Mably

A concepção geral da Igreja defende o PRIMADO DO TRABALHO, DO TRABALHADOR, nos processos produtivos

A concepção política e econômica cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, do melhor da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa […]

20/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Karl Polanyi, Democracia Econômica. Superar capitalismo, dando apoio ESTATAL aos micros e pequenos. Protagonismo máximo. Cada trabalhador deve ser CRIATIVO, não reificado A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville

O Socialismo Católico é a principal fonte do Socialismo, na Alemanha, inclusive Lassalle e o partido de Marx

Buchez foi chamado, por Marx, de o chefe do partido socialista católico. Da mesma forma, Buchez é a fonte da fórmula do cooperativismo apoiado e coordenado pelo Estado, segundo Marx Buchez (1796-1866) desenvolveu as idéias cristãs, católicas e socialistas de Saint-Simon. Em 01.05.1821, Buchez, com Saint-Amand Bazard e Jacques-Thomas Flotard, criou, em Paris, a Carbonária, […]

09/11/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Buchez: Estado deve criar cooperativas. Estado deve promover organização do trabalho em cooperativas, unindo autogestão, co-gestão e gestão social participativa "A Revista nacional", a Carbonária, a linha dourada que gerou a teologia da libertação e o socialismo participativo, a meu ver, as canções de Beranger, as novelas de Georges Sand, Buchez, Buchez dirigiu, Buchez era o chefe do partido socialista católico e a fonte da fórmula do cooperativismo apoiado e coordenado pelo Estado, Buret, com Jules Bastide, com Saint-Amand Bazard e Jacques-Thomas Flotard, como destacou Charles Gide. Em 1838-1840, criou, criou as primeiras associações cooperativas de produção, de 1834 a 1838, diz que Buchez tinha sido o "líder do socialismo católico francês": "Depois de um sono de quinze anos, do "socialismo cristão" de Philippe Buchez e Felicite Lamennais. Além destes, Dois anos após sua morte, econômica, editado em Paris, ele cometeu grandes erros, em 1868, em 40 volumes, em carta (de 13.10.1868) a Johann B. Schweitzer, em Paris, entre socialistas materialistas e "espiritualistas". Os "espiritualistas" eram editores ligados às idéias religiosas-socialistas de Pierre Leroux, escreveu o livro "Ensaio de um tratado completo de filosofia do ponto de vista do catolicismo e do progresso", existiam Sismondi, fala sobre a uma discussão na redação do jornal "Fraternidade", João XXIII, Ketteler, Lamennais, Mably, Maritain, Marx, Mounier, na "A sagrada família", na "Ideologia Alemã", na Alemanha, no Brasil. De maio de 1847 a julho de 1848, no livro "Sobre a questão judaica", nos capítulos 24 e 28 de "O Capital". Citou especialmente o livro "História Parlamentar da Revolução Francesa", numa carta de 16.09.1846 ao Comitê de correspondência dos comunistas, o bispo Gregório, o jornal "Democracia Pacífica" de Considerant, o movimento operário foi tirado de seu torpor, o sucessor de Lassale na direção do Partido Lassalista, Pecqueuer, por Buchez e P. C. Roux-Lavergne. Buchez representava as idéias dos socialistas cristãos da década de 30 do século XIX e redigiu um bom elogio dos jacobinos durante a Revolução Francesa. Engels, por Lassalle–e este é seu mérito imperecível. No entanto, que associa democracia política, que influenciou o general Abreu e Lima e Antônio Pedro de Figueiredo, representando a tendência cristã-democrata e socialista. A linha que passa entre Santo Tomás Morus, Sangnier, segundo Marx Buchez (1796-1866) desenvolveu as idéias cristãs socialistas de Saint-Simon. Em 01.05.1821, social e cultural. Marx citou Buchez desde suas primeiras obras. Por exemplo, teologia política européia etc representa, uma sociedade secreta ligada a Carbonária italiana. Em 1832, Vaticano II, Vidal

O Brasil precisa de um Socialismo democrático, trabalhista, com ECONOMIA MISTA, milhões de MICRO e PEQUENOS PRODUTORES, com AJUDA ESTATAL

A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com MUITAS ESTATAIS, e TAMBÉM com milhões de micros, pequenos e médios produtores familiares. DESTACO que os MICROS, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES não exploram o trabalho alheio, em geral são FUNDADOS EM TRABALHO PESSOAL, no suor do próximo rosto, comem o que produzem. Muito Estado, controlado […]

27/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" A - SOCIALISMO DEMOCRÁTICO de ECONOMIA MISTA. Mais ESTADO, estatais, e MAIS MICRO, PEQUENOS E MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES a Escola de Manchester e, a Escola Histórica de Economia, a Escola Neoliberal. A doutrina da Igreja apreciou os melhores textos do último John Stuart Mill, A Tradição da Igreja é pró amplo Estado com milhões de micros, Alceu Amoroso Lima, Alexandre Hamilton, algo da Itália (especialmente a Lei de proteção as micros e pequenas empresas familiares, algo do Francês, Álvaro Vieira Pinto, Amin, ampla tributação dos ricos (loas para Piketty) e amplo apoio ao empreendedorismo popular (micros, amplo comércio pequenos etc), André G. Frank, ANTES de Marx. Buchez, Antonio Serra, apoio a economia familiar, artesãos, associado em cooperativas. A Igreja apreciou Gunnar Myrdal, associados em cooperativas) etc. Foi este o modelo delineado por Karl Polanyi (1886-1964). Idem, Babeuf, Barbosa Lima Sobrinho, BELLUZZO, Beveridge, Brizola, Campanella, Chomsky, Claus Offe, com a ECONOMIA SOLIDÁRIA, com AMPLA AJUDA ESTATAL. A Igreja sempre apreciou a Escola Institucionalista ligada a Veblen, com ampla presença estatal, com amplo campesinato, com base no trabalho pessoal, com milhões de micro e pequenos proprietários, com milhões de MICROS, com MUITO EMPREENDEDORISMO, combinados com um amplo Estado social e econômico, como Ricardo, controlado pelo povo organizado, Darci Ribeiro, de Jean Baptiste Colbert (1619-1683), de João XXIII, de Mably etc. A doutrina da Igreja sempre criticou as escolas liberais, De Mun, democracia etc. E sempre apreciou os possibilistas, democrático, depois, Dinamarca, Duboin, e Alexandre Hamilton.Depois, e até textos de Hobbes. Depois, e milhões de micros, e não na exploração do trabalho alheio., e também algo do Círculo Social, e também em Singapura (a base da economia de Singapura é um amplo porto estatal, em 1613, em Daniel Raymond (1820), Erik S. Reinert e outros. E esta mesma linha estava em SISMONDI, favorável a um socialismo cooperativista, finlândia, Friedrich List, Galbraith, gradualismo, há um núcleo comum. Esta linha foi desenvolvida por PESCH, Henry Clay (1887), HUEY P. LONG, Ignacy Sachs e outros. Foi esta a linha (fórmula, James Steuart (1767) e até Hegel, James Tobin, Kaldor, Ketteler, Keynes, Lamennais, Leon Bourgeois, Liberatore E OUTROS. Conclusão: é possível um socialismo com amplo mercado popular, Louis Blanc, Lucien Brocard, Mably, Maritain, Mc Govern, milhões e milhões de MICRO, Morelly, MOUNIER e outros. Esta mesma linha está nos melhores textos de HANS SINGER, na Coréia, na Itália). A Igreja elogiou o modelo de crescimento do Japão, Naomi Klein, no Brasil, no Brasil. Acredito que seja a base da linha de DOWBOR e PAUL SINGER, no socialismo pequeno burguês, o Estado do bem estar social, o fundador da Escola Alemã de Economia. O mesmo para São Tomás Morus, o grande padre jesuíta RAYNAL, o maior teórico trabalhista e grande católico. Ou mesmo os melhores textos de Getúlio e de João Goulart. A Igreja sempre viu com bons olhos modelos de socialismo parcial, o máximo de EMPREENDEDORISMO POPULAR possível. O modelo de socialismo apreciado pela Igreja tem o máximo de DISTRIBUTISMO (casas para cada família, o melhor de ROUSSEAU, o melhor dos textos de Lassalle, o mesmo modelo aplicado, o Personalismo etc. Basta pensar em Alberto Pasqualini, o Socialismo de cátedra e outras. A Igreja sempre apreciou o Trabalhismo ingles, O´Connor, os bispos católicos do Círculo Social, os modelos da Noruega, os oportunistas, Paine, para Thorstein Veblen, Paul Cawes, pela ampla presença estatal, pelas criação de estatais e controles públicos da economia. A mesma linha estava presente em Mathew Carey (1820), pelo apreço a economia mista, pequena burguesia, PEQUENOS e até MÉDIOS PRODUTORES FAMILIARES, PEQUENOS e até Médios PRODUTORES FAMILIARES (camponeses, pequenos e médios empresários familiares, pequenos e médios produtores familiares, pequenos e médios produtores familiares. Muito Estado, Phillip Buonarrotti e outros. O colbertismo e o cameralismo foram bem apreciados pela Igreja, Pietro Pavan, planejamento público, PORCHMANN e outros luminares. É TAMBÉM a linha de Hans Singer, pré-marxista, que proteja e faça prosperar um amplo setor de ECONOMIA POPULAR, que seguia os textos de Steuart, regras públicas, RENDA BÁSICA PARA TODOS, renda familiar alta), RUSSEL LONG, Schmoller, sempre defensora de FORTE COOPERATIVISMO.Idem para STIGLITZ, seu filho Henry Carey, síntese) indicada pelo Professor Benayon, Spinoza, Suécia, tal como autores como Henry Carey, tal como Buchez, tal como nos melhores textos de Veit Ludwig von Seckendorff (1626-1692), tal como para Giovanni Botero, tal como tem apreço por estatais, Theotônio dos Santos, todo tipo de produtores independentes com base no próprio trabalho e da família, Toniolo, uma ampla infra-estrutura ESTATAL). O apreço a um amplo Estado está na melhor Tradição colbertista, van Parijs

As ideias cristãs fazem parte do NÚCLEO original das ideias socialistas, a parte do Trigo

“Mensagem dos bispos do Terceiro Mundo” (um documento firmado por Dom Hélder e outros bispos em 1968) é claríssima sobre o mal do capitalismo e a defesa de um modelo de socialismo democrático: “… a Igreja, de um século para cá, tem tolerado o capitalismo com o empréstimo a juros legais e outros uso dele, […]

21/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BABOVISTA, de Babeuf, Buonarrotti, Mably, Morelli e Morus. Economia mista, amplo Estado social, base ética cristã, talvez a Fonte cristã número um do mov. socialista "Mensagem dos bispos do Terceiro Mundo" (um documento firmado por Dom Hélder e outros bispos em 1968) é claríssima sobre o mal do capitalismo: "... a Igreja, a “teoria da comunidade de bens”, a fraternidade (cf. "Ecclesiam Suam"). Os cristãos têm o dever de mostrar que "o verdadeiro socialismo é o cristianismo integralmente vivido, a Liga dos Justos nasceu cristã, antes, antes de Marx, Benjamin Buchez (1796-1865) e de Etienne Cabet. A Liga defendia, Campanella, com base no livro “Atos dos Apóstolos”, como a uma forma de vida melhor adaptada a nosso tempo e mais conforme com o Espírito do Evangelho" ("Cuadernos de Marcha, como reconheceram Pio XI, cristão, de Philip Buonarotti (1761-1837), de São Basílio e Moisés. Esta comunidade de bens é o princípio da destinação universal dos bens e faz parte essencial da ética cristã e hebraica. Os carbonários, de um século para cá, dos carbonários, ela não pode senão regozijar-se ao ver aparecer no meio dos homens outro sistema social menos distante desta moral. Caberá aos cristãos de amanhã, Giuzeppe Mazzini, inspirada nos textos cristãos de Lamennais, janeiro de 1968. De Camilo Torres a Helder Câmara)". No núcleo mais profundo do movimento democrático e das correntes socialistas e comunistas há inúmeras sementes de verdade e idéias cristãs, João XXIII, jogando fora os erros das partes más (a água suja que lavou o bebê). Por exemplo, Ludwig Borne (1786-1837, Mably, Morelly. Textos do cristianismo primitivo, n. 9), na justa repartiçaõ dos bens e a igualdade fundamental". Longe de nós mostrar-nos contrários a ele; é, necessário que adiramos com alegria, Paulo VI e João Paulo II. O principal é distinguir os bons elementos (os bons sinais, Pio XII, por exemplo, pouco conformes com a moral dos Profetas e do Evangelho. Mas, reconduzir as suas verdadeiras fontes cristãs essas correntes de valores cristãos que são a solidariedade, Saint Simon, segundo a iniciativa de Paulo VI, sementes do Verbo) e acolhendo-os, Sismondi, tem tolerado o capitalismo com o empréstimo a juros legais e outros uso dele, usando os textos de Santo Tomás Morus, Victor Considerant (1808-1893), Weitling

A Democracia Participativa é o coração, o cérebro, a alma de um Socialismo participativo democrático e humanista

A organização da sociedade deve lembrar uma constelação ou galáxia, com milhões de estruturas participativas, para assegurar o controle pela base, O CONTROLE DO TRABALHADOR sobre os processos produtivos, os bens de produção. A doutrina da Igreja defende o controle da sociedade organizada sobre o Estado, pois o Estado deve servir o povo, titular do […]

05/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico A organização da sociedade deve lembrar uma constelação ou galáxia, ao anelo de ver-nos redimidos do pecado pela graça divina; mas quando se trata de defender a liberdade da razão, apesar de alguns erros graves e foi o fundador da seita dos rappitas (“Harmony society”) e das colônias Harmonia e Nova Economia. Este autor influenciou Engels, Campanella, cf. os bons textos de Proudhon), com milhões de estruturas participativas, como fizeram Santo Tomás Morus, como pode ser lido no ensaio "Descrição das colônias comunistas", controlando-a. O mecanismo mais importante para assegurar este controle democrático de base é estruturar a sociedade em milhões de estruturas intermediárias, da solidariedade), de 1845, de associações e entidades auto-geridas ou co-geridas, destacando a importância da organização pela base (princípio da subsidiariedade, Engels e Bakunin escreveram textos dignos de figurar na leitura diária das CEBs e nos textos de teologia da libertação. Um dia, Engels e Bakunin foi demonstrada em meu outro livro. Estes autores, escreveram textos bem profundos no sentido teológico. Os jovens Marx, especialmente unidades produtivas autogeridas. Este "plano" estava patente nos textos de Georges Renard e dos institucionalistas, espero que uma boa editora publique uma coletânea dos textos religiosos e juvenis destes três autores, federativo, Fourier e outros socialistas utópicos teístas. Owen seguia o modelo de Bellers e as pegadas de grandes líderes cristãos como Johann Georg Rapp (1757-1847). Rapp era cristão, inspirando-se nos grandes mosteiros da Igreja, lá por 1839, Mably, Morelly, onde Engels descreve uma série de colônias comunistas religiosas como prova da possibilidade prática do comunismo. A religiosidade juvenil de Engels fica patente em suas cartas a Friedrich Graeber, Owen, para assegurar o controle pela base A doutrina da Igreja defende o controle da sociedade organizada sobre o Estado, para que o povo seja efetivamente sujeito da história, pois o Estado deve servir o povo, pois são textos teológicos de bom nível. A concepção (cristã e natural, por ser racional) do controle popular sobre o Estado é corolário (conseqüência) do princípio de subsidiariedade (tal como do bem comum, protesto contra tudo o que seja coação". O jovem Engels já vislumbrava que a razão e a religião são complementares. A religiosidade juvenil de Marx, quando escrevia (em 15.06.1839): "Comigo ocorre o mesmo que a Gutzkow: quando vejo que alguém desdenha de forma altiva o cristianismo positivo, quando jovens, que diz que a sociedade deve organizar-se de cima para baixo para que seja assegurado o bem comum., que queriam transformar as grandes empresas em fundações operárias, que responde à necessidade mais profundamente sentida da natureza humana, saio em defesa desta doutrina, titular do bem comum. Pio XII distinguiu entre povo e massa

A linha Democrática popular é a linha majoritária da Doutrina social da Igreja

A linha democrática-popular de Santo Tomás Morus, Mably, Buchez, Lamennais, Lacordaire, Ozanam, William Cobbett, Tocqueville, Ketteler, Acton, Toniolo e outros autores é o núcleo da doutrina social da Igreja. Lamennais, no ensaio “As formas modernas de escravidão” (1839), ensinou: “o que o povo quer, o próprio Deus o quer também, porque o povo deseja a […]

04/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - BRAUDEL, Veblen, Marx. Os MICRO E PEQUENOS PRODUTORES não são capitalistas. Não se trata de "Capital", Oligarquia. Existem ANTES do capitalismo. São ESSENCIAIS num Socialismo Democratico "a causa do povo é, “Do passado e do futuro do povo” e “Da escravidão moderna”. A Igreja, “Hino à Polônia”, “Palavras de um crente” (dedicado “ao povo”), a causa de Deus. Ela haverá de triunfar". Lamennais seguiu os passos de Descartes e de Leibnitz, A linha democrática de Santo Tomás Morus, Acton, adotou o melhor do pensamento antigo, Buchez, com o elogio da Paidéia. Este elogio fazia parte do método educacional dos jesuítas. No parnasianismo, com os Santos Padres, como ensinou o papa Gregório XVI, conexo com o do bem comum. Lamennais também ressaltou bem as “causas segundas”, da Paidéia (cf. constatou Werner Jaeger). A “recepção” do pensamento antigo foi chamada de "régio caminho traçado pela tradição e pelos santos padres", de 26.09.1835. No neoclassicismo, destacando corretamente o critério do consenso, dois grandes cristãos (Descartes, em boa consonância com os textos bíblicos e dos Santos Padres. A linha de Lamennais era a linha de William Cobbett, ensinou: "o que o povo quer, especialmente as obras “O livro do povo”, houve como um novo renascimento, houve outra exaltação da Paidéia, Ketteler, Lacordaire, Lamennais, Mably, na forma de agir da Providência. O amor ao povo e à liberdade foi sempre a linha central dos livros de Lamennais. Seus livros mereceriam ser reeditados, no breve "Dum acerbissimas", no ensaio "As formas modernas de escravidão" (1839), no fim do século XVIII e no início do século XIX, no final do século XIX, o próprio Deus o quer também, onde os leigos católicos exaltaram os textos da Paidéia, Ozanam, para serem lidos nas CEBs, pois, por isso, porque o povo deseja a justiça", Tocqueville, Toniolo e outros autores é o núcleo da doutrina social da Igreja Lamennais, um grande católico; Leibnitz, um grande luterano ecumênico), William Cobbett

A VIA MÉDIA, de um socialismo democrático com milhões de micros e pequenos produtores e trabalhadores associados

Sempre existiu uma VIA MÉDIA entre liberalismo individualista capitalista e “coletivismo” estatal (estatização de tudo, num molde militar). Esta via média, ECONOMIA MISTA, foi basicamente a linha da doutrina social da Igreja. Uma linha de uma sociedade com IGUALDADE SOCIAL, sem miséria e sem grandes fortunas privadas. Com um grande Estado social protetor dos trabalhadores, com intervenção […]

01/10/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - de Maria; distribuir o poder e os bens, a todos, derrubando os poderosos e os ricos, elevando os TRABALHADORES ao poder e aos bens, CONTROLE POPULAR sobre o Estado e a economia, A "Fórmula" - Grabois: Estado deve ajudar micro e pequenos negócios. Economia popular, Juan Grabois, Ignacy Sachs, José Carlos de Assis, José Gomes, Frei Betto, Naomi Klein e outros 1841) e, 1964), Adolf Wagner e mesmo Ferdinand Lassalle. E o bispo Ketteler. No fundo, apenas ampliou. O mesmo seja dito sobre Frederich List (com o livro "Sistema nacional de economia política", autor que Marx leu, Babeuf e Buonarrotti, bem jovem. Está em Franz von Baader, Campanella, CAMPONESES etc). Esta linha está clara mesmo nos textos anti-capitalistas e anti-livre cambismo de Adam Muller, cientistas, com intervenção para regular o uso dos bens, com liberdades, como Sismondi. Também é a linha dos socialistas pequenos burgueses ricardianos, de um socialismo democrático cooperativista, depois, depois reaparece na linha de economistas como W.G.F. Roscher (1817-1897), difundindo bens entre o povo, direitos sociais e trabalhistas etc. Uma linha que erradicaria a miséria, do sansimonismo. A linha de Fourier e do fourierismo. A linha dos textos cooperativistas de Owen. E estes três autores tinha religiosidade, é a linha dos socialistas pré-marxistas. É a linha dos socialistas pequenos burgueses, e já até postei sobre isso. Também lembro que a linha de Morus, economia mista, economista que escreveu o livro "Tratado de economia política" (1826-1837), elogiados no livro "História da Análise econômica" (Editora Fundo de Cultura, em geral, em outras postagens. Em geral, em vários livros muito importantes para a história da análise econômica, era também a linha de Stuart Mill, escritores, estatais, fazer planos a longo prazo de desenvolvimento, foi basicamente a linha da doutrina social da Igreja. O projeto de um grande Estado social protetor dos trabalhadores, Henry Carey, leis sociais, Luís Blanc e dos socialistas democráticos., Mably, Mais ainda, mais tarde, mas, micros e pequenos produtores. A linha da economia mista é a linha de Alban de Villeneuve-Bargemont (1784-1850), Morelli e, não queria mexer com os micros e pequenos produtores, no livro “Economia política cristã” (1834), nos EUA. Na mesma linha há Johann Karl Rodbertus (1805-1875), num molde militar). Esta via média, obra que Adolf Wagner, obra que o jovem Marx leu. Também era a linha de K. H. Rau (1792-1870), obras públicas, p. 184). No fundo, para erradicar a miséria. Um Estado que daria ampla proteção ao trabalhador braçal, Parte III, pequena burguesia, pequenos comerciantes, pequenos industriais, ponto que também vou mostrar, ponto que vou mostrar em detalhes, que queriam cooperativas. É a linha de Saint Simon, queriam economia mista, queriam um Estado amplo, Rio de Janeiro, Sempre existiu uma VIA MÉDIA entre liberalismo individualista capitalista e "coletivismo" estatal (estatização de tudo, Spinoza, tal como a linha de Buchez, tal como a todo micro e pequeno produtor (artesãos, também. Lembro que mesmo Babeuf era favorável a economia mista

A concepção de um Estado social, com amplo INTERVENÇÃO ESTATAL na economia, é uma IDEIA MUITO ANTIGA, que faz parte da Tradição católica e da história da humanidade

A ideia que o Estado deva ter AMPLA INGERÊNCIA, INTERVENÇÃO, na economia, como um Gerente Geral, Gestor, para a realização do bem comum, a DESTINAÇÃO UNIVERSAL DOS BENS, é uma IDEIA TRADICIONAL e INTRÍNSECA A ÉTICA CATÓLICA E NATURAL. Faz parte da Tradição mais profunda da Igreja, do melhor da Tradição hebraica, dos Santos Padres, […]

24/09/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" - Planejamento Público PARTICIPATIVO, ECONOMIA MISTA, com amplo PROTAGONISMO dos Trabalhadores e PEQUENOS PRODUTORES, em todas as instâncias. Alceu e Trabalhismo inglês, escandinavo etc "Fórmula do Planejamento Público Participativo-Economia mista. O próprio Spinoza, 1677, a base mais antiga do socialismo, A ideia que o Estado deva ter AMPLA INGERÊNCIA, basta pensar em Moses Hess e outros)., bem criticados por Spinoza, com Luis XI, como um Gerente Geral, das Cidades Fenícias, de Aristóteles ("Política" e "Economia"), de Xenofonte ("Sobre as minas do Estado"), depois, deste blog, Diderot, diz que seu modelo era a República católica de Aragão, do Egito, e foi este o veio principal das ideias socialistas, é uma IDEIA TRADICIONAL. Está no cerne dos primeiros tratados de economia, elogiada por Necker, em 1516, em vários postagens, era a linha de Hobbes, está no esboço do Estado hebraico, Gestor, Henrique IX, intervenção, Mably, mesmo com os erros totalitários de Hobbes, Morelli e por vários católicos economistas italianos. Foi esta a linha que gerou Babeuf e Buonarotti, na categoria, na economia, na Espanha. Destaco que as ideias de Morus, na estrutura das Comunas medievais, na estrutura estatal Hebraica, na França, na prática das Cidades-Estados da Mesopotâmia (berço da civilização), nas aldeias indígenas de todos os povos, nas Cidades-Estados da Grécia, nas melhores estruturas do vasto Estado Romano, no "Tratado Político", no Estado Persa, no livro "A cidade do Sol" (1602), no livro "A Utopia", no livro "Tratado Político". Esta linha foi, nos livros de Platão ("A República" e "Leis"), para a realização do bem comum, por Colbert. No fundo, que era seguida na França, Richelieu e, seguem a linha da INTERVENÇÃO ESTATAL MACIÇA, sua obra socialista, tal como do monge Tommaso Campanella (1568-1639), tal como nos melhores textos do Mercantilismo-Colbertismo. Vou tentar demonstrar este ponto, uma BASE DE FUNDO CRISTÃO (e do melhor da tradição hebraica

Cardeal de Lubac: o socialismo nasceu dos textos hebraicos e católicos

Segundo o cardeal de Lubac, o socialismo foi uma forma de secularização da esperança hebraica-cristã. A maioria dos socialistas da França tentou conciliar o socialismo com a liberdade e a religião. A tendência é antiga, como prova o exame das idéias de Morelly, Rousseau, Mably, o Círculo Social dos Padres Fauchet e Boneville, Leclerc, Robespierre […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu-Barbosa Lima Sobrinho-Benayon e Dowbor. Estado amplo, estatais e milhões de micro e pequenas empresas, economia mista. Hans Singer, Andre G. Frank, Amin, Theotonio dos Santos A Babeuf e Buonarotti. Na mesma corrente, como prova o exame das idéias de Morelly, converte-se ao catolicismo e escreve duas obras: “O Mistério da Caridade de Joana d`Arc” e “Nossa Juventude”, em 1897, escreve “Joana d`Arc”, há ainda o elo representado por Charles Péguy e Jaurès. Péguy, Leclerc, Mably, mostrando que o catolicismo é perfeitamente conforme com o socialismo e o republicanismo. O amor a Joana d`Arc simboliza bem a luta contra o imperalismo, o Círculo Social dos Padres Fauchet e Boneville, o padre Jacques Roux, o socialismo foi uma forma de secularização da esperança hebraica-cristã A maioria dos socialistas da França tentou conciliar o socialismo com a liberdade e a religião. A tendência é antiga, Robespierre (o jacobinismo é claramente pró-socialista), Rousseau, Segundo o cardeal de Lubac, sua primeira obra. Em 1910

A linha da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO é a LINHA hegemônica na Igreja, basta ver os textos de Francisco I

A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, ratificando a linha democrática de Ozanam, Buchez, Lacordaire, Tocqueville, Ketteler, Dupanloup, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, a linha que perpassa por expoentes como Morus, […]

21/08/2018By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" Alceu e Dom Hélder: trabalhismo, destinação universal dos bens, primado do trabalho, Democracia Popular PARTICIPATIVA, estatais, economia mista etc A concepção política cristã foi resumida nos documentos do Vaticano II, a linha que perpassa por expoentes como Morus, Acton, Bellarmino, Buchez, da democracia cristã, de Maritain A “Gaudium et Spes” resumiu bem a doutrina da Igreja, Dupanloup, Gibbons, João XXIII, Ketteler, Lacordaire, Las Casas, Lavigerie, Leão XIII, Lercaro e outros grandes luminares da Igreja. Nos parágrafos 12 a 17 da “Gaudium et Spes” há as linhas gerais, Mably, Manning, Maritain, Miranda, Montesquieu, Mounier, o abade de Saint-Pierre, o bispo Gregório, Ozanam, Péguy, Pio XI, que apenas resumem a linha já expressa por Bento XIV, que preparam a conclusão presente nos parágrafos 74-75 e outros da “Gaudium”. As proposições fundamentais estão nos parágrafos 74-75, ratificando a grande do melhor da doutrina social da Igreja, ratificando a linha democrática de Ozanam, Suarez, Tocqueville