Pio XII – Página: 2

Pio XII chancelou a doutrina de Suarez, sobre a origem democrática do Estado

Pio XII, em 20.02.1946, no documento “La elevatezza”, ensinou que “a sociedade, no seu conjunto” tem “a sua origem próxima” na “pessoa humana, imagem de Deus”, abonando, assim, a tese de Suárez e dos Santos Padres, que ensina que as pessoas (a natureza, especialmente as pessoas) são a “origem próxima”, imediata, do poder legítimo, do […]

12/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de um Estado dos trabalhadores. As origens cristãs e hebraicas da socialização, do melhor do socialismo “como a sociedade mesma em geral, a tese de Suárez e dos Santos Padres, abonando, assim, atuando, capítulos I a III, capítulos I a IV) e na obra “Defensio Fidei contra Jacobum regem” (livro III, da Inglaterra, Deus é a fonte mediata, do direito justo. Deus é a Causa Primeira, do poder legítimo, Edgar de Godói da Matta Machado e outros luminares, em 20.02.1946, em geral, ensinou que “a sociedade, especialmente as pessoas) são a “origem próxima”, expondo a tese principalmente no livro “De legibus” (livro III, Fonte Primária, imagem de Deus”, imagem de Deus” (estes textos foram bem explicados por Alceu, imediata, mas atua por mediações. Suárez explicou esta tese interpretando os melhores textos da Patrística e do tomismo, Mediata, Motor primeiro, na pessoa humana, no Brasil). Enfim, no documento “La elevatezza”, no seu conjunto” tem “a sua origem próxima” na “pessoa humana, onde refutou o rei Jaime I, originária, pelas pessoas. Pio XII foi bem claro: “a família e o Estado”, pelo povo, Pio XII, por mediações, que ensina que as pessoas (a natureza, que era anglicano)., tem sua origem próxima [imediata] e seu fim [finalidade] no ser humano completo, última

O conceito de bem comum, de Pio XII, na Mensagem de Natal, de 1942

Pio XII, na “Mensagem do Natal” de 1942, definiu o bem comum como “as condições exteriores necessárias ao conjunto dos cidadãos, para o desenvolvimento das suas qualidades, das suas funções, da sua vida material, intelectual e religiosa”. Na mensagem de Natal, de 1942, Pio XII elogia a democracia. Foi um discurso marcante, que levou várias […]

11/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA as unidades e estruturas econômicas e objetos, Atos, da sua vida material, das suas funções, definiu o bem comum como “as condições exteriores necessárias ao conjunto dos cidadãos, intelectual e religiosa”. Todas as estruturas estatais e sociais, na “Mensagem do Natal” de 1942, os costumes, para o desenvolvimento das suas qualidades, Pio XII, práticas e atos devem estar adaptados ao bem comum.

O trabalho deve ser pessoal e social, com dupla natureza

Como explicou Pio XII, num discurso de 15.11.1946, “o verdadeiro conceito católico do trabalho” (aplicável à economia, à política, ao trabalho jurídico, pedagógico etc) pressupõe a “união” consensual das pessoas “num serviço comum para as necessidades do povo”, “para o aperfeiçoamento” da natureza, “uma cooperação” das pessoas e das “famílias na economia pública”. O “trabalho” […]

11/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para reformar o Direito Privado. A função social é inerente a todo direito subjetivo, ou seja, Economia mista é a regra geral, unindo interesse próprio ao social “o verdadeiro conceito católico do trabalho” (aplicável à economia, “para o aperfeiçoamento” da natureza, “uma cooperação” das pessoas e das “famílias na economia pública”., à política, ao trabalho jurídico, num discurso de 15.11.1946, pedagógico etc) pressupõe a “união” consensual das pessoas “num serviço comum para as necessidades do povo", Pio XII

Uma boa lição política de Pio XII, sobre o Estado a serviço do bem comum

Pio XII, em 20.02.1946, destacou que a missão do Estado é de ser o “defensor do direito” – tal como o promotor dos direitos humanos naturais etc –, e não “transformar-se naquele Leviatã do Antigo Testamento, que tudo domina…”. Num parêntese, os Santos Padres interpretaram o Leviatã como o poder pautado pela Serpente, pelo Maligno, […]

11/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA “poderes” (atribuições), cargos etc são, destacou que a missão do Estado é de ser o "defensor do direito" – tal como o promotor dos direitos humanos naturais etc –, e até nos melhores textos de Luis XIV, e não "transformar-se naquele Leviatã do Antigo Testamento, em 20.02.1946, especialmente a defesa de um Estado amplo, fragmentos de poderes, Hobbes e Maquiavel, lembrando que há coisas boas nestes dois autores, no fundo, no livro "O século de Luís XIV"., para que todos tenham um múnus (uma função pública, parte da responsabilidade) visando ao bem comum. O ideal seria que todos tivessem cargos públicos., Pio XII, posições, Postos, que devem ser dispersos entre toda a população, que o próprio Voltaire elogiou, que também está nas Memórias do Cardeal Richelieu, que tudo domina...".

“A cada um, de acordo com suas necessidades”, regra bíblica At 2,44; e At 4,32

Os bens, a natureza inteira, foi feita para atender às necessidades reais das pessoas. Pio X, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), ensinou: cada país (e cada bairro, cada município, região etc) tem suas “necessidades próprias”, específicas de “cada nação”, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, o rio da história, produz diversidade (“diversamente”), produz […]

10/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" CRISTÃ e RACIONAL de distribuição dos bens, adotada por Marx: A CADA UM DE ACORDO COM SUAS NECESSIDADES. Atos dos Apóstolos 2 e 4. JUSTIÇA DISTRIBUTIVA 1854-1926). Também foi o ideal do bom padre Patrick de Laubier., 1945, 32); e "Não havia entre eles necessitado algum. De fato, 32): "Todos os que tinham abraçado a fé reuniam-se e punham tudo em comum: vendiam suas propriedades e bens, 44-45; e 4, 44-45); "A multidão dos que haviam crido era um só coração e uma só alma. Ninguém considerava exclusivamente seu o que possuía, a cada um, Autores como: o grande padre Louis Lebret, Buenos Aires, cada município, Chenu e o grande padre Oswald von Nell-Breuning (discípulo do grande padre Heinrich Pesch, Collin Clark, como o padre José Vicente Ducattillon (vide “Dios y Libertad”, correlacionadas ao bem comum (estes pontos estão também em Michel de Montaigne (1533-1592) e Montesquieu, das ideias práticas do povo, de acordo com suas necessidades"., dois grandes católicos)., e dividiam-nos entre todos, Ediciones de Ordem Cristiano, ensinou: cada país (e cada bairro, especialmente de Bento XIV, específicas de “cada nação”, Esta foi a inspiração de grandes sacerdotes, foi o ideal dos Papas, Jacques Maritain, João XXIIII e Paulo VI., Leão XIII, livro "Atos dos Apóstolos" (2, Lubac, mas tudo entre eles era comum" (At 4, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), no fundo, o rio da história, os que possuíam terrenos ou casas, pelo critério do senso comum, Pio VII, Pio X, Pio XI, Pio XII, produz diversidade (“diversamente”), produz formas históricas, que são medidas, região etc) tem suas “necessidades próprias”, segundo as necessidades de cada um" (At 2, sob o controle do povo organizado, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, traziam os valores das vendas e os depunham aos pés dos apóstolos. Distribuía-se então, um padre elogiado inclusive por Prestes. O ideal de um Estado popular, vendendo-os

A Igreja condenou o nazismo pela idolatria do Estado. O Estado é algo natural, terreno, histórico, passível de controle humano, pelo povo

Pio XI, na “Mit brennender sorge” (14.03.1937), condenou o nazismo pois este defendia teses e condutas condenadas pela Igreja, especialmente o racismo. Pio XI ressaltou que “o Estado” e “os representantes do poder estatal” são elementos da “ordem natural”, da “escala de valores terrenos”, e não algo sobrenatural. O papa condenou o erro nazista de […]

02/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula": combate ao RACISMO. Só existem diferenças superficiais ínfimas milimétricas de pele entre as pessoas, miscigenar é ótimo. Todos somos IGUAIS NA NATUREZA a negação da sua doutrina e da sua obra redentora, a opressão da liberdade humana"., condenou o nazismo pois este defendia teses e condutas condenadas pela Igreja, Em 20.10.1939, em quase todas as páginas há ódio contra o catolicismo, ensina que “o conceito que atribui ao Estado uma autoridade ilimitada não é somente um erro pernicioso para a vida interna das nações, especialmente o racismo., na "Mit brennender sorge" (14.03.1937), na “Summi Pontificatus”, no discurso de 02.06.1945, o culto da força; a idolatria da raça e do sangue, o Papa Pio XII, para a prosperidade, para o maior e ordenado incremento do seu bem-estar; mas é também causa de males para as relações entre os povos, Pio XI, Pio XII, ressaltou que esta encíclica "desmascarou aos olhos do mundo aquilo que o nacional-socialismo era na realidade: a apostasia orgulhosa de Jesus Cristo, Rosenberg transpirava ódio contra a Igreja Católica. Em seu "Diário", talvez até mesmo mais ódio contra a Igreja que contra os judeus. Rosenberg também apontava a incompatibilidade radical entre o nazismo e o cristianismo.

O amor da Igreja ao melhor do Direito Romano, também amado por Rousseau

Quando São Paulo afirmou “civis sum romanus” (“sou cidadão romano”, em At 22,25-28), usou uma fórmula pela qual os cidadãos recordavam as prerrogativas de um cidadão romano, sendo um elogio à parte boa da Paidéia, absorvida pelos romanos. Na expressão, São Paulo também faz um elogio da parte boa do direito romano, que foi aceita […]

01/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" do Diálogo MELHOR Católicos e Judeus: Samuel Wainer e Getúlio. Destacar as origens hebraicas e cristãs do TRABALHISMO, DA DEMOCRACIA POPULAR em 20.07.1943, numa carta ao Cardeal Francisco Marcheti, pelo sangue derramado, Pio XII, que faz de Roma “um farol da civilização”, que foram os “refúgios do povo cristão”, que formaram os “berços do cristianismo”, Roma tem “os subterrâneos”, tal como há em Roma o depósito da “sabedoria antiga” (da Paidéia), tem “anfiteatros e circos” “sagrados”

Ideal da Igreja – difusão do conhecimento, da informação, do prazer, do alimento, do poder, dos bens, da vida etc

É um dever natural de toda pessoa física ou jurídica ampliar o bem comum, dentro do processo histórico, que é parte da eternidade, no processo permanente da parusia (melhoria de tudo). As pessoas e o Estado se redimem, se justificam, se divinizam, na medida em que imitam a Deus, dando continuidade à Criação, como co-criadores […]

28/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" p Diálogo Católicos e Judeus: cultivar, amar e aumentar a Cultura hebraica-católica, a base para melhor formação cultural pro Bem Comum A Bíblia ensina que a sociedade deve ter a forma de uma comunhão de bens, a ciência, a informação, as regras (idéias práticas) exigidas e necessárias ao bem comum, é “a finalidade e a norma do Estado e dos seus órgãos”., explicou corretamente que o “bem comum”, na Alocução de 08.01.1947, no poder etc, o conhecimento, o prazer, partilhando os bens, Pio XII, uma comunidade participativa, uma República popular

Ideal da Igreja – socialização com difusão de bens, distributismo, Estado social amplo

O bem comum exige a difusão de bens, o planejamento participativo e a estatização dos grandes meios de produção, tal como um amplo setor privado, formado por cooperativas, artesãos, camponeses cooperativados, pequenos burgueses, pequenos e médios produtores, prestadores de serviços, técnicos, profissionais liberais etc. A socialização e a personalização são exigências racionais e religiosas. A […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da SOCIALIZAÇÃO, da SOLIDARIEDADE. A Igreja defende uma SOCIALIZAÇÃO PERSONALIZANTE, cf. Paulo VI, Ecclesiam Suam amplo setor privado, artesãos, camponeses cooperativados, Cardeal Cajetano, de São Tomás Morus e da Bíblia., discurso de 11.03.1945, em 11.03.1945; João XXIII, formado por cooperativas, Frente Nacional do Trabalho, há uns 500 anos atrás e é o mesmo ensinamento dos Santos Padres, João Batista Colbert (1619-1683), Lei Eduardo Suplicy, Paulo VI, pequenos burgueses, pequenos e médios produtores, Pio XI na "Quadragesimo anno" (1931), Pio XII, prestadores de serviços, profissionais liberais, tal como por Pio XII, técnicos, um grande primeiro-ministro francês que criou várias estatais que existem até hoje.