin-viu-que-o-jusnaturalismo-catolico-foi-a-corrente-principal-da-democracia-na-historia\/","title":{"rendered":"At\u00e9 Bakunin viu que o jusnaturalismo cat\u00f3lico foi a corrente principal da democracia, na hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

Bakunin constatou uma bela verdade: o jusnaturalismo (hebraico, socr\u00e1tico, plat\u00f4nico e aristot\u00e9lico-est\u00f3ico) foi a corrente te\u00f3rica principal do movimento democr\u00e1tico, no processo hist\u00f3rico. Este jusnaturalismo foi chamado por Schumpeter de “teoria cl\u00e1ssica” da democracia e tem, em seu n\u00facleo, uma concep\u00e7\u00e3o positiva sobre a raz\u00e3o e liberdade, como fontes de regras racionais, consensuais, sociais para a prote\u00e7\u00e3o, conserva\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o do bem comum. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta no\u00e7\u00e3o positiva da liberdade estava bem presente nos textos de Bakunin. Este grande anarquista adotou o anarquismo quando era jovem e crist\u00e3o, deixando bons textos religiosos, os textos do jovem Bakunin. O livro de H. Arvon, \u201cBakounine. Absolu et R\u00e9volution\u201d (Paris, Cerf, 1972), mostra que Bakunin tornou-se revolucion\u00e1rio por causa de Weitling e do cristianismo revolucion\u00e1rio da Liga dos Justos e tamb\u00e9m por influ\u00eancias de outras fontes crist\u00e3s, que tamb\u00e9m influenciavam a Liga dos Justos, em seu socialismo crist\u00e3o pr\u00e9-marxista.<\/strong> <\/span><\/p>\n

S\u00f3 mais tarde \u00e9 que Bakunin se tornou ateu, mas era j\u00e1 era revolucion\u00e1rio antes e com bases crist\u00e3s. Mesmo afirmando que se tornara ateu, escreveu bons textos como, por exemplo: \u201csocialismo sem liberdade \u00e9 escravid\u00e3o, \u00e9 brutalidade\u201d; e \u201ca felicidade, o para\u00edso humano sobre a terra\u201d \u00e9 \u201cver e sentir minha liberdade confirmada, sancionada, estendida ao infinito pelo assentimento de todos os homens\u201d. <\/strong><\/span><\/p>\n

O \u201cate\u00edsmo\u201d de Bakunin e de Proudhon era fruto de erros destes autores, embora tamb\u00e9m contivesse a cr\u00edtica de erros da parte humana da Igreja, das religi\u00f5es positivas, das liga\u00e7\u00f5es de pessoas religiosas com os Estados burgueses ou absolutistas daqueles tempos. O velho Bakunin, como Proudhon, com certeza, estenderia suas m\u00e3os a Jo\u00e3o XXIII ou a Francisco I. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Bakunin, tal como alguns hereges antigos, rejeitava o Estado e as leis positivas em bloco, o que era um erro. Bakunin\u00a0deveria, na linha jusnaturalista, ter rejeitado apenas as leis e as formas estatais in\u00edquas, prejudiciais ao bem da sociedade, ao povo. No entanto, Bakunin tamb\u00e9m ensinava corretamente que a liberdade, para durar e ser efetiva, deveria estar regrada pelas \u201cleis naturais\u201d. Da mesma forma, Helvetius, no livro “O Esp\u00edrito”, \u00e9 jusnaturalista, defendendo leis boas, leis conforme ao bem comum, que \u00e9 a ess\u00eancia do jusnaturalismo cat\u00f3lico, tomista etc. O mesmo defenderam autores como Voltaire, Diderot, Rousseau e outros, todos rebentos da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, mesmo deturpando-a em v\u00e1rias pontos.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Os textos de Bakunin sobre a \u201clei natural\u201d e a liberdade mereceriam uma boa compila\u00e7\u00e3o, mostrando o prisma jusnaturalista de algumas boas id\u00e9ias de Bakunin. Como demonstrei no meu livro sobre as origens religiosas do socialismo, Bakunin tornou-se socialista anarquista em sua juventude e, nesta \u00e9poca, o jovem Bakunin tinha fort\u00edssimas id\u00e9ias e sentimentos religiosos, hauridos do cristianismo primitivo, especialemente de Weitling, recebendo esta influ\u00eancia no per\u00edodo em que esteve na Sui\u00e7a, quando era jovem. <\/strong><\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o: o “jusnaturalismo\u201d da Paid\u00e9ia combinou-se com o jusnatualismo hebraico, formando o n\u00facleo da parte humana do catolicismo. <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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