A Igreja sempre adotou uma filosofia eclética, chamada de filosofia cristã, uma mistura, um bom ecletismo. Por isso, a Igreja teve em grande apreço a figura e os textos de pensadores como Victor Cousin, amigo de Ampere (ótimo católico), de Hegel e outros. Um dos melhores hegelianos, Augusto Veras, conciliava Platão, Aristóteles e Hegel, numa […]
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Elogio público do Cardeal Newman e de Christopher Dawson, por Paulo VI
Paulo VI, em 10.11.1977, proferiu um “Discurso aos bispos católicos da Inglaterra”, em visita “ad limina” (os bispos católicos visitam o Papa periodicamente, sendo estas visitas chamadas “ad limina”). Vejamos parte do texto de Paulo VI: “O vosso Cardeal Newman muito bem compreendeu os requisitos dessa fidelidade, e como o desenvolvimento orgânico da Doutrina Cristã […]
João XXIII queria uma boa democracia popular, com economia mista, controle dos trabalhadores sobre os fluxos econômicos
Nas palavras de João XXIII, na “Mater et Magistra” (parágrafos 215, 216 e 217), “a concepção” da Igreja sobre a “convivência social”, que é sua “doutrina social” ensina que “o princípio fundamental desta concepção consiste em cada um dos seres humanos ser e dever ser o fundamento, o fim e o sujeito de todas as […]
O ideal da Democracia popular participativa, exposta pelo Vaticano, pela Igreja
Em 26.11.2006, o Bispo Crepaldi, o Secretário do Pontifício Conselho de “Justiça e Paz”, do Vaticano, na cidade histórica de Salamanca (na Espanha, onde estudou Santo Inácio de Loyola), proferiu uma conferência, no XLII Simpósio de Teologia Trinitária, sobre a humanidade, a democracia e a Trindade. As Comissões de Justiça e Paz foram criadas para […]
Os melhores textos da “Enciclopédia”, de Rousseau e de Diderot são bons textos católicos
Rousseau era profundamente cristão, sendo católico durante boa parte de sua vida. Pestalozzi (1746-1827) foi discípulo de Rousseau, sendo também profundamente cristão. A doutrina tradicional da Igreja foi também repetida e ensinada por Denis Diderot (1712-1784), quando era católico, no verbete “autoridade política”, na “Enciclopédia”, com autorização da Igreja. Diderot escreveu: “Nenhum homem recebeu da […]
A ideia do bem comum é a ideia central de toda ética, todo Direito, de todo Estado legítimo
A noção de bem comum está nos melhores textos da Paidéia e da Bíblia e destas fontes foi acatado pelo cristianismo. No mesmo sentido, Pio XI, num discurso a 2.500 sacerdotes rurais italianos, dizia: “é digno de elogio que vocês se dediquem” ao trabalho rural, “que é a espinha dorsal do país”, “é um dever […]
O lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade é um lema católico, cristão. Cf. João Paulo II, Paulo VI, Leão XIII, Pio VI e outros papas
João Paulo II, na “Carta sobre os 200 anos da morte de Pio VI”, em 25.08.1999, destacou que o “lema da França”, “Liberdade, igualdade e fraternidade”, é um lema cristão. Expressa o pensamento da Igreja, tal como a centralidade dos direitos humanos naturais: “Por outro lado, é preciso mencionar o lugar dado aos direitos do homem […]
O elogio da divisão dos poderes, por João Paulo II, na “Centesimus annus”
João Paulo II, na “Centesimus annus” (n. 44), elogia a divisão do poder em três poderes, equilibrados, para mútuo controle, como foi explicado pelo grande católico, Montesquieu: “É preferível [mais correto] que cada poder seja equilibrado por outros poderes e outras esferas de competência que o mantenham no seu justo limite. Este é o princípio do […]
A teoria do consenso racional e João Paulo II
João Paulo II, num discurso com o título “Compromissos pela paz” (“O testamento de João Paulo II, Rio de Janeiro, Ed. Escala, sem data, publicado pouco depois de sua morte, p. 19), explicou a influência do consenso racional (das consciências pessoais, unidas pelo diálogo) na formação das sociedades do seguinte modo; “Desde os alvores da […]
Boa lição de democracia popular, de João Paulo II
João Paulo II, na “Redemptor Hominis” (n. 72, ), também foi claro: “O sentido essencial do Estado consiste nisso: que a sociedade e quem a compõem, o povo, é soberano do próprio destino”. Depois, o papa acrescentou: “Um tal sentido não se torna uma realidade, se, em lugar do exercício do poder com a participação […]