O ideal democrático popular e socialista da doutrina social da Igreja

Os padres jesuítas Pierre Bigo e Fernando Bastos de Ávila, no livro “Fé cristã e compromisso social” (São Paulo, Editora Paulinas, 1982, pp. 97-98), demonstraram que o ensinamento tomista, com base na Bíblia e na Patrística, foi abonado pela Igreja. Demonstraram também que este ensino, o ensino da Tradição da Igreja, é, no fundo, democrático […]

A doutrina democrática popular, por São Tomas de Aquino, o principal Doutor da Igreja

Santo Tomás seguiu as pegadas de Sócrates, Platão, Sófocles, Aristóteles, dos estóicos, de Cícero, de Tito Lívio e outros grandes autores. Especialmente nas partes em que estes autores eram racionais e coincidiam com as idéias hebraicas. Assim, na “Suma Teológica” (1ª parte da 2ª parte, questão CV, solução; São Paulo, Ed. Faculdade “Sedes Sapientiae”, 1954, […]

A teoria democrática popular sobre o poder, do Vaticano. O povo deve gerir o Estado e a sociedade

O Vaticano, por um editorial da revista “La Civiltà Cattolica” (n. 3.301, ano 139, vol I, p. 3-16), sintetizou corretamente a teoria cristã e católica sobre o poder, nestes termos: “.. a teoria da soberania popular, sobre a qual se fundamenta a democracia, já cerca de dois séculos antes de Rousseau, foi propugnada e defendida […]

Democracia popular participativa, eis o ideal político-histórico da Igreja, dos cristãos

Democracia Participativa ou Popular é uma democracia real. É um regime político e um sistema econômico (de economia mista, onde os grandes meios de produção são estatais, como ensinou Pio XI, na “Quadragesimo anno”, em 1931) onde o povo seja o senhor sobre si mesmo, regendo o Estado, a economia (as estruturas produtivas, os bens, […]

O ideal democrático popular de Aristóteles, Platão, dos estóicos e da Igreja

Como explicou Otfried Hoffe, no capítulo “Aristóteles”, do livro organizado por Alain Renaut, “A liberdade dos antigos – história da filosofia política” (Lisboa, Instituto Piaget, 2001, p. 165), o ideal político de Aristóteles era a democracia, por uma constituição mista, uma “politeia”, baseada numa economia mista, sem miséria, sem opulência (sem oligarquia). O termo “politéia” […]