México

O socialismo pequeno-burguês de Proudhon tem vários elementos corretos

O socialismo pequeno burguês de Proudhon tinha alguns pontos corretos. Ele elogiava os artesãos, os autônomos, os pequenos burgueses, os camponeses e queria fábricas operárias cooperativistas. Proudhon não defendia a ausência do Estado. O “anarquismo” de Proudhon defendia era um Estado descentralizado, federalista, montado debaixo para cima, um Estado sob o controle do povo. Proudhon […]

25/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" p conciliar os melhores textos anarquistas com o socialismo e a Igreja. Os Anarquistas defendiam pequenas empresas familiares, economia mista e nada de opressão estatal. "História da economia política na Europa, "Proudhon" (Ed. Fondo de Cultura Economica, 1939, artesãos, como base da produção, cooperativas. Proudhon gostava de citar e seguia o livro de Adolphe Blanqui (1798-1854), desde 1840, desde os tempos antigos até nossos dias". Adolphe Blanqui era irmão de Louis Auguste Blanqui., era uma "fórmula" que deveria atender "por igual" "ao interesse coletivo e a iniciativa individual", federalista, inspirada por Hegel, junto com fábricas operárias, México, micro empreendedores, montado debaixo para cima, no livro "Sistema das contradições econômicas" (1846). Passa a defender a pequena propriedade, O socialismo pequeno burguês de Proudhon tinha alguns pontos corretos. Ele elogiava os artesãos, os autônomos, os camponeses e queria fábricas operárias cooperativistas. Proudhon não defendia a ausência do Estado. O "anarquismo" de Proudhon defendia era um Estado descentralizado, os pequenos burgueses, p. 179), pequenos burgueses e camponeses. O livro de Armand Cuvillier, Proudhon explica que a "posse" que ele defendia, Proudhon nega a fórmula que defendera, que comprei num sebo, que deveria "reunir todas as vantagens da propriedade e da associação, sem nenhum de seus inconvenientes". Depois de 1854, tem um texto de Proudhon, tirado do livro "Teoria da propriedade" (cap. VIII). Neste texto, um Estado sob o controle do povo. Proudhon tinha o mesmo apreço dos maiores anarquistas pelos pequenos produtores, uma "fórmula superior"

William Cobbett, grande católico, precursor de Marx. Marx o chamou de “maior escritor político da Inglaterra deste século”.

O mecanismo torpe da dívida pública é baseado na usura, em juros absurdos pagos pelo Estado aos capitalistas. O mecanismo torpíssimo e genocida da dívida pública foi criticado de forma magistral por Cobbett, um jornalista católico muito respeitado por Marx, como pode ser lido em “O capital”. Marx escreveu, numa nota de rodapé do livro […]

18/07/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “Pereça o comércio”, 1987, ao dissertar sobre a história da lei ricardiana, como pode ser lido em “O capital”. Marx escreveu, denunciou uma “dívida que assumiu proporções tais que se torna praticamente impossível o seu pagamento” e pediu o cancelamento destas dívidas, em 1806), em juros absurdos pagos pelo Estado aos capitalistas. O mecanismo torpíssimo e genocida da dívida pública foi criticado de forma magistral por Cobbett, em vários documentos, especialmente no Jubileu do ano 2000. Cobbett foi precursor dos cartistas, Fondo de Cultura Economica, inspirado no livro de William Spence. Os textos de Cobbett influenciaram Karl Marx, lutando pelo sufrágio universal e pela melhoria das condições de vida dos trabalhadores. Denunciou também o imperialismo (no livro “Perish commerce”, Marx repetiu o juízo sobre Cobbett: “...o maior escritor político da Inglaterra deste século”). O Vaticano, México, numa nota de rodapé do livro “Contribuição à crítica da economia política” (1857), O mecanismo torpe da dívida pública é baseado na usura, p. 102), que William Cobbett (1763-1835) foi “o maior escritor político inglês do século”. No livro “Teorias sobre la plusvalia” (vol. II, sendo uma das fontes cristãs do marxismo., um jornalista cristão muito respeitado por Marx

William Cobbett, “o maior escritor político inglês do século” XIX, cf. Marx, em “Contribuição à crítica da economia política” e no livro “Teorias sobre a mais valia” (quarto livro de “O Capital”).

O mecanismo torpe da dívida pública é baseado na usura, em juros absurdos pagos pelo Estado aos capitalistas. No fundo, é uma forma de extração da mais valia, de acumulação do capital, pelos ricos, uma forma espúria, que deve ser erradicada, aos poucos. O mecanismo torpíssimo e genocida da dívida pública foi criticado de forma […]

01/06/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" para diálogo cristãos e marxistas: destacar a influência cristã-católica e hebraica nas melhores ideias de Marx e Engels e uso papal termos de Marx “Pereça o comércio”, 1987, Amós, ao dissertar sobre a história da lei ricardiana, após (e de forma paralela a) esta acumulação primitiva (tendo como causa a violência, apropriando-se de quase todo o produto gerado pelo trabalho alheio, assim, como é feito no Brasil, como pode ser lido em “O capital”. Marx escreveu, denunciou uma “dívida que assumiu proporções tais que se torna praticamente impossível o seu pagamento” e pediu o cancelamento destas dívidas, do capital (bens de produção contrapostos, do corpo do trabalhador, duas horas apenas de uma jornada de oito horas diárias e apropriando-se do fruto do trabalho alheio não remunerado (“colhendo, em 1806), em juros absurdos pagos pelo Estado aos capitalistas. O mecanismo torpíssimo e genocida da dívida pública foi criticado de forma magistral por Cobbett, em vários documentos, especialmente no Jubileu do ano 2000. Cobbett foi precursor dos cartistas, espremem a atividade vital do trabalhador, extraindo a mais-valia. Pagando, Fondo de Cultura Economica, fora do controle, fraudes, inspirado no livro de William Spence. Os textos de Cobbett influenciaram Karl Marx, Isaías, lutando pelo sufrágio universal e pela melhoria das condições de vida dos trabalhadores. Denunciou também o imperialismo (no livro “Perish commerce”, Marx repetiu o juízo sobre Cobbett: “...o maior escritor político da Inglaterra deste século”). O Vaticano, México, Moisés, no livro “Marx e a Bíblia”, numa nota de rodapé do livro “Contribuição à crítica da economia política” (1857), O mecanismo torpe da dívida pública é baseado na usura, o que não plantaram”), o sangue que é coagulado na forma de dinheiro, objetivados, Os grandes ricos colhem o que não plantaram, os ricos acumulam bens e, p. 102), para extrair desta atividade vital do trabalho, passam a acumular ainda mais o capital, pegam os bens gerados pelo suor do outro, ponto que foi criticado na Bíblia, por Cristo, que William Cobbett (1763-1835) foi “o maior escritor político inglês do século”. No livro “Teorias sobre la plusvalia” (vol. II, São Tiago e em outros textos, sendo uma das fontes cristãs do marxismo. Como explicou o padre José Porfírio Miranda, transformados em vampiros do trabalhador)., um jornalista cristão muito respeitado por Marx, usurpações etc), violam a justiça social (conexa ao bem geral) e também a distributiva. Então, violando sistematicamente a justiça comutativa

O grande Padre José Maria Morelos, junto com o padre Miguel Hidalgo. Republicanos populares. Democracia popular

O Padre José Maria Teclos Morelos y Pavón (1765-1815) foi, junto com o Padre Miguel Hidalgo, o principal líder popular na luta pela independência do México, em relação a Espanha. Morelos nasceu no estado de Michoacán, que, hoje, foi rebatizado para Morelia, em homenagem ao Padre José Morelos. Os dois padres foram os grandes líderes […]

14/09/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" política: DEMOCRACIA POPULAR PARTICIPATIVA, trabalhista, economia-mista. Alceu, Ignacy Sachs, Stiglitz, Ladislau Dowbor, Chomsky, Paul Singer, Belluzzo, Piketty, Porchmann e outros agrária, Hidalgo, Independência, José, Maria, México, Miguel, Morelos, Padre, reforma

Democracia popular, nacionalismo, bem estar social, fórmulas corretas na China, Indonésia, Turquia, Irã, Mongólia etc.

Na China, Sun Yat Sen (1866-1925) resumiu sua bandeira política com base em “três princípios do Povo”, “nacionalismo, democracia e bem estar do povo”. Mesmo apesar dos erros futuros do Kuomintang, estes princípios estavam corretos e estão corretos. Sun Yat Sen era cristão, tal como era cristão o principal movimento camponês, na China, no século […]

03/09/2017By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" política: DEMOCRACIA POPULAR PARTICIPATIVA, trabalhista, economia-mista. Alceu, Ignacy Sachs, Stiglitz, Ladislau Dowbor, Chomsky, Paul Singer, Belluzzo, Piketty, Porchmann e outros Ahmed, bem, china, democracia, Egito, Estado, estar, Gandhi, Índia, Indonésia, ira, Kuomitang, libertação, México, Mongólia, nacionalismo, Nasser, popular, sen, social, Sukarno, sun, teologia, yat