O poder constituído, as leis e os direitos subjetivos positivos são criações humanas, para servirem ao bem comum

Mesmo o padre Júlio Meinvielle, no livro “A concepção católica da política”, reconhece que o poder constituído, a pessoa que ocupa o poder, tal como os titulares dos direitos subjetivos positivos, são criações humanas, que só são legítimos, se estiverem de acordo com o bem comum, “esta é e foi a doutrina constante da Igreja”. […]

São Tomás de Aquino e a teoria clássica da translação, ou mediação, sobre o poder civil

Na “Suma teológica”, São Tomás de Aquino esposa a teoria da translação, a mais clássica na Igreja, sobre a origem do poder civil. Esta teoria adota a tese da democracia real ou popular como forma natural de governo. Vejamos uma boa síntese no seguinte trecho da “Suma Teólogica” (I, II, questões 95, 96 e 97): […]

Eupatias, boas paixões

São Tomás de Aquino, na “Suma teológica”, na parte sobre “As virtudes morais e as paixões”, lembra que Santo Agostinho ensinava: “os estoicos sustentam que que na alma do sábio, e correlativas às três perturbações, existiam três eupatias, ou seja, três paixões boas: vontade em lugar de concupiscência; alegria em lugar de regozijo; e precaução […]

Síntese do realismo moderado, de São Tomás de Aquino, por Orest Vladimirovich Trachtenberg

Orest Vladimirovich Trachtenberg (1889-1959) foi Doutor em Filosofia, na URSS. O autor principal do livro “Compêndio de História da Filosofia”, do Instituto de Filosofia, da Academia de Ciências da URSS. Foi o Chefe do Departamento de História da Filosofia, do Instituto de Filosofia, entre 1946 a 1949. Recebeu, em 1943, o Prêmio Stalin, pelo livro […]