Economia mista, síntese da autoridade com a liberdade pessoal

Alceu, especialmente após a leitura de Maritain (e, depois, de Mounier e Thomas Merton, e Chesterton), defendia uma síntese superior, entre o princípio da autoridade (unidade social, justiça, bem comum) e a liberdade das pessoas. Esta síntese é formada pela economia mista, autoridade (Estado, regras sociais, costumes) e liberdade pessoal, sem anular as duas.  Economia […]

A grande lição de Leão XIII – Deus destinou os bens para todas as pessoas

A concepção bíblica, judaica e católica, defende o direito natural das pessoas ao controle, fruição, uso, até apropriação pequena, dos bens necessários e suficientes para uma vida digna, plena, abundante. Este direito natural tem como fundamento o princípio da destinação universal dos bens. Este direito natural não fundamenta (legitima) o direito de propriedade quitário e […]

A ideia do bem comum é a ideia central de toda ética, todo Direito, de todo Estado legítimo

A noção de bem comum está nos melhores textos da Paidéia e da Bíblia e destas fontes foi acatado pelo cristianismo. No mesmo sentido, Pio XI, num discurso a 2.500 sacerdotes rurais italianos, dizia: “é digno de elogio que vocês se dediquem” ao trabalho rural, “que é a espinha dorsal do país”, “é um dever […]

O núcleo do trabalhismo coincide com o núcleo da doutrina social da Igreja. Democracia popular

O núcleo das idéias de Harold Laski aponta na direção também de uma síntese entre religião, razão, socialismo e democracia Harold Laski, no livro “Fé, razão e civilização” (Rio de Janeiro, Ed. José Olympio, 1946, tradução da obra escrita em 1943), no prefácio para a tradução brasileira, diz que o livro “foi concebido como argumento […]

Stuart Mill e Harold Joseph Laski, dois autores bem próximos da doutrina social da Igreja, em prol democracia popular

Harold Joseph Laski (1893-1950) era descendente de família hebraica muito operosa. Ele foi um dos grandes teóricos do Partido Trabalhista inglês e da Sociedade Fabiana. Laski seguia o utilitarismo social de John Stuart Mill, que é baseado na idéia de utilidade social, a mesma base ética de Cícero, Platão e da Bíblia. No fundo, a […]

A ética cristã é a ética natural, visando uma vida digna, feliz, simples e plena

O próprio Cristo, em Mt 25, 35-40, deixou claro que a salvação depende principalmente do cumprimento dos deveres sociais (alimentar, vestir, dar moradia, socorrer na prisão e nas situações de desespero aos que sofrem). Cada pessoa obtém a salvação (aperfeiçoa-se, humaniza-se, santifica-se, torna-se pleno, une-se a Deus, diviniza-se) se pauta sua vida racionalmente, em prol […]

Lições de democracia popular, em Leão XIII

Leão XIII, até em suas encíclicas menores, defendeu ideias de democracia popular. Basta ler encíclicas como “Au milieu”, “Graves de Communi Re”, “Praeclara gratulationis”, “Sapientiae Christianae” (de 10.02.1890) e em milhares de outros documentos que Leão XIII deixou. Como defendeu a abolição no Brasil, sendo co-autor da abolição, em 1888. Como defendeu a conciliação e […]

Boa lição de Leão XIII sobre a lei natural

Como explicou Leão XIII, na encíclica “Graves de Commmuni Re” (18.01.1901), “a lei da natureza” (lei natural) é harmônica com as regras do “Evangelho” (e da Bíblia) e “estão acima de todas as contingências humanas, são necessariamente independentes de todas as modificações do governo civil, enquanto estão ao mesmo tempo em concordância com tudo que […]

Emilio Zola viu a ligação da Igreja com o socialismo democrático

Emile Zola, em seu livro “Roma” (Lisboa, Ed. Guimarães, sem data, pp. 30 e 31), descreveu bem os sinais da reconciliação da Igreja com a democracia e o socialismo, graças, principalmente, a Leão XIII. Zola descreve este movimento de reconciliação, colocando na boca de seu personagem principal, o padre Pierre Froment, os seguintes textos: “E […]

Boa lição de grandes bispos católicos nos EUA e no mundo

O arcebispo Ireland, nos EUA, no século XIX, ensinou corretamente que as pessoas têm naturalmente liberdade política, direitos políticos, tal como direitos econômicos e sociais, e é por isso que: “A Igreja vive sob todas as formas de governo. Ratificadas pelo povo, elas são todas legítimas; mas o governo que mais que qualquer outro é […]