{"id":1455,"date":"2016-10-18T12:11:50","date_gmt":"2016-10-18T12:11:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/?p=1455"},"modified":"2016-10-18T12:11:50","modified_gmt":"2016-10-18T12:11:50","slug":"capitalismo-de-estado-parte-boa-e-ma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luizfdesouza.com.br\/index.php\/2016\/10\/18\/capitalismo-de-estado-parte-boa-e-ma\/","title":{"rendered":"Capitalismo de Estado, parte boa e m\u00e1"},"content":{"rendered":"

Jo\u00e3o Paulo II, na “Centesimus” (1991), \u00e9 bem claro, mostrando que a Igreja quer uma economia mista. Ele, no item 35, rejeita o “sistema econ\u00f4mico” capitalista, que \u00e9 a “preval\u00eancia absoluta do capital, da posse dos meios de produ\u00e7\u00e3o e da terra”; tal como rejeita o “sistema socialista” (“que, de fato, n\u00e3o passa de um capitalismo de Estado”). Os dois sistemas, capitalismo e socialismo, neste conceito estrito, s\u00e3o unilaterais. O correto \u00e9 uma sociedade baseada no “trabalho livre”, combinando empresas e controle “pelas for\u00e7as sociais e estatais”, harmonizando liberdade e justi\u00e7a, para “garantir a satisfa\u00e7\u00e3o das exig\u00eancias fundamentais de toda a sociedade”. Ent\u00e3o, ao lutar contra o capitalismo liberal, os cat\u00f3licos n\u00e3o querem abolir o mercado. E ao lutar contra o capitalismo estatal exclusivo (“socialismo real”), n\u00e3o querem abolir o Estado, as estatais, o planejamento p\u00fablico participativo etc. Querem uma s\u00edntese, uma boa economia mista, que era a s\u00edntese defendida por Plat\u00e3o, nas “Leis”, por Arist\u00f3teles (na “Pol\u00edtica”), pelos est\u00f3icos etc.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

No fundo, esta s\u00edntese foi buscada at\u00e9 por Lenin, que queria, no in\u00edcio e durante o NEP, um modelo de capitalismo estatal (estatais para grandes meios de produ\u00e7\u00e3o) e campesinato, e pequenas e m\u00e9dias empresas familiares. Esta s\u00edntese foi defendida principalmente por Bukharin. Esteve presente no modelo de Democracias populares depois da Segunda Guerra. Estava presente no modelo de Pio XI, na “Quadragesimo anno”, onde Pio XI defende a estatiza\u00e7\u00e3o dos grandes meios de produ\u00e7\u00e3o (os bens que atribuem excesso de poder devem ser do Estado ou de cooperativas sob controle do Estado). E esteve presente nas ideias dos socialistas democr\u00e1ticos, dos trabalhistas, do New Deal,<\/span><\/strong> no modelo de socialismo judaico nos primeiros anos de Israel (sob os governos trabalhistas), no trabalhismo ingl\u00eas, australiano, dos pa\u00edses do Norte Europeu, da \u00cdndia, nos nacionalismos do terceiro mundo (Egito, Argentina, Ir\u00e3, Brasil, M\u00e9xico, Africa do Sul com Mandela etc). Todas estas s\u00ednteses s\u00e3o baseadas na economia mista. Esta s\u00edntese est\u00e1 presente nos melhores textos de Mao, no modelo socialista chin\u00eas, tal como est\u00e1 no Vietnam, em Cuba, na Venezuela etc.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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