A Liga dos Justos, organização existente antes de Marx, já baseava toda sua teoria sobre comunismo e socialismo em ideias religiosas

A Liga dos Justos foi criada em torno de 1834 ou 1836, pois houve alterações. Desde o início, usava textos de Sismondi, Lamennais e, depois, de Wilhelm Weitling. Foi criada em Paris, tendo, principalmente, alemães imigrados. Os textos principais da Liga eram “A humanidade como ela é e como deveria ser” (1838) e “Garantias da […]

Erradicar a miséria e a oligarquia, boa síntese da Doutrina da Igreja

Leão XIII relembrou ponto essencial da doutrina social da Igreja, na “Diuturnum illud” (29.06.1881), ensinando que o que justifica (torna justo, correto, legitima, torna legítimo) o poder público, o Estado, é a realização do bem comum. Na “Rerum” (1891), Leão XIII destacou que toda a estrutura social e estatal deve ser pautada pelo bem do […]

Os melhores textos da “Enciclopédia”, de Rousseau e de Diderot são bons textos católicos

Rousseau era profundamente cristão, sendo católico durante boa parte de sua vida. Pestalozzi (1746-1827) foi discípulo de Rousseau, sendo também profundamente cristão. A doutrina tradicional da Igreja foi também repetida e ensinada por Denis Diderot (1712-1784), quando era católico, no verbete “autoridade política”, na “Enciclopédia”, com autorização da Igreja. Diderot escreveu: “Nenhum homem recebeu da […]

A ideia do bem comum é a ideia central de toda ética, todo Direito, de todo Estado legítimo

A noção de bem comum está nos melhores textos da Paidéia e da Bíblia e destas fontes foi acatado pelo cristianismo. No mesmo sentido, Pio XI, num discurso a 2.500 sacerdotes rurais italianos, dizia: “é digno de elogio que vocês se dediquem” ao trabalho rural, “que é a espinha dorsal do país”, “é um dever […]

A ética cristã e hebraica é a fonte principal do socialismo democrático, da democracia popular

As fontes do “socialismo democrático” foram bem descritas no “Programa” do Partido Social-Democrata Alemão, aprovado em 1959: o texto diz que “o socialismo democrático europeu” tem três “raízes”: “a ética cristã”, “o humanismo” e “a filosofia clássica”. O texto acima, num documento fundamental da corrente do socialismo democrático, está correto. Só destaco que a ética […]

Buchez e Villeneuve-Bargemont, dois precursores da doutrina social da Igreja

Villeneuve-Bargemont (1784-1850), no livro “Tratado de economia política cristã” (1834, obra lida pelo jovem Marx) defendeu a intervenção estatal na economia e leis sociais. Ele também “preconizava o estabelecimento de colônias agrícolas com o concurso do Estado” (Gustavo Corção, “O século do nada”, São Paulo, Ed. Record, sem data, cf. p. 147). O papel de […]

Como o cristianismo conquistou Roma e o mundo

A concepção política cristã foi descrita, em parte, inclusive por Edward Gibbon, no livro (“Declínio e queda do império romano”, São Paulo, Ed. Companhia das Letras, 1989, p. 195). Gibbon faz a pergunta: “por que meios a fé cristã obteve vitória tão notável sobre as religiões” pagãs. A resposta de Gibbon é: “graças à convincente […]

Leão XIII expôs bem as raízes da filosofia cristã

Leão XIII, na encíclica “Aeterni”, passa a enumerar os principais filósofos entre os Santos Padres: “Merece, entre esses, o primeiro lugar, São Justino, mártir, que depois de ter freqüentado as celebérrimas Academias dos gregos, viu que só das doutrinas reveladas é que pôde extrair a verdade, como ele mesmo confessa, e abraçando-as com todo o […]

Hegel – o princípio cristão eh fermento do Estado social

Hegel foi um filósofo cristão, democrata, que amava a Paidéia e também as idéias cristãs. O velho Hegel, o principal mestre de Marx, soube apontar bem a influência das idéias cristãs na formação do Estado moderno, de um Estado social com democracia, como descreveu corretamente o padre Henrique Cláudio de Lima Vaz, uma das estrelas […]