Um “regime justo” (ordem social justa), hoje, adquire os contornos de uma democracia social, popular, econômica e participativa. Teria uma estrutura econômica cooperativa, sendo autogestionária, com base na libertação (proibição da demissão sem justa causa, estabilidade, participação na gestão em todos os níveis e esferas etc). Estabilidade no emprego como recomenda a OIT, só podendo […]
A Doutrina social da Igreja quer um socialismo cooperativista, com amplas liberdades pessoais
By Luiz Francisco Fernandes de Souza A "Fórmula" de grandes autores: lutar em prol de um grande Estado social, planificador, intervencionista, dirigista, de redistribuição dos bens e renda, de ajuda aos pobres “Le Projet Coopératif” (Paris, 1976). Desroches menciona precursores e expoentes do cooperativismo cristão e natural: J. Bellers, 1981). Estes autores e outros expoentes da Igreja elogiaram o cooperativismo, Alceu e Chesterton, Alfred Sauvy (“O socialismo e a liberdade”) e Georges Lasserre (“socializar com liberdade”). Lasserre foi professor na Faculdade de Direito de Lyon. Charles Kingsley foi um grande sacerdote anglicano, Buchez, Cabet, cf. Marciano Vidal), Charles Gide (1847-1932), Charles Kingsley (1819-1875), como a melhor base econômica e política de uma sociedade. O apoio cristão ao cooperativismo é a busca de uma base econômica de uma democracia social, como pode ser visto no livro de Henri Desroches, cooperativista. Outro grande anglicano foi John Frederick Denilson Maurice (1805-1872), econômica e participativa., especialmente Fourier (que fundamentava suas idéias no Evangelho), especialmente João XXIII e João Paulo II (na “Laborem exercens”, expoente do socialismo cristão, Fourier, Huber, Ketteler, Lassale, Les Editions Ouvriéres, Louis Blanc, Ludlow, Maritain e Mounier. Pio X, no mundo. Quase todos os autores referidos tinham sentimentos e idéias religiosas, Owen, Pio XI, Pio XII, popular, que via o movimento socialista como uma forma de realização mais intensa do Reino de Deus na sociedade, Saint Simon, Sangnier, sendo este um dos pontos centrais da doutrina social da Igreja, seria uma estrutura distributista (destinação universal dos bens, William King