Elogio da economia mista e do Estado social, pelo padre Regis Jolivet

O padre Regis Jolivet (1891-1966) foi um grande sacerdote católico, que viveu e ensinou na Universidade Católica da cidade de Lyon, França. Escreveu ótimas obras tomistas. Uma destas obras é o “Tratado de filosofia” (Rio, Ed. Agir, 1966), “tomo IV – Moral”. Na página 297, tece um bom elogio da economia mista e de um […]

Os melhores textos da “Enciclopédia”, de Rousseau e de Diderot são bons textos católicos

Rousseau era profundamente cristão, sendo católico durante boa parte de sua vida. Pestalozzi (1746-1827) foi discípulo de Rousseau, sendo também profundamente cristão. A doutrina tradicional da Igreja foi também repetida e ensinada por Denis Diderot (1712-1784), quando era católico, no verbete “autoridade política”, na “Enciclopédia”, com autorização da Igreja. Diderot escreveu: “Nenhum homem recebeu da […]

A ideia do bem comum é o núcleo da ética natural e cristã

Nicola Abbagnano, no livro “Dicionário de filosofia” (São Paulo, Ed. Martins Fontes, 2007), explica a importância do “bem comum” na concepção política, econômica, pedagógica, social e cultural da Igreja: “Bem comum (lat. “bonum commune”; in. “Common good”; fr. “bien commun”; al. “gemeingut”; it. “bene comune”). Conceito próprio do pensamento político católico, base da doutrina social […]

A ética cristã e hebraica é a fonte principal do socialismo democrático, da democracia popular

As fontes do “socialismo democrático” foram bem descritas no “Programa” do Partido Social-Democrata Alemão, aprovado em 1959: o texto diz que “o socialismo democrático europeu” tem três “raízes”: “a ética cristã”, “o humanismo” e “a filosofia clássica”. O texto acima, num documento fundamental da corrente do socialismo democrático, está correto. Só destaco que a ética […]

Jusnaturalismo clássico, hebraico e grego, é a teoria principal que explica a democracia

A antiga Academia de Ciências da URSS, especificamente por seu “Instituto de Direito”, publicou uma “História das idéias políticas”, em 1954. Este livro foi adotado pela Direção Geral das Universidades e Escolas Superiores Econômica e Jurídica, do Ministério da Instrução Superior da URSS, como “Manual para os Institutos Jurídicos e as Faculdades Jurídicas das Universidades […]

O ideal de democracia popular, de Santo Agostinho e da Igreja Católica

Santo Agostinho também seguiu idéias platônicas, aristotélicas e estóicas. Como ensinou Luís Cabral de Moncada, no livro “Filosofia do Direito e do Estado” (vol. I, 2ª. edição, reimpressão, Coimbra, Ed. Coimbra, 2006, p. 61), o melhor do agostianismo é republicano e democrático: “Agostinho propunha-se transformar o Estado (que, em si mesmo, apesar de conforme com […]

O melhor da filosofia judaica está ligado ao estoicismo, ao platonismo médio e ao aristotelismo. Base clássica

Julius Guttmann, no livro “A filosofia do judaísmo” (São Paulo, Ed. Perspectiva, 2003, pp. 62-63), descreveu corretamente o ambiente filosófico popular onde o cristianismo nasceu, especialmente a esfera do “judaísmo rabínico”: “Dessas teorias gregas, somente as formas mais populares em que elas estavam espalhadas entre as massas, por via oral ou escrita, parecem ter obtido […]

Leão XIII expôs bem as raízes da filosofia cristã

Leão XIII, na encíclica “Aeterni”, passa a enumerar os principais filósofos entre os Santos Padres: “Merece, entre esses, o primeiro lugar, São Justino, mártir, que depois de ter freqüentado as celebérrimas Academias dos gregos, viu que só das doutrinas reveladas é que pôde extrair a verdade, como ele mesmo confessa, e abraçando-as com todo o […]

A Igreja sempre amou o estoicismo, pela semelhança de ideias e origem

José Ferrater Mora, no “Dicionário de filosofia” (São Paulo, Ed. Loyola, 2001, tomo II, p. 932), no verbete sobre ética, ensinou que “os pensadores cristãos… aproveitaram muitas das idéias da ética grega – principalmente as platônicas e estoicas – de tal modo que parte da ética, tal como a doutrina das virtudes e a sua classificação, inseriram-se […]

A Igreja ama o poder do povo, o Estado social, popular

O estudo do poder público, no ensino da Igreja, é feito principalmente na “Filosofia do Direito”, que exige também a cadeira “Instituições de Direito Romano” (cf. Constituição apostólica “Sabedoria cristã”, art. 56). O poder público deve estar sempre sujeito ao direito natural e humano, sendo esta a base da democracia. O poder público é bom […]