Pio XI – Página: 2

O bem estar social redunda em saúde espiritual e o elogio do trabalho rural, cf. Pio XI

Pio XI, num discurso a 2.500 sacerdotes rurais italianos, dizia: “é digno de elogio que vocês se dediquem” ao trabalho rural, “que é a espinha dorsal do país”. Depois, acrescenta: “é um dever estar presente onde resplandece a glória de Deus”, “o bem estar material dos homens redunda forçosamente em benefício de sua saúde espiritual” […]

11/02/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza "A ECONOMIA CAMPESINA". Frei Sérgio Gorgen OFM. Camponeses devem controlar produção agrícola, sem latifúndios, com COOPERATIVISMO, PROTEÇÃO AMBIENTAL, CIÊNCIA, AMPLO APOIO e PLANIFICAÇÃO ESTATAL “Democracia social Cristiana” (Havana, “o bem estar material dos homens redunda forçosamente em benefício de sua saúde espiritual” (texto colhido do livro do padre Manuel Foyaca de la Concha, “que é a espinha dorsal do país”. Depois, 1948, acrescenta: “é um dever estar presente onde resplandece a glória de Deus”, dizia: “é digno de elogio que vocês se dediquem” ao trabalho rural, Ed. Lex, num discurso a 2.500 sacerdotes rurais italianos, p. 219)., Pio XI

A Doutrina social da Igreja quer um socialismo cooperativista, com amplas liberdades pessoais

Um “regime justo” (ordem social justa), hoje, adquire os contornos de uma democracia social, popular, econômica e participativa. Teria uma estrutura econômica cooperativa, sendo autogestionária, com base na libertação (proibição da demissão sem justa causa, estabilidade, participação na gestão em todos os níveis e esferas etc). Estabilidade no emprego como recomenda a OIT, só podendo […]

15/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de grandes autores: lutar em prol de um grande Estado social, planificador, intervencionista, dirigista, de redistribuição dos bens e renda, de ajuda aos pobres “Le Projet Coopératif” (Paris, 1976). Desroches menciona precursores e expoentes do cooperativismo cristão e natural: J. Bellers, 1981). Estes autores e outros expoentes da Igreja elogiaram o cooperativismo, Alceu e Chesterton, Alfred Sauvy (“O socialismo e a liberdade”) e Georges Lasserre (“socializar com liberdade”). Lasserre foi professor na Faculdade de Direito de Lyon. Charles Kingsley foi um grande sacerdote anglicano, Buchez, Cabet, cf. Marciano Vidal), Charles Gide (1847-1932), Charles Kingsley (1819-1875), como a melhor base econômica e política de uma sociedade. O apoio cristão ao cooperativismo é a busca de uma base econômica de uma democracia social, como pode ser visto no livro de Henri Desroches, cooperativista. Outro grande anglicano foi John Frederick Denilson Maurice (1805-1872), econômica e participativa., especialmente Fourier (que fundamentava suas idéias no Evangelho), especialmente João XXIII e João Paulo II (na “Laborem exercens”, expoente do socialismo cristão, Fourier, Huber, Ketteler, Lassale, Les Editions Ouvriéres, Louis Blanc, Ludlow, Maritain e Mounier. Pio X, no mundo. Quase todos os autores referidos tinham sentimentos e idéias religiosas, Owen, Pio XI, Pio XII, popular, que via o movimento socialista como uma forma de realização mais intensa do Reino de Deus na sociedade, Saint Simon, Sangnier, sendo este um dos pontos centrais da doutrina social da Igreja, seria uma estrutura distributista (destinação universal dos bens, William King

A importância crucial de um amplo Estado social, popular, democrático, interventor

Uma das principais formas de atuação da Providência é a atuação correta do Estado, sendo este um ente providencial. Como explicou Pio XI, na encíclica “Ad salutem humani generis” (1930), os agentes do Estado (“os governantes”) “receberam o poder de Deus”, por mediação da sociedade, “para que seus atos contribuam” para “secundar os desígnios da […]

12/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" LF - Estado deve ser ampliado, e nunca extinto ou reduzido. Estado produtor, redistributivo tributador, que AJUDA as pessoas “para que seus atos contribuam” para “secundar os desígnios da Divina Providência, da qual” devem ser “colaboradores”, estando vinculados ao “fim supremo assinado aos homens”, na encíclica “Ad salutem humani generis” (1930), os agentes do Estado (“os governantes”) “receberam o poder de Deus”, Pio XI, por mediação da sociedade, que é “procurar o bem estar temporal” das pessoas (“dos cidadãos”).

“A cada um, de acordo com suas necessidades”, regra bíblica At 2,44; e At 4,32

Os bens, a natureza inteira, foi feita para atender às necessidades reais das pessoas. Pio X, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), ensinou: cada país (e cada bairro, cada município, região etc) tem suas “necessidades próprias”, específicas de “cada nação”, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, o rio da história, produz diversidade (“diversamente”), produz […]

10/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" CRISTÃ e RACIONAL de distribuição dos bens, adotada por Marx: A CADA UM DE ACORDO COM SUAS NECESSIDADES. Atos dos Apóstolos 2 e 4. JUSTIÇA DISTRIBUTIVA 1854-1926). Também foi o ideal do bom padre Patrick de Laubier., 1945, 32); e "Não havia entre eles necessitado algum. De fato, 32): "Todos os que tinham abraçado a fé reuniam-se e punham tudo em comum: vendiam suas propriedades e bens, 44-45; e 4, 44-45); "A multidão dos que haviam crido era um só coração e uma só alma. Ninguém considerava exclusivamente seu o que possuía, a cada um, Autores como: o grande padre Louis Lebret, Buenos Aires, cada município, Chenu e o grande padre Oswald von Nell-Breuning (discípulo do grande padre Heinrich Pesch, Collin Clark, como o padre José Vicente Ducattillon (vide “Dios y Libertad”, correlacionadas ao bem comum (estes pontos estão também em Michel de Montaigne (1533-1592) e Montesquieu, das ideias práticas do povo, de acordo com suas necessidades"., dois grandes católicos)., e dividiam-nos entre todos, Ediciones de Ordem Cristiano, ensinou: cada país (e cada bairro, especialmente de Bento XIV, específicas de “cada nação”, Esta foi a inspiração de grandes sacerdotes, foi o ideal dos Papas, Jacques Maritain, João XXIIII e Paulo VI., Leão XIII, livro "Atos dos Apóstolos" (2, Lubac, mas tudo entre eles era comum" (At 4, na “Il fermo proposito” (11.06.1905), no fundo, o rio da história, os que possuíam terrenos ou casas, pelo critério do senso comum, Pio VII, Pio X, Pio XI, Pio XII, produz diversidade (“diversamente”), produz formas históricas, que são medidas, região etc) tem suas “necessidades próprias”, segundo as necessidades de cada um" (At 2, sob o controle do povo organizado, sujeita às “circunstâncias peculiares”. O “andar dos tempos”, traziam os valores das vendas e os depunham aos pés dos apóstolos. Distribuía-se então, um padre elogiado inclusive por Prestes. O ideal de um Estado popular, vendendo-os

Elogio da China, por Pio XI, em 1928

Pio XI, numa Mensagem ao delegado apostólico na China, em 01.08.1928, elogiava o povo chinês, prevendo um futuro grandioso para a China: “são reconhecidas plenamente as legítimas aspirações e os direitos de um povo, que é o mais numeroso da terra, povo de cultura antiga que conheceu momentos de grandeza e esplendor, e ao qual, […]

08/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para explicar a relação entre Teologia, Economia, Política, Ciências e a Luta dos Trabalhadores ao se manter nos caminhos de justiça e da honra, e ao qual, elogiava o povo chinês, em 01.08.1928, não pode faltar um porvir grandioso”., numa Mensagem ao delegado apostólico na China, Pio XI, povo de cultura antiga que conheceu momentos de grandeza e esplendor, prevendo um futuro grandioso para a China: “são reconhecidas plenamente as legítimas aspirações e os direitos de um povo, que é o mais numeroso da terra

Amor e Justiça, as regras maiores de uma boa sociedade, um bom Estado social

A harmonia entre o amor (a bondade, a caridade, misericórdia, compaixão, clemência, simpatia, empatia etc) e a justiça fica claro no discurso de Pio XI, no Natal de 1942: “nem o contraste, nem a alternativa: amor [caridade, bondade] ou direito [justiça], mas sim a síntese: amor e direito. Nos dois há a irradiação do mesmo […]

04/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para reformar o Direito Privado. A função social é inerente a todo direito subjetivo, ou seja, Economia mista é a regra geral, unindo interesse próprio ao social (organizar) tudo para atender às necessidades humanas autênticas e racionais de todas as pessoas., bondade] ou direito [justiça], está o programa e o signo da dignidade do espírito humano”., mas sim a síntese: amor e direito. Nos dois há a irradiação do mesmo Espírito de Deus, nem a alternativa: amor [caridade, no Natal de 1942: “nem o contraste, Pio XI

A Igreja condenou o nazismo pela idolatria do Estado. O Estado é algo natural, terreno, histórico, passível de controle humano, pelo povo

Pio XI, na “Mit brennender sorge” (14.03.1937), condenou o nazismo pois este defendia teses e condutas condenadas pela Igreja, especialmente o racismo. Pio XI ressaltou que “o Estado” e “os representantes do poder estatal” são elementos da “ordem natural”, da “escala de valores terrenos”, e não algo sobrenatural. O papa condenou o erro nazista de […]

02/01/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula": combate ao RACISMO. Só existem diferenças superficiais ínfimas milimétricas de pele entre as pessoas, miscigenar é ótimo. Todos somos IGUAIS NA NATUREZA a negação da sua doutrina e da sua obra redentora, a opressão da liberdade humana"., condenou o nazismo pois este defendia teses e condutas condenadas pela Igreja, Em 20.10.1939, em quase todas as páginas há ódio contra o catolicismo, ensina que “o conceito que atribui ao Estado uma autoridade ilimitada não é somente um erro pernicioso para a vida interna das nações, especialmente o racismo., na "Mit brennender sorge" (14.03.1937), na “Summi Pontificatus”, no discurso de 02.06.1945, o culto da força; a idolatria da raça e do sangue, o Papa Pio XII, para a prosperidade, para o maior e ordenado incremento do seu bem-estar; mas é também causa de males para as relações entre os povos, Pio XI, Pio XII, ressaltou que esta encíclica "desmascarou aos olhos do mundo aquilo que o nacional-socialismo era na realidade: a apostasia orgulhosa de Jesus Cristo, Rosenberg transpirava ódio contra a Igreja Católica. Em seu "Diário", talvez até mesmo mais ódio contra a Igreja que contra os judeus. Rosenberg também apontava a incompatibilidade radical entre o nazismo e o cristianismo.

Outras boas sugestões para reformas sociais, pró povo

Um ponto é a proibição de exportação de matérias-primas, na linha do velho colbertismo. Só deveríamos exportar matéria-prima industrializada, trabalhada, com agregação de valor. Acima de tudo, deve haver o máximo de distributismo possível. Igualdade social, tributos redistributivos, renda estatal para todos, combate às grandes fortunas privadas, toda ajuda estatal para erradicar a miséria, a […]

26/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Lamennais: Destinação universal de bens exige difusão MACIÇA da pequena propriedade, estatais, cooperativas, planejamento participativo da economia etc “com razão, a CNBB apoiou o projeto de lei do Senador Eduardo Suplicy, a reestatização dos portos, Alceu também aconselha a estatização da produção e da distribuição da energia elétrica. A reestatização da Vale, apenas por existirem, da Companhia Siderúrgia Nacional, da Costeira, da FNM, das telecomunicações (telefonia) e das aciarias também seria vital. Os grandes meios de transporte também deveriam ser estatais, do Lloyd, especialmente com a ressurreição da Rede Ferroviária Federal, Frei Betto, hoje convertido em Lei Suplicy, na “Quadragesimo anno” (n. 114), não podem deixar-se em mãos dos particulares"., os “princípios cristãos”, para abolir a miséria., Patrus Ananias e o bispo Mauro Morelli (seu livro sobre como deve ser uma República popular é ainda atual)., Pio XI, por serem pessoas, pretendem que certos gêneros de bens sejam reservados ao Estado, quando o poderio [poder] que trazem consigo é tal, que visa estabelecer gradualmente uma renda cidadã, sem perigo do mesmo Estado, sistemas de bondes e metrôs de superfície etc, tal como ruas dedicadas unicamente ao transporte público., uma renda básica que o Estado pagaria mensalmente a todas as pessoas

Texto papal elogiando a cultura antiga da China, em 1928

Pio XI, numa Mensagem ao delegado apostólico na China, em 01.08.1928, também ressaltava a importância da cultura antiga da China, com ideias sobre justiça e honra: “são reconhecidas plenamente as legítimas aspirações e os direitos de um povo, que é o mais numeroso da terra, povo de cultura antiga que conheceu momentos de grandeza e […]

11/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula": combate ao RACISMO. Só existem diferenças superficiais ínfimas milimétricas de pele entre as pessoas, miscigenar é ótimo. Todos somos IGUAIS NA NATUREZA elogiando a cultura antiga da China, Pio XI

Pio XI – o socialismo tende para as verdades cristãs, seus pleitos concordam com os pleitos católicos

Pio XI, na encíclica “Quadragesimo Anno” (1931), ensina sobre o socialismo: “o socialismo aterrado com as conseqüências que o comunismo deduziu de seus próprios princípios, tende para as verdades que a tradição cristã sempre solenemente ensinou e delas em certa maneira se aproxima; porquanto é inegável que às suas reivindicações concordam às vezes muitíssimo com as reclamações dos […]

11/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de um Estado dos trabalhadores. As origens cristãs e hebraicas da socialização, do melhor do socialismo 1931, Alceu, Barbosa Lima Sobrinho, delas se aproxima, Domingos Velasco, Getúlio Vargas, muito menos são exclusivos do socialismo, o socialismo tende para as verdades que a Tradição cristã solenemente ensinou, os pleitos socialistas em nada se opõem à verdade cristã, Paulo Bonavides, Pio XI, Pontes de Miranda, Quadragesimo Anno, são pleitos católicos também, suas reivindicações concordam às vezes muitíssimo com as reclamações dos católicos