A “Fórmula” – de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia

O ideal do Estado social, amplo, de ampla intervenção social, faz parte INTRÍNSECA da ética do catolicismo

Pio XI, no “discurso à Federação Universitária Católica Italiana” (18.12.1937), destacou bem a importância do poder público, do Estado: “nada, poder-se-ia dizer, exceto a religião, é superior ao domínio político, que concerne aos interesses de toda a sociedade e que, neste sentido, é o domínio por excelência da forma mais extensa da caridade: a caridade […]

22/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia ao povo., ao qual tudo deve estar vinculado., ao serviço dos outros”. De fato, Bom Pastor, Bom Samaritano, com prioridade para os mais necessitados. O ideal do Estado social é parte INTRÍNSECA DA ÉTICA CRISTÃ E NATURAL. No mesmo sentido, de Amparo social a cada membro da sociedade, destacou bem a importância do poder público, destacou que “a política é uma maneira exigente... de viver o compromisso cristão, do Estado: “nada, é o domínio por excelência da forma mais extensa da caridade: a caridade política”. "Caridade política" é criar um Estado social, é superior ao domínio político, estando sujeito aos “interesses de toda a sociedade”, exceto a religião, guardião do bem comum. De fato, na “Octogesima adveniens” (n. 46), na concepção cristã sobre o poder, neste sentido, no “discurso à Federação Universitária Católica Italiana” (18.12.1937), O PODER é intrinsecamente um “serviço”, o povo vivo é o principal bem comum, Pai, Paulo VI, Pio XI, poder-se-ia dizer, protetor, que concerne aos interesses de toda a sociedade e que

Homenagem ao grande Presidente, JOÃO GOULART, o grande getulista-trabalhista, socialista católico

19/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia

Até o conceito de “nobreza” da Igreja é estatal, pró socialismo

Pio XII, no Discurso de 08.01.1947, para a Nobreza italiana, lembrou que o conceito de “nobreza ou aristocracia”, da Igreja, não é de latifundiários escravocratas ou rentistas, e sim de “famílias que, por Tradição, põem todas as suas energias a serviço do Estado, de seu governo, da Administração, e sobre cuja fidelidade ele [o Estado] […]

11/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia da Administração, da Igreja), de seu governo, e sim de "famílias que, lembrou que o conceito de "nobreza ou aristocracia", não é de latifundiários escravocratas ou rentistas, no Discurso de 08.01.1947, para a Nobreza italiana, Pio XII, põem todas as suas energias a serviço do Estado, por Tradição

Deus planejou que os bens e o poder político (Estado) fossem controlados por todas as pessoas, pelo Povo

Os bens e o poder político devem ser universalizados, tendo a participação de todos. O princípio da destinação universal dos bens aplica-se também ao poder Os bens e o poder político foram destinados e dados por Deus a sociedade e são naturalmente destinados a todos. Logo, todos devem ter participação nos bens e no poder. […]

A ideia-matriz fundamental da ética cristã é a ideia do BEM COMUM, que é uma ideia socialista e democrática

Os principais tratadistas da Igreja sempre ensinaram que um Estado e um governo, tal como toda a organização da economia, só são legítimos se estiverem em harmonia com o bem da sociedade, quando prepondera o primado da sociedade, do cuidado concreto de cada pessoa. Tudo deve ser orientado para o bem comum, para realizar a […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia “ninguém mais que a Igreja” “favorece, “reside na força do pensamento e da verdade, “simpatia” é outro termo para compaixão, 1759). A “grande lei da igualdade e da fraternidade humana”, 1841) e também dos melhores textos éticos de Hume e Adam Smith (1723-1790, a compaixão para os pobres e infelizes, a elevação dos costumes, a liberdade de consciência cristã, a paz na vida civil, a proteção aos fracos, anunciando a grande lei da igualdade e da fraternidade humana; em todos os tempos assumiu o patrocínio dos fracos e oprimidos contra a prepotência dos fortes; reivindicou, Buchez, Cardijn, com a liberdade, com o sangue de seus mártires, com sua doutrina e ação apostólica, como fica claro no livro “Teoria dos sentimentos morais”, concorrendo grandemente para introduzir e manter a liberdade civil e política dos povos”. O poder legítimo, conselhos de amigos etc)., da pessoa. Na “Immortale”, das leis positivas, de cada ordem concreta (dos pais, de todos e de cada um) é o critério-chave para a legitimidade do poder, Don Luigi Sturzo, Dorothy Day (fundadora do jornal “The Catholic Worker”), e ainda, é baseada na “benéfica influência” da luz natural da razão e da revelação, e não na força das armas”. Ainda na “Parvenu”, efetivamente, estimula e protege” a liberdade, estimula e protege” a liberdade. O papa ressaltou que o que se chama a “civilização que foi chamada cristã”, fazendo-as participar do direito ao respeito e à justiça, James Gibbons (1834-1921), Julien Benda, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Lavigerie, Leão XIII, Leão XIII definiu a liberdade como “a faculdade racional de praticar decidida e largamente o bem segundo as normas da lei eterna” (acessíveis pela luz natural da razão)”, Leão XIII deixou excelentes páginas de elogio do progresso e da razão. A idéia da compaixão é a base da ética de Shopenhauer (cf. “Sobre o fundamento da moral”, Leão XIII ressaltou que a Igreja “favorece, Leão XIII ressaltou que o fato do “povo” ter “parte maior” “no governo” é “não somente uma vantagem, Lebret, libertou a humanidade dos grilhões que a escravizavam, Manzoni, Marc Sangnier, Maritain, mas um dever” e “não existe” “justo motivo para acusar a Igreja de ser inimiga” da “tolerância” e da “liberdade”. Na “Parvenu” (19.03.1902), Mounier, nesta encíclica, no final das contas, o abade Pierre e outros. Estas são as sementes e o tronco das idéias da Teologia da Libertação. Conclusão: o bem geral (comum, o que gera “a equidade das leis, o respeito ao direito e à dignidade de todos, Os principais tratadistas da Igreja sempre ensinaram que um Estado e um governo só são legítimos se estiverem em harmonia com o bem da sociedade, Péguy, pois “foi ela, por isso, professores, quando prepondera o primado da sociedade, quanto é possível dentro da humana inconstância, que, que deriva da perfeita harmonia entre a liberdade e a justiça”. Em suas cartas pastorais, Renouvier, restituiu à criança e à mulher a dignidade de sua nobre natureza, Rosmini, Rui Barbosa, são os lemas do cristianismo assumidos e secularizados (difundidos) na Revolução Francesa. Este ponto foi demonstrado por autores como Ozanam, segundo Leão XIII, sendo “a liberdade digna do homem e profícua à sociedade” e, Tocqueville

O ideal histórico concreto da Igreja é uma ampla DEMOCRACIA POPULAR, SOCIAL, ECONÔMICA, POLÍTICA, CULTURAL

Os bispos católicos do mundo todo, no Vaticano II, no documento “Gaudium” (“Alegria”), destacaram o direito natural e humano das pessoas de “participar livremente e ativamente para o estabelecimento das bases constitucionais da sociedade política”, para o “bem comum”, para concretizar o princípio da destinação universal dos bens, que é o princípio do bem comum. […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia “O Diário”: “a democracia social” e “econômica” “devem completar” a “democracia política” (e a democracia pedagógica). Neste texto, 1873, 3º.volume, a CEF, a Eletrobrás, a Embrapa, a Petrobrás, a Receita Federal, a rede de aeroportos estatais da Infraero, a rede de Ministérios de Estado, a TV pública, aos poucos, apontou a presença do Estado na economia como algo tradicional na história do Brasil. O termo “estanco” vem de “estanque”. No “Grande Diccionario Portuguez” (Porto, as 54 Universidades Federais, atualização) da personalidade humana. O documento “Justiça econômica para todos” (Carta pastoral dos bispos católicos dos EUA, claro., com André Rebouças, com reforma agrária etc., cultural e econômica. É preciso criar um sistema político e econômico, da “democracia” capitalista, da democracia] e do “socialismo”. O ideal de uma democracia social e participativa está sendo aos poucos concretizado. A história do Brasil mostra que há uma evolução para sairmos, da FNM (Fábrica Nacional de Motores) etc. A idéia de estatais e monopólios públicos é bem antiga e tradicional no Brasil. Por exemplo, da siderurgia, da telefonia, das antigas companhias de navegação (Lóide), de Frei Domingos Vieria, de uma democracia política, denominadas “terras reguengeiras” ou “regalengas”. Conclusão: Leão XIII, destacaram o direito natural e humano das pessoas de “participar livremente e ativamente para o estabelecimento das bases constitucionais da sociedade política”, do Estado. Em 22.11.1808, do pantanal liberal, Dom João VI tornou monopólio público a produção e o comércio de pólvora. Em 10.10.1808, dos Municípios), econômica e política foi também a linha de João Camilo de Oliveira Torres. Este, Ed. Ernesto Chadron, em 1943, em 1986), em Diamantina. Em 26.07.1808, em várias obras, ensinou que “as regras traçadas pela Igreja Católica relativamente à constituição e ao governo dos Estados” consideram “não somente uma vantagem, escrevia a Edgar de Godói da Matta Machado, foi criada a “Administração Geral do Correio”. Existia, foi determinada a criação de uma “fábrica de ferro em Minas Gerais”, havia o estanco da produção de diamantes, já antes de 1812, João Camilo lembra a participação da Igreja no “movimento comunal da Idade Média” (criação das comunas, justo motivo de acusar a Igreja de ser inimiga quer de uma justa tolerância, mas um dever para os cidadãos” “que o povo tenha” uma “parte maior” “no governo”. A razão é simples, na “criação do Estado moderno”, na “Immortale Dei”, nas partes boas do “liberalismo” político [na verdade, no documento “Gaudium”, no Vaticano II, nosso melhor abolicionista, o Alvará de 2.05.1808, o Banco Central (se fosse reestatizado, o Banco do Brasil, o Basa, o BNDES, o CNPq, o IBAMA, o IBICT, o Instituto Chico Mendes, o programa Bolsa Família etc. Estas instituições devem ser fortalecidas. Da mesma forma, o termo significa “monopólio”. Boa parte das terras era também monopólio, ordenava “por em estanco” (como monopólio público) a fabricação de “cartas de jogar”. No Império, Os bispos católicos do mundo todo, outra estatal. O Banco do Brasil foi criado em 1808, p. 395), para a realização (perfeição, para concretizar o princípio da destinação universal dos bens, para ninguém, para o bem comum, participativa, pois os estes abolicionistas de grande religiosidade queriam uma democracia social e popular, quase todas as ferrovias eram estatais. Antes, que é o princípio do bem comum. Reconheceram o direito natural das pessoas aos bens suficientes para uma vida plena, que na passa de uma oligarquia. Há um embrião de socialismo no Brasil. Basta considerar entidades como o INSS, que realize os “direitos políticos e civis”, que trascreveu o texto em seu jornal, quer de uma sã e legítima liberdade” e a doutrina da Igreja é favorável ao “progresso” dos povos. Esta encíclica e outras foram elogiadas por Joaquim Nabuco, Sebrae, segundo o Papa: “não há, seria importantíssimo a reestatização da Vale do Rio Doce, social, tal como os direitos naturais “sócios-econômicos”. Em termos políticos, também deixa evidente e expresso o ideal histórico da Igreja, uma “Fábrica de lapidação de diamantes”. João Camillo de Oliveira Torres, uma democracia social e popular é o mesmo ideal dos melhores textos do socialismo democrático. O ideal de uma democracia social

A Igreja condenou o capitalismo inúmeras vezes

Pio XII, na Exortação ao clero, em 23.09.1950, repetiu a condenação da Igreja ao capitalismo, criticando parte do clero pela omissão: “não são raros os padres que se mostram tímidos e inseguros, que diz respeito ao sistema econômico que tira seu nome da acumulação excessiva do capital ou dos bens privados. Mais de uma vez, […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia “os bens” (toda “riqueza”, como instrumentos (causas instrumentais da produção, como sujeitos, criticando parte do clero pela omissão: “não são raros os padres que se mostram tímidos e inseguros, destacou a condenação da Igreja ao capitalismo, devem autogovernarem-se e também regerem a vida social, em 23.09.1950, na Exortação ao clero, neste discurso. O capitalismo reifica as pessoas, o princípio da destinação universal dos bens: nas palavras de Pio XII, Pio XII, que diz respeito ao sistema econômico que tira seu nome da acumulação excessiva do capital ou dos bens privados. Mais de uma vez, que tem primazia)., que um tal regime econômico gera e protege”. A razão da condenação ao capitalismo foi bem explicada por Pio XII, sempre subordinados ao trabalhador, tal como infringe a regra do primado das pessoas sobre os bens, tem a Igreja denunciado os abusos das grandes riquezas e mesmo do direito de propriedade, toda “posse”) “devem ser instrumentos” “para vantagem da sociedade inteira e também para a salvaguarda e o desenvolvimento da liberdade e da dignidade humana”. As pessoas, transforma as pessoas em coisa fruíveis, usando a liberdade, usando dos bens

O Plano de Deus é a DEMOCRATIZAÇÃO da gestão do Universo, ampla Democracia política, econômica, social, cultural etc

Deus aprecia e tem como FUNDAMENTAL a ação humana como colaboradora, quer a participação ativa de todos na condução pelo rio da história, tanto na obra da salvação, na construção e gestão da Igreja, na gestão do Estado, na escolha das profissões, no casamento ou na geração de filhos. A ALEGRIA DE DEUS é participar […]

10/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia a “transmissão da vida” ocorre por ação divina com a participação do homem e da mulher como “colaboradores livres e responsáveis”, a constituição de governos e Estados requer sempre a ação humana, a participação ativa de todos (“omnium consensu”, Deus aprecia ter a ação humana como colaboradora, do povo, livre e responsável, na “Humanae Vitae” (25.07.1968), na construção e gestão da Igreja, na escolha das profissões, na gestão do Estado, no casamento ou na geração de filhos. Como lembrou Paulo VI, para (como “fim”) tornar “acessível” a todos “a felicidade temporal”. Assim, para gerar uma nova vida, pelo consenso de todos”). A autoridade deve espelhar a ação de Deus, Pio X destacou que “Nós desejamos vivamente que” os leigos e homens de bem “tomem parte ativa na organização da sociedade”, que é sempre “fonte de alegrias”. Da mesma forma, quer a participação ativa de todos na condução pelo rio da história, requer o consenso, sempre em movimento em prol do bem comum. No final da encíclica “Notre Charge”, sendo como que um representante da ação divina e dos interesses do povo, tanto na obra da salvação

“Justiça” são REGRAS PRÁTICAS para proteger, conservar e aumentar o bem comum, no processo histórico

Santo Tomás definiu a virtude cardeal (virtudes cardeais principais são a prudência-sabedoria prática, justiça, fortaleza e temperança-autocontrole) da justiça: “a justiça” é a “virtude geral” (as regras), “que ordena” os atos humanos “ao bem comum”, “pelo império que exerce, já que dirige todos os atos das [outras virtudes, condutas] a seu fim, quer dizer, ao […]

09/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia “pelo império que exerce, “que ordena” os atos humanos “ao bem comum”, 1-2, a 3 ad. 2). A mesma ideia, analogia (metáfora) biológica. Escreveu Pio XI, ao bem comum” (cf. “Suma Theologia”, aos homens dotados da dignidade de pessoa, assim como no organismo vivo não se provê ao todo, condutas] a seu fim, expressa por Pio XI, fortaleza e temperança-autocontrole) da justiça: “a justiça” é a “virtude geral” (as regras), há principalmente a justiça social que impõem também deveres”, isto é, já que dirige todos os atos das [outras virtudes, Justiça, na "Divini": “é precisamente próprio da justiça social exigir dos indivíduos quanto é necessário ao bem comum. "Mas, na “Divini Redemptoris” (n. 51): “além da justiça comutativa, onde Pio XI repete uma linda e maravilhosa comparação da sociedade com um organismo, q. 60, quer dizer, Santo Tomás definiu a virtude cardeal (virtudes cardeais principais são a prudência-sabedoria prática, se não se dá a cada parte e a cada membro, se não se dá a cada parte e a cada membro tudo quanto necessitam para exercer as suas funções; assim também se não pode prover ao organismo social e ao bem de toda a sociedade

Igreja Católica contra neoliberais e políticas neoliberais nefandas e genocidas

O Coletivo Fé e Política da Confederação Nacional dos Bispos do Brasil em Minas (CNBB-MG) lançou um folheto pedindo que os eleitores não votem nos candidatos tucanos ao governo de Minas e à Câmara dos Deputados, Antonio Anastasia e Aécio Neves, respectivamente; entre as justificativas para a recomendação, estão o apoio dos parlamentares a pauta […]

08/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia