Morelly

O Brasil precisa de um Socialismo democrático, trabalhista, com ECONOMIA MISTA, milhões de MICRO e PEQUENOS PRODUTORES, com AJUDA ESTATAL

A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com MUITAS ESTATAIS, e TAMBÉM com milhões de micros, pequenos e médios produtores familiares. DESTACO que os MICROS, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES não exploram o trabalho alheio, em geral são FUNDADOS EM TRABALHO PESSOAL, no suor do próximo rosto, comem o que produzem. Muito Estado, controlado […]

27/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" A - SOCIALISMO DEMOCRÁTICO de ECONOMIA MISTA. Mais ESTADO, estatais, e MAIS MICRO, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES a Escola de Manchester e, a Escola Histórica de Economia, a Escola Neoliberal. A doutrina da Igreja apreciou os melhores textos do último John Stuart Mill, A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com milhões de micros, Alceu Amoroso Lima, Alexandre Hamilton, algo da Itália (especialmente a Lei de proteção as micros e pequenas empresas familiares, algo do Francês, Álvaro Vieira Pinto, Amin, ampla tributação dos ricos (loas para Piketty) e amplo apoio ao empreendedorismo popular (micros, amplo comércio pequenos etc), André G. Frank, ANTES de Marx. Buchez, Antonio Serra, apoio a economia familiar, artesãos, associado em cooperativas. A Igreja apreciou Gunnar Myrdal, associados em cooperativas) etc. Foi este o modelo delineado por Karl Polanyi (1886-1964). Idem, Babeuf, Barbosa Lima Sobrinho, BELLUZZO, Beveridge, Brizola, Campanella, Chomsky, Claus Offe, com a ECONOMIA SOLIDÁRIA, com AMPLA AJUDA ESTATAL. A Igreja sempre apreciou a Escola Institucionalista ligada a Veblen, com ampla presença estatal, com amplo campesinato, com base no trabalho pessoal, com milhões de micro e pequenos proprietários, com milhões de MICROS, com MUITO EMPREENDEDORISMO, combinados com um amplo Estado social e econômico, como Ricardo, controlado pelo povo organizado, Darci Ribeiro, de Jean Baptiste Colbert (1619-1683), de João XXIII, de Mably etc. A doutrina da Igreja sempre criticou as escolas liberais, De Mun, democracia etc. E sempre apreciou os possibilistas, democrático, depois, Dinamarca, Duboin, e Alexandre Hamilton.Depois, e até textos de Hobbes. Depois, e milhões de micros, e não na exploração do trabalho alheio., e também algo do Círculo Social, e também em Singapura (a base da economia de Singapura é um amplo porto estatal, em 1613, em Daniel Raymond (1820), Erik S. Reinert e outros. E esta mesma linha estava em SISMONDI, favorável a um socialismo cooperativista, finlândia, Friedrich List, Galbraith, gradualismo, há um núcleo comum. Esta linha foi desenvolvida por PESCH, Henry Clay (1887), HUEY P. LONG, Ignacy Sachs e outros. Foi esta a linha (fórmula, James Steuart (1767) e até Hegel, James Tobin, Kaldor, Ketteler, Keynes, Lamennais, Leon Bourgeois, Liberatore E OUTROS. Conclusão: é possível um socialismo com amplo mercado popular, Louis Blanc, Lucien Brocard, Mably, Maritain, Mc Govern, milhões e milhões de MICRO, Morelly, MOUNIER e outros. Esta mesma linha está nos melhores textos de HANS SINGER, na Coréia, na Itália). A Igreja elogiou o modelo de crescimento do Japão, Naomi Klein, no Brasil, no Brasil. Acredito que seja a base da linha de DOWBOR e PAUL SINGER, no socialismo pequeno burguês, o Estado do bem estar social, o fundador da Escola Alemã de Economia. O mesmo para São Tomás Morus, o grande padre jesuíta RAYNAL, o maior teórico trabalhista e grande católico. Ou mesmo os melhores textos de Getúlio e de João Goulart. A Igreja sempre viu com bons olhos modelos de socialismo parcial, o máximo de EMPREENDEDORISMO POPULAR possível. O modelo de socialismo apreciado pela Igreja tem o máximo de DISTRIBUTISMO (casas para cada família, o melhor de ROUSSEAU, o melhor dos textos de Lassalle, o mesmo modelo aplicado, o Personalismo etc. Basta pensar em Alberto Pasqualini, o Socialismo de cátedra e outras. A Igreja sempre apreciou o Trabalhismo ingles, O´Connor, os bispos católicos do Círculo Social, os modelos da Noruega, os oportunistas, Paine, para Thorstein Veblen, Paul Cawes, pela ampla presença estatal, pelas criação de estatais e controles públicos da economia. A mesma linha estava presente em Mathew Carey (1820), pelo apreço a economia mista, pequena burguesia, PEQUENOS e até MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES, PEQUENOS e até Médios PRODUTORES FAMILIARES (camponeses, pequenos e médios empresários familiares, pequenos e médios produtores familiares, pequenos e médios produtores familiares. Muito Estado, Phillip Buonarrotti e outros. O colbertismo e o cameralismo foram bem apreciados pela Igreja, Pietro Pavan, planejamento público, PORCHMANN e outros luminares. É TAMBÉM a linha de Hans Singer, pré-marxista, que proteja e faça prosperar um amplo setor de ECONOMIA POPULAR, que seguia os textos de Steuart, regras públicas, RENDA BÁSICA PARA TODOS, renda familiar alta), RUSSEL LONG, Schmoller, sempre defensora de FORTE COOPERATIVISMO.Idem para STIGLITZ, seu filho Henry Carey, síntese) indicada pelo Professor Benayon, Spinoza, Suécia, tal como autores como Henry Carey, tal como Buchez, tal como nos melhores textos de Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692), tal como para Giovanni Botero, tal como tem apreço por estatais, Theotônio dos Santos, todo tipo de produtores independentes com base no próprio trabalho e da família, Toniolo, uma ampla infra-estrutura ESTATAL). O apreço a um amplo Estado está na melhor Tradição colbertista, van Parijs

A Democracia Participativa é o coração, o cérebro, a alma de um Socialismo participativo democrático e humanista

A organização da sociedade deve lembrar uma constelação ou galáxia, com milhões de estruturas participativas, para assegurar o controle pela base, O CONTROLE DO TRABALHADOR sobre os processos produtivos, os bens de produção. A doutrina da Igreja defende o controle da sociedade organizada sobre o Estado, pois o Estado deve servir o povo, titular do […]

05/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico A organização da sociedade deve lembrar uma constelação ou galáxia, ao anelo de ver-nos redimidos do pecado pela graça divina; mas quando se trata de defender a liberdade da razão, apesar de alguns erros graves e foi o fundador da seita dos rappitas (“Harmony society”) e das colônias Harmonia e Nova Economia. Este autor influenciou Engels, Campanella, cf. os bons textos de Proudhon), com milhões de estruturas participativas, como fizeram Santo Tomás Morus, como pode ser lido no ensaio "Descrição das colônias comunistas", controlando-a. O mecanismo mais importante para assegurar este controle democrático de base é estruturar a sociedade em milhões de estruturas intermediárias, da solidariedade), de 1845, de associações e entidades auto-geridas ou co-geridas, destacando a importância da organização pela base (princípio da subsidiariedade, Engels e Bakunin escreveram textos dignos de figurar na leitura diária das CEBs e nos textos de teologia da libertação. Um dia, Engels e Bakunin foi demonstrada em meu outro livro. Estes autores, escreveram textos bem profundos no sentido teológico. Os jovens Marx, especialmente unidades produtivas autogeridas. Este "plano" estava patente nos textos de Georges Renard e dos institucionalistas, espero que uma boa editora publique uma coletânea dos textos religiosos e juvenis destes três autores, federativo, Fourier e outros socialistas utópicos teístas. Owen seguia o modelo de Bellers e as pegadas de grandes líderes cristãos como Johann Georg Rapp (1757-1847). Rapp era cristão, inspirando-se nos grandes mosteiros da Igreja, lá por 1839, Mably, Morelly, onde Engels descreve uma série de colônias comunistas religiosas como prova da possibilidade prática do comunismo. A religiosidade juvenil de Engels fica patente em suas cartas a Friedrich Graeber, Owen, para assegurar o controle pela base A doutrina da Igreja defende o controle da sociedade organizada sobre o Estado, para que o povo seja efetivamente sujeito da história, pois o Estado deve servir o povo, pois são textos teológicos de bom nível. A concepção (cristã e natural, por ser racional) do controle popular sobre o Estado é corolário (conseqüência) do princípio de subsidiariedade (tal como do bem comum, protesto contra tudo o que seja coação". O jovem Engels já vislumbrava que a razão e a religião são complementares. A religiosidade juvenil de Marx, quando escrevia (em 15.06.1839): "Comigo ocorre o mesmo que a Gutzkow: quando vejo que alguém desdenha de forma altiva o cristianismo positivo, quando jovens, que diz que a sociedade deve organizar-se de cima para baixo para que seja assegurado o bem comum., que queriam transformar as grandes empresas em fundações operárias, que responde à necessidade mais profundamente sentida da natureza humana, saio em defesa desta doutrina, titular do bem comum. Pio XII distinguiu entre povo e massa

Difusão de bens, do poder, do saber, dos prazeres, eis o Plano Central de Deus

O Estado é uma obra humana, UMA CONSTRUÇÃO HUMANA, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, proteger e promover a dignidade humana, a vida humana, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter […]

15/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A 1, 32, a Causa Primária de tudo o que é bom. O poder vem de Deus, a regra suprema do bem comum. Todos devem usar e fruir dos bens na medida das próprias necessidades (cf. At 4, a sociedade, a teoria cristã do poder. Esta teoria sobre o poder e os bens inspirou a Igreja e está bem clara na Bíblia, a teoria popular sobre o poder. Esta teoria tem como princípio-chave o ideal da destinação universal dos bens, a vida humana, Alceu, Alexander Pope (1688-1744), as processões da Trindade. O poder legítimo é fruto do Logos, assim, atuando em interação dialógica e concursal com Deus, atuando pelo Amor, autores que o próprio Marx considerava como precursores, Bartolomeu las Casas, Bellarmino, Billot, Buchez, Buchez e outras estrelas socialistas. Conclusão: a ação humana, Campanella (1568-1639) e Morus, Cardjin, como demonstraram Santo Ambrósio, como seus fundamentos teóricos. O mesmo ocorria na Liga dos Justos, Considerant, da Bondade, da bondade do povo. O poder legítimo reflete a Trindade, da Comunhão, da Igreja). O mesmo ocorre nos textos de Babeuf e de Buonarrotti, das pessoas O poder vem de Deus (cf. Rom 13, de Marat (a parte sangrenta é o joio, do Amor, do Bem comum. O poder legítimo procede de Deus mediante a Sabedoria do povo, do povo, do Verbo, Dom Félix Dupanloup (1802-1878), Dom Hélder e outros luminares, e assim a medida da legitimidade (o critério-chave) é a de defender, é causa eficiente secundária no destino humano, é o núcleo dos melhores textos inclusive do jornal "O amigo do povo", em Fernão Lopes, erradicando a miséria e a riqueza privada, especialmente pela mediação da consciência do povo, Fenélon, Fernão Lopes, Francisco de Vitória, Francisco Suárez, Frei Caneca (1774-1825), fruto do diálogo) do povo, Gibbons, inclusive do poder, inspirados em Mably, Ireland, Isidoro de Sevilha, John Salisbury, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leroux, Ligório (o patrono da teologia moral), Luis Windthorst, Mably, Mably e outras estrelas do catolicismo. O ideário de Mably, Mably e outros. Merecem destaque estrelas como Salisbury, Manegold, Manegold de Lautenbach (m. em 1110), Manning, Maritain, mas mediante as pessoas, mediante o povo, Montesquieu, Morelly, Morus, Mun, na Carta Magna de 1215, na igualdade, na recepção cristã do melhor da teoria grega-romana sobre o poder, nos Santos Padres, o abade de Saint-Pierre, o abde de Saint Pierre, o Arcebispo John de Salisbury (m. em 1080), o bispo John Caroll (1735-1815), O Estado é uma obra humana, o povo, O´Connell, onde Weitling fundamentava o ideal de comunhão social democrático e socialista nas idéias cristãs. Estes ideais estão também nos textos religiosos de Saint-Simon, organizando a sociedade com base na mediania, Owen, Ozanam, para o bem do povo., partilhando os bens e o poder. Todo poder vem de Deus, partindo do povo, pela consciência do povo, pela realização do bem comum. A teoria cristã sobre o poder é, pois Deus não faz acepção de pessoas. A teoria popular sobre o poder é a teoria natural e racional sobre o poder, por exemplo, por mediações, proteger e promover a dignidade humana, que expuseram corretamente a teoria cristã sobre o poder público. O poder legítimo nasce imediatamente da sabedoria (das idéias verdadeiras, realizar o bem comum. A Bíblia ensina que a sociedade deve ter a forma de uma comunhão de bens, Rommen, Santo Alfonso Maria de Ligório (1696-1787), São Basílio Magno, São Isidoro de Sevilha, São João Crisóstomo e os demais Santos Padres. A mesma lição está nos textos de Boécio, São Tomás Morus, sendo, sendo este o ideal do bem comum, sendo exercida pelo povo, Suarez, tendo ao lado o trigo, Thomas Morus, um conjunto de atos humanos. A finalidade intrínseca do Estado e da sociedade, uma comunidade participativa, vindo de Mably, Vitória, William Cobbett

A Tradição socializante da Igreja, dos católicos, no Brasil e no mundo

A doutrina social da Igreja é formada pela confluência entre o melhor da civilização grega-romana (e fenícia, egípcia, persa, suméria, babilônica, hindu, bantu etc) e o melhor da Tradição hebraica. Esta confluência ou síntese forma, no prisma humano, o cristianismo. Depois, há a Tradição dos Santos Padres, a Escolástica, São Tomás Morus, o abade Saint […]

27/06/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da Teologia da libertação: teologia-reflexão DO, PELO e PARA O POVO, para AMPLIAR A VIDA e a DIGNIDADE HUMANA a CIA organiza a atuação das multinacionais, A doutrina social da Igreja é formada pela confluência entre o melhor da civilização grega-romana (e fenícia, a empresarial (formas de co-gestão e de participação na propriedade e nos lucros que visavam abolir o regime salarial), a Escolástica, administrativa (democratizando o Estado), ainda, Amintore Fanfani passou a controlar parte do partido, antes, até ser afastado da direção do PDC. Aldo Moro reforçou a ligação com os socialistas e tentou uma aliança com os comunistas, até ser assassinado. Há historiadores que apontam o dedo da CIA, autores como Barbosa Lima Sobrinho, babilônica, bantu etc) e o melhor da Tradição hebraica. Esta confluência ou síntese forma, Brizola, citando João XXIII e Getúlio Vargas, com católicos sociais, com liberdade. Os textos dos irmãos Betinho e Henfil trazem a mesma concepção, com muitos pontos positivos e aceitava coligações com os socialistas. Depois, com o apoio da Igreja. A aliança não foi condenada, como Dom José Gomes, como forma de obter a justiça social, confessa o que foi apurado na CPI do IBAD: que a CIA, controlava um segmento mais à esquerda. Aldo Moro foi Ministro da Justiça e Ministro da Educação e várias vezes deputado federal. Aldo guiou o PDC na aliança com os socialistas, de todo o povo., defenderam idéias socializantes e democráticas (e muitos usaram o termo “socialista”). Vários bispos usaram corretamente a expressão socialismo com liberdade, defendeu a coligação com os socialistas. Depois, defendeu várias reformas de base essenciais, defendia idéias semelhantes. Outros bispos, demonstram a mesma posição doutrinária. Na Itália, desde 1946, dirigida principalmente por Alceu e Dom Hélder, do latifúndio e do grande capital nacional (oligarquia), Dom Aloisio Lorscheiter, Dom Casaldáliga, Dom Hélder, Dom Paulo E. Arns, Dom Tomás Balbuíno e muitos outros, egípcia, eleitoral e do sistema educacional. Estas idéias eram defendidas, em 1894. O Pe. Luigi Sturzo, em 1983), em Fortaleza, em Roma, escreveu bons textos anticapitalistas. Na década de 60, especialmente a Ação Católica, especialmente a reforma agrária (anti-latifundiária), estando adequadas à doutrina da Igreja. Além disso, ficando mais forte em 1962, financia e dá dinheiro (compra as consciências, foi se tornando complacente com o capitalismo, forma traidores) para candidaturas de parlamentares e governantes, Getúlio, graças a seguidores na Universidade de Católica de Milão. Aldo Moro, há a Tradição dos Santos Padres, hindu, indo para os precursores da doutrina social (no sentido estrito) e os grandes Papas. Todas estas fontes confluem em vários movimentos, infelizmente, João Goulart, lutando por um Estado popular, Mably, Morelly, muitas idéias socialistas tinham origens bíblicas, na década de 30, na Itália, na Páscoa de 1963, na região de Santa Maria/RS. Seu irmão, nascido em 21.09.1916, no Brasil. Outro marco foi a A.P (Ação Popular, no período do golpe militar de 1964, no prisma humano, no próprio Deus. Aldo Moro também admitia coligação com os comunistas. Este movimento foi que gerou o atual Partido Democrático, numa Mensagem da Comissão Central, o abade Saint Pierre, o bem comum, o bispo Faucher e outros, o bispo Gregório, o cristianismo. Depois, o mesmo fim almejado pela Liga Democrática belga e aprovada num Congresso de pensadores cristãos, o PDC tinha várias correntes. Alcide Gasperi controlou o PDC após a segunda guerra e colaborou para melhorar a Itália, os grandes santos, ou seja, ou socialismo participativo. Os marcos são Alceu e Dom Hélder. Na mesma linha, ou socialismo personalista, para o controle do Estado brasileiro. A esquerda combate isso, persa, pois a morte de Moro favoreceu as multinacionais. As atividades da CIA mostram a face cruel e imperialista dos governantes dos EUA, pois as idéias socialistas já tinham sido objeto de discernimento e depuração, por pensadores cristãos como Loewenstein, promulgando uma Constituição, propôs, propostas por João Goulart, que defendem políticas da preferência do FMI e das multinacionais. Mais claramente, que defendia idéias de socialismo participativo, que ecoaram na opção de Aldo Moro de aceitar amplas coligações com os socialistas e comunistas. Os governos de coalizão entre democratas cristãos e socialistas, que foi Embaixador dos EUA no Brasil, que foi presidente da CNBB, que queriam a superação do regime assalariado, que surgiu da JUC), relacionando socialismo e democratização radical da sociedade. Esta concepção faz parte das entranhas do PT. Dom Ivo Lorscheiter, representantes das multinacionais. O livro recente de Lincoln Gordon, San Thiago Dantas e centenas de outros. A CNBB, São Tomás Morus, seguiu idéias semelhantes, socialistas e comunistas italianos eurocomunistas do antigo PCI. Fanfani, Suméria, tal como as multinacionais, tributária (preferência pelos tributos diretos e progressivos, um modelo social cooperativista para o Brasil. Teve, uma militância na ação comunitária e cooperativista, Vogelsang e Breda

O padre Jacques Roux, o Cura Vermelho, um dos muitos padres precursores do socialismo e da luta pela Democracia popular

O padre Jacques Roux, precursor do socialismo, da Democracia popular e da teologia da libertação. Jean Jaurès, no livro “História Socialista de la Revolucion Francesa” (Editorial Poseidon, Buenos Aires, Argentina, 1946), elogiou o padre Jacques Roux como o líder dos enragés, dos enraivecidos. Roux combatia o açambarcamento, os juros, os ágios, a usura e atacavam […]

01/06/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx 1946, a República, a usura e atacavam os monopolizadores privados (trustes e cartéis da época), antes de morrer, ao assinar a Concordata com o Papa, apenas explicita a reconciliação da Igreja com as melhores ideias da Revolução Francesa, Argentina, assim, basta pensar nos exemplos do Bispo de Blois, Buenos Aires, católicos. Bonaparte, coisa que Putin tenta realizar hoje. Robespierre, com boa fundamentação jusnaturalista e cristã. A forma como Marat analisava os fatos mostra seu apreço pela ética e pelo povo. Ele errou ao defender medidas sanguinárias, com indicações palacianas e entre famílias nobres, com os Sacramentos, como católico, como Leão XIII, como Mably, como o maior exemplo de filósofo. Voltaire morreu reconciliado com a Igreja. Voltaire só foi maçon por poucos meses, como regime de transição, cura de Mauchamp. O clero teve, da Democracia popular e da teologia da libertação. Jean Jaurès, Danton, de Babeuf e de Buonarrotti, defende, defendendo, defendeu os judeus etc. Uma boa estrela da Igreja. Houve também membros do alto clero, denunciando os agiotas etc. Defendia os camponeses, do padre Raynal, Dom Henri Grégoire (1750-1831) e do Bispo Talleyrand, dos enraivecidos. Roux combatia o açambarcamento, economia mista, elogiando o grande Sêneca, elogiou o padre Jacques Roux como o líder dos enragés, em lindos discursos e textos da Igreja). Entre o clero, enraivecidos. Atacou duramente o monopólio econômico dos ricos (acúmulo privado dos bens), escreveu obras de criminologia e sobre reforma do Judiciário, exigindo também limites e regulamentação estatal da produção (formas de planejamento). O padre Jacques Roux escreveu “Discurso sobre os meios de salvar a França e a liberdade”. No clero, formas cooperativas), fraternidade e liberdade eram ideias cristãs (cf. vários Papas, houve vários sacerdotes e bispos que participaram na revolução. Os leigos franceses eram, ideal bem exposto por Bukharin, João Paulo II reconheceram isso, João XXIII, lá por 1804, Marat defendeu os presos pobres, Marat e Hébert. Roux e François-Émile Babeuf tinham algumas posições semelhantes, mas não tinha sequer 20 anos e por isso não é tão citado. O padre Roux tinha 40 anos na fase mais turbulenta da Revolução Francesa. Jaurès demonstrou que Roux era mais radical que Robespierre, mas sempre foi um jornalista popular, Morelly, morrendo, nenhum deles era ateu. Mesmo Diderot morreu como panteísta estóico, no "Manifesto", no entanto, no livro “História Socialista de la Revolucion Francesa” (Editorial Poseidon, Nova Economia Política, o padre Jacques Roux, os ágios, os agiotas (bancos privados) e outros exploradores. Jean Varlet foi outro líder, os juros, os pequenos produtores e os artesãos (no fundo, participação na Revolução Francesa. O Bispo Dom Henri Grégoire defendeu a abolição dos escravos, Paulo VI, Pio XII, podendo ainda serem citados os sacerdotes Sieyés e Fouché. São exemplos de membros do clero na revolução. Há também o padre Pierre Dolivier, pois estas ideias de igualdade, pois isso permitir o florescimento da URSS como economia mista, precursor do socialismo, quase todos, que defendia causas populares. O padre Roux foi um dos líderes dos enragés, que ficaram ao lado dos aristocratas e são responsáveis pelos escândalos que afastaram muitas pessoas boas da Igreja, que Stalin deveria ter mantido, Saint-Just e outros tinham fortes sentimentos e idéias religiosas. Na linha de Mably, tal como são responsáveis alguns bispos que se omitem hoje e não defendem os pleitos populares., um Estado social, um grande Estado democrático popular, uma boa economia mista. Vou postar textos de Babeuf e Mably sobre economia mista. Lembro que o próprio Marx, uma economia mista. Lembro também que Lenin defendia a NEP, Unção dos Enfermos etc. O próprio Marat entrou em choque com os materialistas epicuristas do século XVIII e defendeu a imortalidade da alma em suas obras sobre medicina e fisiologia. Da mesma forma

O “Círculo Social”, outro marco religioso, da história do socialismo

O “Círculo Social” foi fundado por dois grandes padres, Nicolas de Bonneville e Claude Fauchet, que apenas davam continuidade à linha de outros padres como Mably, Morelly, Raynal, Siyès, Condillac (irmão de Mably), o Cura Vermelho Roux e outros. Estes padres, tal como outros, foram precursores do socialismo, do socialismo pré marxista, estando na origem […]

30/05/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx a divisão igualitária da terra era seguida de um culto à natureza, aquele que é. Diz ele: "Aceitai pois em vossa consciência a explicação simples e natural do nome Jehova, Condillac (irmão de Mably), deve enfim consolar a espécie humana e afastar dos homens todos os vícios. Jehova, é o mesmo do Deus de Abraão, entre o povo franco, estes dois sacerdotes fundamentavam suas idéias na: “...tradição do povo franco, instrumento da verdade, Jehova, Jehova! Os homens íntegros te prestam um culto eterno. Teu nome é a palavra de ordem e a lei dos Francos... agrária". Bonneville tinha razão. A idéia de repartição periódica da terra, Morelly, Nicolas de Bonneville e Claude Fauchet, no fundo cooperativismo, O "Círculo Social" foi fundado por dois grandes padres, o Cura Vermelho Roux e outros. Segundo Milton Meira do Nascimento (um professor de ética e filosofia política na USP), o pai de toda espécie humana, o que poderia conduzi-lo a toda espécie de vícios e deixá-lo despreparado para a guerra. Além disso, para impedir que os grandes estendessem seus domínios e os pobres não tivessem para onde ir e para que o povo mantivesse o espírito de igualdade e não se acomodasse com a fixação num só lugar, pois os francos reconheciam nela o próprio espírito criador, proclamado no universo inteiro por um povo livre, que, que apenas davam continuidade à linha de outros padres como Mably, que Ihe oferecia o pão todos os dias e a esperança de uma vida feliz. O nome da natureza, que tinha o costume de redistribuir as terras eqüitativamente todos os 6 anos, Raynal, segundo Bonneville, Siyès

O ideal da expansão do Estado social e econômico, um ideal cristão e natural, difundido no mundo

O ideal de Beveridge de um grande Estado de bem-estar social, de cobertura integral, é um desdobramento das idéias de Morus, Vives, São Vicente de Paulo, Mably, Morelly, padre Raynal, Padre Roux, bispo Gregório, os bispos do Círculo Social e de Buonarotti, que era cristão e socialista, a alma do babuvismo. E com estatais, planejamento […]

14/02/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" LF - Estado deve ser ampliado, e nunca extinto ou reduzido. Estado produtor, redistributivo tributador, que AJUDA as pessoas a alma do babuvismo., alguns textos de John Kenneth Galbraith, ao ideal de uma democracia popular, Beatrice Webb, bispo Gregório, contra o liberalismo., do Partido do Congresso, do Partido Ortodoxo, Em Cuba, este era o ideal cristão de Chibás, Gandhi e Nehru, Gunnar Myrdal, Harold Laski, lembro os textos de homens como William Beveridge, Mably, Morelly, Morus, Nasser, o ideal cristão de Chibás, o nacionalismo da África do Sul (Mandela) e de centenas de outros movimentos políticos e sociais, os bispos do Círculo Social e de Buonarotti, os melhores textos de Keynes (a corrente do keynesianismo de esquerda), os textos da CEPAL sob Raul Prebisch, Oskar Lange (antigo professor na Universidade de Chicago), padre Raynal, Padre Roux, Péron, que era cristão e socialista, que era o partido original de Fidel Castro. O Partido Ortodoxo era ligado a Igreja, São Vicente de Paulo, sendo a base inicial dos textos de Fidel Castro, Sidney Webb, Tito, vives

Os dois erros fundamentais do liberalismo econômico, do economicismo

Lendo as cartas do economista Ricardo, que faleceu lá por 1823, fica claro que Ricardo, James Mill, McCulloch, Malthus, J.B. Say representam as ideias do liberalismo econômico. A principal ideia é que o Estado não deve ter ingerência, controle e participação na economia, nas relações de produção. Outra ideia chave é que os ricos são […]

29/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" LuizF: erradicar a OLIGARQUIA dos multimilionários e dos bilionários, trustes e cartéis, rentistas. 0,001% dos mais ricos. Estado deve ERRADICAR estas e OUTRAS macro fortunas privadas A principal ideia é que o Estado não deve ter ingerência, as ideias fisiocratas foram combatidas pela Escola anterior, cameralistas que influenciaram a formação de Marx. E também Verri, Cameralistas). E por defensores das ideias de Colbert, como Mably, controle e participação na economia, de marca católica, de Sismondi, depois, Diderot, dos ultra ricos., François Quesnay, Galiani, Genovesi e outros. Na Alemanha, Goodwin, houve Justi e Sonnenfels, J.B. Say representam as ideias do liberalismo econômico., já durante a vida de Ricardo, James Mill, James Steuart e Forbonnais. Depois, Malthus, McCulloch, Morelly, nas relações de produção. Outra ideia chave é que os ricos são os motores do crescimento econômico, Necker, o elogio dos capitalistas, o Mercantilismo (colbertismo, ou seja, Palmieri, pela corrente cristã católica, por Adam Smith. Estas ideias liberais foram rebatidas, Ricardo, Turgot e, vários autores destacaram o poder de intervenção do Estado, Villeneuve Bargemont e outros precursores de Marx. Antes, Vincent de Gournay, William Cobbett

O socialismo cristão pré marxista foi a matriz principal das ideias de Marx, suas principais ideias são ideias cristãs anteriores

Foi na Bíblia que os grandes expoentes da democracia e do socialismo retiraram o sumo de suas idéias. Isto fica claro nos textos de homens como os Santos Padres, Santo Tomás Morus, Campanella (cf. “A Cidade do Sol”, 1623), Morelly, Mably, Rousseau, Babeuf, Buonarotti, o Círculo Social (com o padre Faucher e outros), o padre […]

24/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx "Os heróis" (1841) e "Sartor resartus" (1834), 1623), a antiga Liga dos Justos (baseada nos textos de Weitling, anglicano ecumênico), Babeuf, Babeuf e Buonarotti eram teístas, Buonarotti, Campanella, Campanella (cf. “A Cidade do Sol”, Carion, Carlyle (1795-1881), Coleridge (1772-1834, Cournand ou Pierre Dolivier. O próprio Marx, Croissy, de 1830 a 1835, dos 12 aos 17 anos, dos quais 25 eram católicos, especialmente no livro sobre "A Revolução Francesa" (1837) e em Sismondi., foi extremamente lido pelo jovem Engels e criticou as mazelas do capitalismo, Jacques Roux, Lamennais e em outros autores religiosos), Linguet e especialmente Antonio Eugênio Buret (1811-1842)., Mably, Marat, Marx estudou num Ginásio criado pelos jesuítas, Morelly, Morelly e de Mably (também de Rousseau). Da mesma forma, o Círculo Social, o Círculo Social (com o padre Faucher e outros), o Ginásio de Trier, o padre Jacques Roux, os "enraivecidos", os cabetistas e centenas de outros autores., os curas vermelhos, Petit-Jean, por exemplo, quase todos seminaristas, que se preparavam para o Seminário Maior., reconheceram que estes autores foram seus precursores., Robespierre, Rousseau, Saint Just, Santo Tomás Morus, Santos Padres, seguindo a linha teórica cristã de Santo Tomás Morus, sendo esta última um bom elogio aos artesãos. Carlyle se inspirava em Buchez, Sismondi, Southey, tal como Engels, tendo como 32 colegas, tendo escrito boas obras como "A Revolução francesa" (1837), Thomas Carlyle

A linha boa de Buchez, Ketteler, Toniolo, De Mun, Antoine, Pesch, socialização com liberdade pessoal e social

Giuseppe Toniolo (1845-1918) escreveu “A noção cristã da democracia”, onde expôs as raízes cristãs da teoria democrática sobre o poder. Além disso, como Liberatore, que escrevia sobre democracia e economia mista, Toniolo, no livro “Tratado de economia social” (1916), desenvolve as teses da escola ético-jurídico, de economia mista, solidária, meio pública e meio particular, esboçando […]

12/12/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" da SOCIALIZAÇÃO, da SOLIDARIEDADE. A Igreja defende uma SOCIALIZAÇÃO PERSONALIZANTE, cf. Paulo VI, Ecclesiam Suam A noção cristã da democracia, a pessoa e a sociedade, Adolf Wagner, Antoine, Anton Menger, Bentham, benthanismo, Cabet, Cícero, combinar o útil individual com o útil social, Considerant, de Buchez, De gaulle, De Mun, democracia popular, do Círculo Social, do padre Jacques Roux, Durkheim, Escola de Liège, Escola de Marburgo, escola ético-jurídico, Estóicos, Frente popular, Giuseppe Toniolo, Grote, Hermann Cohen, Herriot, Jaures, Ketteler, Leon Bourgeois, Leroux, Liberatore, Llovera, Mably, meio termo, Montesquieu, Morelly, Morus, não estatizar tudo e nem privatizar tudo, Natorp, nem capitalista e nem comunista, o interesse pessoal e o interesse social, Ozanam, partido radical, Pesch, populismo, radicalismo, radicalismo francês, Rousseau, Saint Simon, Santo Ambrósio, setor público de grandes meios de produção e setor privado de pequena e média propriedade familiar, Sismondi, socialismo cristão pré-marxista, Socialismo democrático, socialismo jurídico, socialismo possibilista, socialismo pré marxista, solidariedade, Solidarismo, solidarismo cristão, Stammler, Stuart Mill, Suarez, sufrágios, Tai Ping, Toniolo, Tratado de economia nacional, Trendelenberg, Weitling, William Cobbett